телесната

Тази функция разглежда отблизо стратегията и промените в позитивността на тялото - как се използва, кого привилегирова и как е нараснал в историята си. Всеки месец до декември 2017 г. ще публикуваме нова перспектива за четене по темата, която се надяваме да прочетете, споделите и направите част от вашата рутина.

Засега обаче се настанете удобно и се пригответе за седма част: Нека поговорим за пристрастия към теглото, приемане на мазнини и капиталистическа инвестиция в изграждането на медии и социални системи, които жестоко съдят телата и наказват хора с големи размери в процеса.

Позитивността на тялото, движение за демонтиране на системи, които картографират стигмата върху мастните тела, има културен момент. Преди година този месец моделът плюс размер Ашли Греъм получи Барби, излята по нейно изображение. По нейно искане Mattel накара бедрата на куклата да се докоснат, ода за реалността на тялото на Греъм и тази на 67 процента от жените в САЩ, които са над размер 14. Тя също се появи на корицата на Vogue UK през януари и American Vogue през март проектира линия бански костюми с Swimsuits For All и стана първият модел с размер плюс, който украси корицата на изданието за бански костюми на Sport Illustrated. Постиженията на Греъм не са единични; Нейният успех е колективната победа на движение, което настоява модата, по-специално, да стане по-приобщаваща за по-големи тела.

Големите жени купуват фаткини на тълпи, непоклатимо парадирайки с извивките си на желаните корици на списания, разпродават модни колекции и като цяло настояват и инвестират в представителство, което отдавна ни убягва. Независимо дали става въпрос за извикване на мазнини-шеймъри във фитнес залите, за получаване на линия от Барби, които са по-представителни за действителните тела, или накрая със снимки на снимки, които целенасочено включват жени с голям размер, жени с размери декларират правото ни да съществуваме без преследване. Време е. Въпреки че средната американка носи размер между 16 и размер 18, ние представляваме по-малко от 2 процента от медийните изображения. Наличието на сладки дрехи, бански костюми от две части и реклами без фотошоп е от решаващо значение за популация, която отдавна е изгладнела, наказание за смелостта да бъдеш голям в култура, която обогатява слабостта.

Позитивността на тялото се превърна в мантра за тези, които се учат да отхвърлят диетичната култура и обичат телата си, недостатъците и всичко останало. Греъм и нейните връстници - включително Тес Холидей, Искра Лорънс, Габи Грег, Николет Мейсън и Даниел Брукс - защитават движението чрез своите социални медийни платформи, работата си с марки за облекло и рекламни партньори и техните функции на кориците на списанията. Издигането на позитивността на тялото ни даде спомени за дебели момичета, които умишлено фокусират и центрират разказите на дебели жени, като Голямото момиче на Келси Милър: Как се отказах от диетата и получих живот, Габури Сидибе Това е само моето лице: Опитай не To Stare, Гладът на Роксан Гей, Нещата на Джес Бейкър, които никой няма да каже на дебелите момичета: Наръчник за непримирим живот, и Не толкова финото изкуство на Да бъдеш дебело момиче на Тес Холидей: Да обичаш кожата, в която си. А множество модни компании, включително Aerie и Target, дори се ангажираха да използват минимално или никакво ретуширане в рекламните си кампании.

Движението за тяло-позитивност използва реторика, вкоренена в овластяване, за да утвърди дамите с големи размери и да ни насърчи да се приемем такива, каквито сме, независимо от размера на роклята ни. Търсенето на изображения в Google за „позитивност на тялото“ предлага набор от прости илюстрации, оформени около идеята за овластяване. Всички тела са добри тела. Няма грешен начин да имаш тяло. Всички тела са красиви. Красотата се предлага във всяка форма и размер. Почитай извивките ми. Плюс е равно. Време е да възстановим телата си. Тези фрази за улов и десетки други са се превърнали в мощни хаштагове в Instagram - над 4 милиона души са използвали #bodypositive хаштага в платформата за споделяне на снимки. Маркирането на снимка с един от тези популярни хаштагове дава възможност на други хора с положително тяло да разберат, че сте член на общността: Подобно на тях, вие отхвърляте Photoshop, дръпнете без срам и рисувате стриите си с блестящи, дъгови цветове.

