Законът, който Бог е дал на израилтяните, навлиза в големи подробности по отношение на това кои храни са били и не са имали право да ядат. Левит 11 забранява да се ядат следните животни:

библията

- Тези, които дъвчат чушка или имат разделено копито, но не и двете (като камили, зайци, прасета)
- Морски същества, които нямат перки и люспи (като ракообразни)
- Птици, които ядат плът или мърша (като гарвани, грабливи птици, морски чайки)
- Повечето крилати насекоми с изключение на тези, които се роят и скачат

Освен това Бог каза на Ной да не пие кръвта на което и да е животно (Битие 9: 4) и Изход 34:26 забранява варенето на козе яре в майчиното мляко. Дрождите бяха забранени по време на Празника на безквасния хляб.

Учените спорят за причините за забраните в продължение на хилядолетия, но Бог дава много малко обяснения. Изглежда, че е част от церемониалния закон, който Бог постановява като знак, че евреите са различни от околните хора. Това предполага, че забранените храни са били използвани в езически религиозни церемонии. През годините, опитвайки се да поддържа изрично диетичните ограничения, еврейската култура е разработила много специфични кошерни стандарти. Но в Битие 9: 3 Бог каза на Ной - богопоследовател - „Всяко движещо се нещо, което живее, ще бъде храна за вас“. И така, какви стандарти трябва да спазват християните?

Християните получават напътствията си от Новия Завет, който подчертава кои еврейски церемониални закони трябва да спазваме. Първата следа идва в Деяния 10: 9-16. Петър отиде на покрива да се помоли и огладня. Той изпадна в транс. Небето се отвори и пред него беше спуснат чаршаф, пълен с всякакви животни. Глас каза: "Стани, Питър; убий и яж." Но Петър, мислейки, че това е изпитание, протестира: „В никакъв случай, Господи, защото никога не съм ял нещо обичайно или нечисто.“ Това се случи три пъти.

Визията беше двустранна. В буквалния смисъл Петър е освободен от еврейския закон за диетата. Последователите на Христос не трябваше да спазват еврейския церемониален закон, защото Исус го изпълни. В метафоричен смисъл това беше още един урок за това как Исус беше за всички и еврейските християни също трябваше да свидетелстват за езичниците.

Така че християните не са обвързани от хранителните ограничения в Левит 11.

Това не означава, че в Новия Завет няма ограничения. Тъй като все повече и повече езичници се присъединяват към църквата, църковните водачи (включително апостолите и братът на Исус Яков) трябва да разберат кои церемониални закони трябва да бъдат обвързани от езичниците и от кои са освободени. В разгара на такава дискусия (най-вече по отношение на обрязването) църковните лидери продиктуваха: „Но що се отнася до езичниците, които са повярвали, ние изпратихме писмо с нашата преценка, че те трябва да се въздържат от това, което е било принесено в жертва на идоли, и от кръв, и от онова, което е удушено ... "(Деяния 21:25). Но дали тези правила са за цялата църква или са предназначени да отделят гръцките християни от техните езически съседи?

Забраната на месото, принесено в жертва на идоли, всъщност би представлявала трудности за тези, които живеят в градовете. Повечето месо, продавано на пазара, вече е било приготвено и в процеса е било посветено на езически бог. Да отхвърлиш жертваното месо, можеше да означава да се откажеш напълно от месото. Павел, добавяйки грация и докосване на реалността към забраната, обяснява в 1 Коринтяни 10: 27-28, че посветеното месо трябва да бъде забранено само ако вярващият знае, че е посветено. Целта на забраната беше да се покаже публично, че не се покланят на идоли, а не че посветеното месо е свръхестествено вредно.

Днес християните се справят с този въпрос по определени начини. Месото в Индия може да се предлага на индуски бог. Халал храната е посветена на бога на исляма. Трябва ли да участват християните? Както каза Пол, ако доставчикът на месото даде да се разбере, че месото е предназначено, трябва учтиво да откажем. Ако храната в хранителен магазин носи печат „халал“, трябва да се молим за това, което Бог иска от нас. Проблемът е в утвърждаването на религията, а не в пилето.

Другото ограничение беше срещу „кръвта и от това, което е удушено“. Удушените животни не отцеждат кръвта от телата си и по този начин нарушават ограничението, което Бог е дал на Ной. В много храни има кръв, включително черен пудинг и кренвирш, а някои племена пият кръв директно от добитъка си. Продължава ли това ограничение за християните?

Има дебат по този въпрос, но няма общ консенсус. Някои християни вярват, че видението на Петър освобождава кръвта от ограничения. Други казват, че тъй като забраната за ядене на кръв предшества Мойсеевия закон и се повтаря в църковната епоха, забраната остава. Зрелият християнин отново ще се моли и ще види къде води Бог. Така или иначе, това не включва пържоли, приготвени рядко, ако кравата е била правилно заклана предварително.

Като цяло християните не са обвързани от еврейските диетични ограничения. Новият Завет казва, че трябва да бъдем известни с любовта си (Йоан 13:35), а не с храната си. По отношение на храната, посветена на идолите, трябва да разберем целта на забраната - ясно да покажем на околните, че не се покланяме на друг бог, освен на Истинския Бог. Що се отнася до пиенето на кръв от животни, тъй като няма ясни насоки, става въпрос за лично убеждение и молитва.