ГРЪЦКИ В РУСИЯ

В бившия Съветски съюз има поне 350 000 гърци. Някои смятат, че са над 500 000 от тях, повече от милион, ако са включени деца от смесени бракове. Известни също като понтийски гърци и понтийски гърци, те се заселват най-вече около Черно море и се намират в значителен брой в Крим, Източна Украйна и региона на Закавказието в Южна Русия и Грузия.

турци

Понтийският и Понтийският са кръстени на историческия Понт Евксин, гръцкото име на Черно море. Понт е и името на Черноморския регион в днешна Турция. Те съставляват най-големия брой гърци в бившия Съветски съюз. Журналистът Робърт Д. Каплан пише: „Животът на Черно море без гърците е бил като виенския живот без евреите: кух и стерилен“.

Към 1990 г. в южна Русия имаше около 150 000 гърци, 120 000 в източна Украйна и 120 000 в Грузия. В Централна Азия все още живеят около 100 000 гърци, останки от масовото депортиране на гърци в района на Сталин

История на гърците

Гърците са живели около Черноморското крайбрежие от древни времена, когато района на Черно море е бил колония за отглеждане на гарнини за древните гърци. Контактите между гърци и руснаци могат да бъдат проследени до около 10-ти век, когато руските викинги създават търговски пътища между Скандинавия и черноморските райони. Контактът се засили в късната византийска епоха, когато православното християнство се утвърди и на двете места. Гърците бяха поканени както от Петър Велики, така и от Екатерина Велика да се заселят в Русия. По това време и гърци, и руснаци споделяха отвращение към турците и Гърция беше стратегически разположена, за да обслужва интересите на Русия в Южна Европа.

Гърците, които живеят в бившия Съветски съюз, пристигнаха на различни вълни. Около 30 000 се установяват в района на Марипул през 1770-те. Някои от тях са живели при татарите в Крим. Одеса се превърна в център на гръцката култура. Понтийските гърци пристигат през 19 век. Много от тях бяха от гръцки райони в Турция. Тези в региона на Понт са били под турски контрол от 15-ти век. Някои политически бежанци избягаха след гражданския склад в Гърция през 1948-1949 г.

Големият брой гърци са дошли в Русия между 1916 и 1924 г., когато е имало масово преследване на гърците, живеещи в турските райони в Мала Азия. През 1923 г. те бяха изгонени от Турция, след като Гърция нахлу в Анадола.

Преследване на гърци

Първоначално гърците процъфтяват под съветска власт. Гръцките училища, вестници и култура процъфтяват на места, където има голям брой гърци. Броят на гръцките училища нараства от 33 през 1924 г. до 140 през 1938 г. Има политически стремеж към създаване на автономна гръцка територия.

Нещата се промениха през 30-те години, когато Сталин включи гърците сред групите, които бяха преследвани и депортирани. Гръцките училища бяха затворени. Публикациите на гръцки бяха забранени и голяма част от гръцкото население беше внезапно евакуирано от домовете си и изпратено в изгнание в Казахстан, Узбекистан и Сибир. Много от тях бяха затворени и екзекутирани като „врагове на народа“.

След смъртта на Сталин през 1953 г. изгнаните гърци получиха повече свободи. Някои се върнаха в бившите си домове, където имаха трудности да си върнат конфискуваното имущество. Мнозина имаха проблеми с излизането от Сибир и Централна Азия, тъй като им липсваха необходимите документи. За разлика от повечето други етнически групи те отказаха да приемат съветска националност и никога не се отказаха от гръцките си паспорти.

След разпадането на Съветския съюз гърците в Съветския съюз се опитват да емигрират, особено тези в Централна Азия и Грузия. Съветските гърци традиционно бяха идеализирали Гърция като един вид рай, но много от емигриралите трудно се приспособиха към нов живот в Гърция. Много понтийски гърци сега живеят в Солун, Гърция. Много от останалите в Турция приели исляма и живеят в Понтийските планини в Турция.