Но тъй като модата става все по-позитивна за тялото, стремежът да се направят други институции - включително медии, право, училища и жилища - по-приобщаващи за хората, чиито тела са маргинализирани, е отстранен. Докато законодателите приемат „сметки за баня“, които са насочени към хора, които не отговарят на изискванията на транс и пола, авиокомпаниите затрудняват пътуването на хора с по-големи размери, а Министерството на образованието премахва защитите за хора с увреждания, позитивността на тялото се превърна в един фокус върху модата, овластяването, и продажба на продукти. Това е пълно отклонение от радикалната политика на приемане на мазнини, движението, породило позитивността на тялото. В ерата на #bodypositizity, какви са целите на настоящото движение, кой се центрира и празнува и кои тела се считат за „добри тела?“

Приемане на мазнини за всички

Движението за приемане на мазнини започна през 60-те години на миналия век, за да се бори срещу дискриминацията срещу мазнините и да отпразнува телата с големи размери. През юни 1967 г. радиоличността на WBAI Стив Пост организира „дебел“ в Централния парк в Ню Йорк, за да „протестира срещу дискриминацията срещу [дебелите хора]“. По думите на социолога Шарлот Купър са се появили повече от 500 души, носещи банери с надписи „Дебелата сила“ и „Буда беше дебел“ и носещи бутони с надпис „Вземете дебело момиче на вечеря“. "Хората трябва да се гордеят, че са дебели", каза Пост пред New York Times. „Искаме да покажем, че се чувстваме щастливи, а не виновни. Ето защо сме тук. " Демонстрантите изгориха и снимки на супермодел Туиги и книги за диети. Успоредно с новопоявилото се движение на жените, дебелите активисти започнаха публично и директно да предизвикват дебели хора, институции и системи. Например през 1968 г. писателят Llewelyn Louderback публикува статия в Saturday Evening Post, която насърчава хората да наддават на тегло, след като съпругата му плюс размер е била дискриминирана. Две години по-късно той публикува Fat Power: Каквото и да претеглиш е правилно, една от първите книги, които директно оспориха диетата на жените и подтикнаха да разрушават и демонтират мастните системи.

След това Louderback си партнира с друг мъж, който е разгневен от дискриминацията на съпругата му, Бил Фабри, за да създаде Национална асоциация за напредък в приемането на мазнини (NAAFA). Тяхната цел, както Фабри обясни в основната бележка от 2001 г., беше да направят света по-безопасно и по-приятно място за хора с големи размери. Чрез конференции, демонстрации и застъпничество NAAFA работи за премахване на мастната фобия в училищата, работните места и рекламата. Тяхната основна работа доведе до Fat Underground, колектив от радикални членове на NAAFA, които напуснаха организацията, за да създадат свой собствен модел на мазен активизъм. Сара Фишман, един от основателите на Fat Underground, беше предана последователка на радикалната феминистка терапия, убеждението, че потисничеството причинява психически стрес. Fat Underground е измислил фразата „диетата е лек, който не работи за болест, която не съществува“ и вярва, че науката и медицината, по-специално, разпространяват мастна фобия, за да подредят джобовете на диетичната индустрия.

