Активност, свързана с книгой

Описание

Активност, свързана с книгой

Сведения за книге

Описание

Об авторе

Соответствующие авторы

Связано с Посредничество в глобалното

Связанные категории

Отрывок книги

Медиация на глобалното - Хедър Хиндман

Stanford University Press

глобалния

Тази книга е публикувана със съдействието на Тексаския университет в Остин.

Никоя част от тази книга не може да бъде възпроизвеждана или предавана под каквато и да е форма или по какъвто и да е начин, електронна или механична, включително фотокопиране и запис, или в каквато и да е система за съхранение или извличане на информация без предварителното писмено разрешение на Stanford University Press.

Отпечатано в Съединените американски щати на безкиселинна хартия с архивно качество

Данни за каталогизиране в публикацията на Библиотеката на Конгреса

Хиндман, Хедър, автор.

Медиацията на глобалното: формите и последиците на емиграцията в Катманду/Хедър Хиндман.

Включва библиографски справки и указател.

ISBN 978-0-8047-8651-5 (плат: алк. Хартия)

1. Чуждестранни работници - Непал - Катманду - Социален живот и обичаи. 2. Професионални служители - Непал - Катманду - Социален живот и обичаи. 3. Международни агенции - Длъжностни лица и служители-Непал - Катманду. 4. Международни бизнес предприятия - Непал - Катманду - Служители. 5. Труд и глобализация - Непал - Катманду. 6. Култура и глобализация - Непал - Катманду. I. Заглавие.

ISBN 978-0-8047-8855-7 (електронен)

Набор от Брус Лундквист в 10/14 Minion

Посредничество в глобалното

Формите и последиците на Експатрия в Катманду

Stanford University Press

Съдържание

Благодарности

Въведение: Експатрия в Непал

1. Конюнктури на медиации: Историческата логика на експатриран Непал

2. Семейства, които се провалят: Механизмите и трудът на производителността

3. Икономика на пазарната кошница: Практиката на документооборота и пазаруването като емигрант

4. Изселникът на протеините: гъвкавост и съвременният работник

5. Спасяване на бизнеса от култура: междукултурно обучение и мултикултурни изпълнения

6. Живот в Експатрия: институции и мобилна общност

Заключение: Експатрия на двадесет и първи век в Катманду

Библиография

Благодарности

ДЪЛГОВЕТЕ, КОИТО НАТИСВАТ като част от процеса на мислене, изследване и писане на книга са разнообразни и неизброими. Едва по средата на процеса на тази книга започнах да разбирам нейния произход в преживяванията на моите баби и дядовци. Робърт и Етел Стюарт живееха на много места, места, които опознах чрез истории за живота в Швейцария, Холандия и Япония, а по-късно и чрез дрънкулки и монети, върнати от кратки пътувания до Азия, Африка, Европа и Южна Америка. Докато отдавна кредитирах дядо си за моята странност, не разбрах защо ме привлече да разбера Експатрия, докато проектът вече не пое живота ми.

Теренната работа води до специална форма на задлъжнялост, която е по-трудна за публично признаване. Работници от USAID и други хуманитарни организации, членове на Ротари клуб, различни женски организации и групи по интереси ме посрещнаха и отговориха на моите въпроси с щедрост и честност. Много от тези, които са били както приятели, така и информатори, се появяват с псевдоним в този текст. Надявам се Дейвид, Джон, Даян и други да видят тази книга като тази, която почита живота и борбите им. Изследванията също водят до финансови дългове и съм благодарен на Съвета за социални науки за финансиране на голяма част от първоначалните изследвания на този проект, а впоследствие и на Комитета по южноазиатски изследвания към Чикагския университет и Социологическия департамент на Североизточния университет както и Института за Южна Азия, Mossiker Fund, Co-op и вицепрезидента по научни изследвания в Тексаския университет. Много ценни коментари и идеи дойдоха от четирима анонимни рецензенти и моите подкрепящи редактори в Станфорд, Мишел Липински и Стейси Вагнер.

Институциите, които ми служат като дом от Чикаго, също предоставят важни събеседници, особено Джон Корт, Джил Гилеспи, Крис Гилмартин, Уитни Келтинг, Веве Леле, Сита Ранчод-Нилсон и Бахрам Таваколян. Андреа Хил и Леандра Смолин предлагаха изследователска помощ в ключови моменти. В университета в Тексас подкрепата на Камран Али, Крейг Кембъл, Каушик Гош, Маделин Хсу, Софиян Мерабет, Марта Селби, Снехал Шингави, Нанси Сталкер и Кейти Стюарт е безценна.

Психичното ми здраве, такова каквото е, беше поддържано в този процес от Боб, Шърли и Джен Опенхайм, Лилит и Сали Хиндман. Ако има заслуги в тази книга, те най-вероятно се дължат на щедростта на хората, които срещнах в Непал и Роб Опенхайм, чието партньорство, предизвикателство, подкрепа и любов направиха това приключение възможно и понякога дори приятно. Не мога да благодаря на онези, които са ме подкрепили достатъчно, докато приемам, че всички недостатъци на този текст несъмнено се връщат към автора.

