порта

Едно от най-интересните неща за даоизма е, че той не очертава граница между духовното и физическото здраве. Даоистките бойни изкуства, чигунът и медитацията правят промени в тялото като форма на духовна практика.

Едно такова даоистко изкуство е бигу (辟谷), което означава „избягване на зърната“. Бигу е метод на гладно, при който зърната (пшеница, ориз, ечемик, просо, сорго и др.) Се елиминират от диетата и човекът оцелява с малко количество високо хранителни суперхрани, включително сурови храни, лечебни билки и минерали. Смята се, че забавя стареенето, детоксикира тялото, почиства храносмилателната система и балансира енергията на тялото.

През цялата история различни даоистки майстори и родове са имали своя собствена версия на гладното гладуване. В началото на 4-ти век имаше над 100 метода. Много от тези диетични планове могат да бъдат намерени в даоисткия Canon. Един даоистки текст, наречен Биографии на Безсмъртните (列 仙 传) изброява диетата bigu като съдържаща семена, ядки, смола, сок, кора и корени. В исторически план някои също избират да пият вода от талисман (вода, смесена с пепелта от изгорени талисмани). Легендата разказва, че на най-високо ниво майсторът е в състояние да оцелява само с енергия Ци.

Древният даоистки текст, наречен „Писанията на майсторите на Хуайнан“, казва:

„Тези, които ядат месо, са смели, но жестоки.

Тези, които ядат Ци, имат светъл дух и дълъг живот.

Тези, които ядат зърнени храни, са интелигентни, но умират рано,

Тези, които изобщо не ядат, са безсмъртни. “

За да разберете bigu, е важно да знаете контекста му. Практиката на Бигу се появи, когато политическите сътресения и надеждата за по-спокоен живот накараха мнозина да избягат в планините, където се сблъскаха с глад и глад. Неспособни да отглеждат добитък или да събират реколта, те подхранват и събират билки, за да оцелеят. Диетите, които те спазваха, също намаляваха рисковете на планинците от заразяване с паразити и бактерии. Някои типове китайски гуру рекламират отстъпленията на bigu като форма за отслабване. Това обаче е преди всичко духовна практика и не е съвместимо със съвременния западен (или съвременен китайски) начин на живот.

През 1994 г., когато влязох в храма на планината Уданг, срещнах даоист на име Учител Му (穆 道 长). Често го виждах да планира цветя около храма. Той почти никога не говореше и никога не съм го виждал да идва в трапезарията на храма да се храни. Когато попитах за него, ми казаха, че той практикува бигу. По това време той не ядеше, а само пиеше течности. Миналата година в Уданг го видях отново. Все още градинарстваше и едва ли изобщо беше остарял. Попитах за неговата практика и ми каза, че все още практикува бигу. Това означава, че той го практикува повече от 22 години!

Би било погрешно, ако аз не направя бележка тук с молба към читателите си да не търсят Учителя Му, ако случайно посетите планината Уданг. Той е частен човек и за неговата практика са необходими уединение и тишина.