„Теорията за мазнините, преподавана от [Калифорнийския университет] радикалните психиатри на Бъркли, последва тази на основната Америка, с добавена реторика за вкус: Дебел си, защото ядеш твърде много и ядеш твърде много, защото отново подтиснати, "Фишман пише през 1998 г." Вярата, че дебелите хора са просто слаби хора с лоши хранителни навици, сега може да се разглежда като част от система на мистифицирано потисничество. "

През 80-те и 90-те години мастният активизъм започва да навлиза в академичните среди и литературата. През 1994 г. Мерилин Уан публикува своя zine Fat! So ?, който по-късно се превърна в книга, след като адвокатите успешно аргументираха, че дискриминацията на „тежко затлъстели хора“ на работното място е незаконна през 1993 г. Бони Кук съди Центъра Ladd, съоръжение за хора с увреждания в Роуд Айлънд, за дискриминация срещу нея в процеса на наемане. Тя твърди, че отказът им да я наемат заради теглото й нарушава Закона за рехабилитация от 1973 г., закон, който обикновено се използва за доказване на дискриминация срещу хората с увреждания. На нея са присъдени 100 000 долара щети и на Лад Център е наредено да я наеме. Това беше голяма победа за дебели активисти, които лобираха за законодателство за защита на дебелите хора от дискриминация, основана на теглото. След това Мичиган стана първата и единствена държава, която изрично забрани дискриминацията на работното място въз основа на теглото.

През последните 30 години активизмът на мазнините също придоби популярност в академичните среди чрез процъфтяващата област на изследванията на мазнините. Основополагащият Fat Studies Reader, който обединява 53 учени и писатели, приемащи мазнини, положи основите за легитимиране на тази област. Изследванията на мазнините станаха допирни до по-утвърдени области, включително американски изследвания, афроамерикански изследвания и социология; в множество колежи бяха въведени курсове за разпознаване и теоретизиране на мастните пристрастия; и дори има академично списание Fat Studies. Едновременно с това, редица блогъри и писатели, включително Мариан Кърби и Лесли Кинзел, придобиха известност чрез публичната си работа относно приемането на мазнини. Fatshionista, Big Fat Deal, FatChicksRule, Fatgrrl и други блогове критикуваха диетичната култура, споделяха съвети за облекло и оспорваха идеята, че загубата на тегло се постига чрез просто ядене по-малко и упражняване на повече.

„[Нашите блогове] насърчават приемането на мазнини или идеята, че хората трябва да могат да приемат себе си в размера, който се чувстват най-удобно“, каза Kinzel пред ABC News през 2008 г. „И че дебелите хора не трябва да бъдат унижавани или подигравани, и че дебелите хора заслужават толкова уважение, колкото всички останали. "

Тяхната видимост притиска институциите, главно модата, да станат по-приобщаващи жени с размери. През петте години, откакто Габи Грег разтърси интернет в своите фаткини, десетки блогъри и писатели, които приемат мазнини, забиха модни линии и сделки с книги. Изглежда, че сме победили. Имаме разкошни дрехи, положителни за тялото икони и дори държава, която признава пристрастията към теглото като забрана за напредъка в кариерата. И все пак позитивността на тялото трябваше да бъде принцип за приемане на мазнини, средство за овластяване и утвърждаване на връзката ни с телата ни. Не беше предназначено да изпревари радикалните корени на първоначалното движение. Позитивността на тялото се превърна в собствена икономика и хората с тела, които са маргинализирани, вече не са в центъра на собственото си творение.

Както писателят за приемане на мазнини Бетани Рутър пише, „най-големият трик, който дяволът някога е извадил, е да изтръгне позитивността на тялото от ръцете на дебелите жени и след това да ги убеди, че никога не е бил техен на първо място“.

Моделът за овластяване

Овластяването е важен аспект на разбирането на връзката ни с телата ни и осъществяването на връзки между размера на телата ни и начина, по който се отнасяме към нас в институциите. Ще участвам като доброволец като почит: До 8-годишна възраст винаги съм бил, според лекарите, дете с нормални размери - груби ръце, тънки като молив крака, плоски гърди - развиващо се с нормална скорост.