Карта на Катманду

Въведение

Експатрия в Непал

Тя си отдаде малко признание за очарователен живот. Ирис беше живяла в близо дузина различни страни. Тя е израснала между тях, баща й германец се е оженил за ирландка, а семейството е било между двете страни, когато е била дете. Тя се беше омъжила за ирландски механик, когато беше млада, току-що завършила гимназията. Животът й взе неочакван обрат, когато му предложиха работа в Индонезия за значително повече от началната му заплата, само няколко години след брака на двойката. Въпреки че по собствените й думи животът й никога не е бил скучен, тя не можеше да види, че представлява интерес за учен. По време на нашия разговор тя разказа истории за приключенията на семейството си на три континента, но би твърдяла, че това са само приказките на домакиня и общи за толкова много от съпругите, които са били на обяд. Защо един антрополог би се интересувал от нея, учуди се тя, когато Непал представи повече култура на интерес на антрополозите?

Градина на хотел Summit след пазара на фермерите в сряда. Снимка на автора, февруари 2000 г.

Трудността при изучаването на тези хора

Съдържанието на моята презентация стана излишно по време на отговорите на панела, погълнати от колективния блясък на общност, споделяща потиснат гняв. По-късно успях да разсъждавам върху презрението към тези средни служители в сферата на развитието и бизнеса, които живееха в Непал - осъдени като хора на свободното време, без подходящ интерес към местното население - особено в светлината на един от примерите, които дадох в хартията. Това беше историята на един емигрант, опитващ се да си намери работа в Непал, място, което той неколкократно е искал да бъде изпратен. Много години преди това той беше направил обиколка в Корпуса на мира в селските райони на Непал, която му позволи да учи непалски и да се запознае със страната. За няколко кръга задгранични задания молбата му да бъде изпратена в Непал беше отхвърлена поради страх, че може да се превърне в роден. Както му беше обяснил специалистът по човешки ресурси, те искаха да бъдат сигурни, че лоялността му е към родината му и към работодателя - че той не иска просто да бъде в Непал.

Защо тези хора са луди?

След завръщането си в Катманду започнах да разследвам какво пробуди лудото поведение на емигрантските работници от развитието. Това, което открих, беше свят, движен от променяща се интелектуална и икономическа мода. Правителствените и неправителствените агенции за помощ биха генерирали нови покани за предложения - искащи оферти за аспекти на даден проект - на всеки няколко месеца. Помощните работници непрекъснато преследваха променящите се приоритети на агенциите за предоставяне на помощи. Дори постоянните служители на хуманитарните организации се притесняват как биха могли да бъдат засегнати от всяка нова директива, особено един емигрантски работник, който описа настоящата си работа като въртящ се лекар. Тази задача изискваше той да сменя езика на програмните материали на всеки шест месеца, за да твърди, че работата, която вършат в Непал, е точно в съответствие с новия акцент на агенцията върху жените и децата или околната среда или демокрацията. Това беше от малка част от работата му до отнемане на по-голямата част от времето му и той се оплака, че е влязъл в този ред на работа, за да помага на хората, вместо да пише доклади.

Изселници и пакети за чужденци

Преместването, произтичащо от пакетна емигрантска позиция, преконфигурира отношенията работник-работодател; при преместването на работника работодателят поема нови отговорности за живота на служителя извън работното място, както по поддържащ, така и по натрапчив начин. Най-драматично е, че чуждестранният пакет включва преконфигуриране на семейството, привличане на съпрузи и деца (но не и на друго разширено семейство) в работата на служителя. Работодателят поема отговорност за намиране на жилище за семейството, подпомагане на обучението на деца и предоставяне на услуги, които иначе биха могли да бъдат предложени от държавата или на публичния пазар. Конкретно, работата на един член на семейството - когато е изместен на хиляди мили в продължение на няколко години - променя живота на всички останали членове на семейството. По този начин, посочвайки пакета за емигранти като централна определяща характеристика на емигрантите в Непал, приемам думата пакет в два смисъла, първо като дескриптор на обезщетението на работниците, но също така илюстрирам как той пакетира набор от действащи лица, свързвайки работниците с семейството и работодателя си по нов начин.

Опаковката и опаковката на емигранти, както в по-старите си форми в Непал, така и в по-новите процеси, поставят работата в центъра на живота. Докато твърдото разделение между работното време и свободното време в никакъв случай не е трансторично, дисциплинирането на работното време, дори и в ерата на гъвкавостта, все още е силно изразено в голяма част от света (Thompson 1967; Lefebvre 1991: 29–42) . Свободното време и работата са, както твърдят Лефевр и други (29), взаимно конституиращи, но експатрирането въвежда пространство в уравнението по начин, който заплита работата в частните сфери по необичаен начин. Радикалното физическо преместване, необходимо за заетост в чужбина, се простира далеч отвъд времето и задачите на служителя до целия свят на живота на семейството. Резултатът е включването, използвайки фразата на Калън и Арденер (1984), на цели семейства в работата на един член. Този опит - на включване и преместване в резултат на работа - се споделя