Гърци Живот

Повечето гърци в бившия Съветски съюз говорят руски като първи език. Някои почти не говорят гръцки. Традиционно повечето от тях говореха понтийски, гръцки диалект, получен от древния йонийски диалект. Той е по-подобен на древногръцкия език, отколкото съвременният „демотичен“ гръцки език, който се говори в Гърция. На гръцки се говори по-малко, отколкото в противен случай, тъй като е имало забрана за преподаването му в съветски училища. Във всеки случай гърците така или иначе са доста разделени в езиково отношение. Има няколко гръцки диалекта и гърците обикновено говорят езика на хората, сред които живеят: руски, грузински, татарски, украински и узбеки.

Гърците в бившия Съветски съюз бяха много ангажирани да поддържат своята култура жива. Те приспособиха своите стилове на заселване, диета и избор на работа към общностите, в които живееха, но поддържаха жив своя език, традиционните храни, брачните обичаи, празниците, музиката, танците и литературата. Понтийските гърци бяха известни със своите сирена и танци. Те са се опитали да запазят своето православно християнство живо, но имат репутацията, че не са много религиозни и от време на време жертват животно на светец и определят съдбата на човек въз основа на песен, изпята по времето, когато притежанието на човек е изтръгнато от воден съд.

Гръцки традиционно живеели в разширени семейни къщи с булка, идваща да живее със семейството на младоженеца. Навремето момичетата се женили млади, може би, за да се избегне отвличането на турски хареми. В наши дни повечето хора са на около 20 години, когато се женят. Обичайно е мъжете да търсят булки на религиозни фестивали, като професионални сватове се извикват, за да разберат подробностите за успешен мач. Девствеността е много ценена сред жените. Не е необичайно майката на младоженеца да проверява чаршафа на брачното легло за доказателства за чистотата на снаха си.

Понтийските гърци имат репутацията на трудолюбиви и предприемчиви. През царската епоха гърците просперираха икономически като земеделци и търговци. Те въведоха отглеждането на тютюн в Русия и спечелиха доста пари от това. Много богати фермери са попаднали в затвора или са били екзекутирани, когато са се противопоставили на принудителната колективизация през 30-те години. Преследването не беше нещо ново за тях. Те са преследвани при турците. Въпреки че много семейства бяха изкоренени и презаселени няколко пъти, много от тях успяха да предложат, където и да са попаднали.

Турци-месхетинци

Месхетинските турци са турска група, която традиционно живее в юго-югозападна Грузия на юг от планинската верига Месхетиан. През ноември 1944 г., след като бяха обявени от Сталин за „врагове на народа”, те бяха закръглени и депортирани в Централна Азия (най-вече Узбекистан, Казахстан и Киргизстан). Депортирани са около 155 000 турци-месхетинци от 200 села в района на Месхетия в Южна Грузия.

Турците от Месхетия са получили известно внимание за начина, по който са приспособили своята традиционна култура и начин на живот от региона на Западен Кавказ до Централна Азия. Двете области не биха могли да бъдат по-неподобни. Западният Кавказ е добре напоен, планински и предимно християнски. Централна Азия е суха и главно мюсюлманска. Традиционният начин на живот на Кавказ не беше много полезен за турците-месхетинци в Централна Азия и тяхната съвременна идентичност се формира от начина, по който те се справиха с тази промяна.

Традиционните родини на турците Месхетиан оттогава са превзети от грузинци и други етнически групи, които са неблагоприятни за идеята да върнат земята на турците месхетинци. Грузинското правителство заяви, че турците от Месхетия могат да се върнат при условие, че заменят турските си имена с грузински. Горди с турското си самоличност, повечето отказаха. Въпросът за презаселването все още се обсъжда и до днес.

История на турците-месхетинци

Месхетинските турци са известни още като месхетинци. Те говорят език, класифициран в подгрупата на когузите от тюркското семейство и за първи път са идентифицирани в Южна Грузия между 11 и 14 век, период, белязан от нашествия на тюркски групи като селджуките и тимуридите и сраженията между османците и персите. Местната област имаше малко естествени бариери и комбинацията от тези тюркски групи с местното население създаде турците-месхетинци. Те от своя страна се смесиха с група арменскоговорящи, светлокожи католици, наречени франки, смятани за останки от заседнала група европейски кръстоносци.

Турците-месхетинци са живели в еднородни села и села с други групи като грузинци, арменци и кюрди, както под християнско грузинско, така и под мюсюлманско турско управление. По време на голяма част от своето съществуване те живееха под грузинска власт и успяха да запазят своята идентичност и да просперират чрез търговия с грузинците. Месхетинските турци произвеждат обилни реколти, използвайки напояване с дървени и керамични тръбопроводи и са известни с производството на много търсени тютюн и мед.