След това имах първата си астматична атака. Малко по-късно получих втория си пристъп на астма. След това дойде моят трети и четвърти пристъп на астма, който по-късно беше съчетан с пневмония. Прекарах толкова много време в Детската болница в Колорадо, че познавах сестрите по име. Лекарите дадоха на родителите ми много просто решение: Преднизон, стероид, който ще укрепи белите ми дробове, ще предпази от астма и ще ме предпази от спешните кабинети. Проработи. Нямах нова астматична атака до 18-годишна възраст. Натрупването на тегло обаче беше страничният ефект, за който лекарите не успяха да разкажат на родителите ми. Преднизон трайно трансформира тялото ми. По-малко от шест месеца по-късно имах гърди от С-чашката и тялото ми беше твърде голямо за детските лекарски схеми. Скоро след това започнах да се изсипвам от дънките си и научих много бързо как да се ориентирам в острацизацията. Станах най-големият човек в класа и навсякъде, където се обърнах, оправдаваше това малтретиране.

Не се видях отразена в телевизионни предавания, филми или музикални видеоклипове. Не можах да закупя същите сладки дрехи като по-малките ми приятели и трябваше да се задоволя с аксесоари и обувки, когато бях в мола. По времето, когато бях на 18 години, посещението на увеселителен парк стана невъзможно, тъй като вече не можех да се поберат на влакчета. Летянето се превърна в караница, смущаващо изпитание, което неведнъж ме е довеждало до сълзи. Изведнъж непознати и съученици се почувстваха удобно да правят неуместни коментари за тялото ми. „Идва Евет с големите C-чаши“ беше скандирането, което ме проследи през прогимназията. Бих се скрил под широки дрехи, нетърпелив тялото ми да не е в центъра на вниманието. Не се получи.

Научаването за приемането на мазнини в колежа ме насърчи с увереност. Тъй като компаниите осъзнаха стойността на пазарите с плюс размер, получих достъп до по-сладки дрехи и по-добри модели за подражание, но извън това индивидуално и лично овластяване не се е променило много за дебелите хора. Филмовото разнообразие все още липсва във филмите: От топ 100 на филмите за 2016 г. само две жени над размер 14 бяха избрани за главни или колективни актриси. Когато видим дебели персонажи - като Криси Мец като Кейт Пиърсън в „Това сме ние“, Нел Картър в „Дай ми почивка“ и почти всеки друг герой с плюс размер - те са обсебени от отслабването, самотата и възпитанието на всички, но себе си. Дебелите хора все още са по-малко склонни да бъдат повишени на работа. Съветът за дискриминация по отношение на размера и теглото установи, че работниците с по-голям размер получават $ 1,25 по-малко на час от работниците със среден размер, което може да доведе до загуба от около 100 000 долара в хода на кариерата. Освен това жените с големи размери правят шест процента по-малко от по-слабите жени и също получават по-малко повишения. „Дебелите хора се наемат по-малко и плащат по-малко, имат по-лош достъп до медицински грижи и са силно подложени на остракизация във всякакви медии“, каза Рътър пред „Бъстъл“ през 2016 г. „Трябва да посочим конкретно стигмата и омразата, които ни поставят в това положение, не го изтривайте от слаби жени, които искат част от действието, без да се налага да се справят с някоя от клеймото. "

Настоящото движение за позитивност на тялото не успя да се справи с тази системна дискриминация, както прародителите му. Вместо това движението се е съсредоточило върху чувствата и овластяването като средство за отваряне за всички, вместо да обръща внимание на онези, които все още се сблъскват с широко разпространена дискриминация.

Всички тела са телесни тела

Подобно на феминизма, позитивността на тялото е изкривена от капитализма и медиите, за да продава опит, вместо да настоява за защита на хората, чиито тела са маргинализирани. Вземете например Роби Трип, автор и активист, който е написал писмо до „извитата си съпруга“ в Instagram. „Обичам тази жена и нейното извито тяло“, пише той на своите над 70 000 последователи. „Като тийнейджър често бях закачан от приятелите си заради привличането ми към момичетата от по-дебелата страна, тези, които бяха по-ниски и по-извити, момичета, които средният (основен) брат може да нарича„ пълничък “или дори„ дебел “. След това, когато станах мъж и започнах да се обучавам по въпроси като феминизма и как медиите маргинализират жените, изобразявайки много тесен и много специфичен стандарт за красота (слаби, високи, слаби), осъзнах колко мъже са се вложили в това лъжа. "

Над 40 000 души харесаха неговата снимка, на която той и съпругата му бяха изобразени в любвеобилна прегръдка на плажа, и тя бързо стана вирусна. Отразяването на публичната му привързаност само засили дебелофобията. Заглавие на E! Новините гласеха: „Писмото на съпруга до извитата му жена става вирусно по най-красивата причина“, а заглавието на „Днес“ се похвали: „Съпругът писа положителна бележка към„ извитата “съпруга - и припадъкът на всички.“ Чрез неговата декларация, както и отразяването на медиите, тяхната любов беше изобразена като аномалия, вкоренена в идеята, че хората с по-големи размери са гладни от любов, така че всяка форма на обич си заслужава да бъде отпразнувана. Позитивната за тялото медийна икономика центрира тези утвърждаващи, овластяващи, позволете ми да притисна дебела ролка, за да покажа колко много се обичам, докато всъщност не предизвиква институциите да спрат да дискриминират дебелите хора . По-важното е, че повечето от тези истории са съсредоточени в тънки, бели, цисгендерни, хетеросексуални жени, които са се включили в движението, за да изградят своите марки. Rutter обозначи това изтриване като „Социално приемлива позитивност на тялото“.

„В социалните медии всъщност става по-лошо за дебелите тела: Ние не просто сме изтрити от позитивност на тялото, а дебелите жени активно се хулят“, пише тя. „Здравето се превърна в пръчката, с която да побеждавате дебелите хора с [sic], и еталон за това дали позитивността на тялото трябва да включва някого.“

С други думи, позитивността на тялото вече не е синоним на затлъстяване. Всички тела трябва да бъдат включени в едно движение, но какво се случва, когато тези, които са центрирани, са тези, чиито тела са били празнувани в исторически и съвременен план? Позитивността на тялото преди е била средство за празнуване на тела, които са били злепоставени, но сега изключва самите хора, които са изградили инерция за движението. Изпратеното съобщение е, че всички тела трябва да са тънки тела, за да бъдат добри тела. Например корицата на Vogue за „голямо разкрасяване на красотата“ включва Греъм и Иман Хаман, по-разнообразна група модели от нормалното, а списанието се обявява за позитивно тяло и носители на факли на бъдещето на позитивността на тялото. И все пак нито един човек на корицата не е бил потъмнял, транс или инвалид. По същия начин рекламата на Zara „обичай извивките си“ и кампанията на Victoria’s Secret „тяло за всички“ включваха слаби, бели жени, въпреки че и двете марки присвоиха езика на позитивността на тялото.

Удрянето на положителен за тялото стикер в капиталистическото начинание не го прави позитивен, ако не става дума за разваляне на диетичната индустрия или за защита на мазнини, хора с увреждания и хора с увреждания от дискриминация, а вместо това преценява самите хора, които винаги са били центрирани. Позитивността на тялото не може да се съсредоточи върху слабите, бели жени и едновременно да се справи с дискриминацията срещу мазнини, транс и хора с увреждания. Разширяването на правната защита трябва да бъде в центъра на вниманието, в противен случай резултатите от нашия живот ще продължат да се определят от дебела фобия, трансфобия и способност. Докато позитивността на тялото не се съсредоточи, посланието ще продължи да бъде, че всички тела са добри тела, но някои тела все още се третират по-добре от други.

Проверете следващия месец за следващото парче от нашата поредица за крехкостта!