Месхетинците са принудително заточени от Южна Грузия в Централна Азия, предимно Узбекистан, от Сталин по време на Втората световна война. За разлика от други групи, депортирани от Кавказ, турците-месхетинци не се върнаха в родината си след смъртта на Сталин. Те създадоха постоянни домове за себе си в Узбекистан, Казахстан и Киргизстан. Смятало се е, че тъй като турците-месхетинци са турци и говорят тюркски език като узбекски, казахски и киргизки и са свикнали да живеят сред различни етнически групи, биха се справили добре в Централна Азия. Но това не се случи.

Култура и живот на месхетинските турци

Мескетските турци са доста предани мюсюлмани. Сред доислямските обичаи, които са издържали, е обичайът да се докарва огън в гробовете на мъртвите след погребение, опитвайки се да предизвика дъжд чрез дрънкане на камъчета в месингов басейн, изцеление на хора и животни с „лунна вода“ (вода оставена навън в ясна нощ) и обичая да се чупи яйце на главата на воловете преди оран.

Традиционно се сключват бракове между хора, считани за кръвни роднини (но това включва и роднини на кумове и други, които не са генетично свързани). Кумите символично осиновиха бебета на приятели, като поставиха голите бебета през отвор в дрехите й, за да симулират раждането. Традиционно уредените бракове се изработваха, когато двойката беше доста млада. Сватбата включваше плащане на цена за булка (половината, която традиционно се връщаше по време на подготовката за сватбата), ислямска церемония и голям пъстър и оживен празник, завършвайки с шествие до къща, новопостроена за младоженците.

Животът в Централна Азия променя турците Месхетиан в много отношения. Те приеха домове в Централна Азия и някои дрехи в стил Централна Азия. В Азербайджан, където живеят много от тях, се наблюдава прераждане на турската култура на Месхетия.

Дискриминация срещу турците-месхетинци

Много от приблизително 200 000 турци-месхетинци извън Грузия се опитаха да се върнат в домовете си в Грузия след 1990 г., когато Съветският съюз се разпадаше. Много грузинци твърдяха, че турците-месхетинци са загубили връзките си с Грузия и следователно нямат права, които да оправдаят мащабното презаселване. Грузинският президент Едуард Шеварднадзе обаче заяви, че грузинците имат морално задължение да позволят на тази група да се завърне. [Източник: Глен Е. Къртис, Библиотека на Конгреса, 1994 *]

Турците-месхетинци са били в центъра или някои етнически смущения, включително и през 1989 г. във Ферганската долина (виж по-долу). Много от тях напуснаха Узбекистан, заселиха се в Азербайджан и почти всички бивши съветски републики с изключение на Грузия. Мнозина се озоваха в Краснодар в южната част на Русия близо до Черно море, където бяха подложени на тормоз и по-лошо от казаци (вж. Казаци, Русия).

Един мъж каза на Washington Post, че той и 37 други мъже са били събрани, докато са работили в полета с домати и са били държани с часове и са им иззети паспортите. Мъжът каза: „Казаха им да си отидат; ‘Не искаме да я я.’ Казаха, че нямаме право да работим; ние сме чужденци. " Жена каза пред Washington Post, че милиционери в камуфлажни униформи нахлуват в къщата й и настояват тя да обърне телевизора си.

Местните жители в Краснодар не смятат турците-месхетинци за граждани на Русия, въпреки че много от тях са били в района по време на разпадането на Съветския съюз и следователно трябва да получат гражданство. Днес в Краснодар има около 20 000 турци-месхетинци. Те живеят в някакъв правен крайник. Те не могат да получат разрешителни за пребиваване или да закупят земя поради антиимиграционните разпоредби, приети от местните власти и подкрепени от полицейски и ултранационалистически казашки бдителни лица.

Месхетинските турци и етническият конфликт във Ферганската долина през 1989 г.

През 1989 г. етническите враждебности достигнаха глава във Ферганската долина, където местните турци-месхетинци бяха нападнати от узбеки, и в киргизкия град Ош, където узбекската и киргизката младеж се сблъскаха. В Андижан, Узбекистан, евреи и арменци бяха изгонени от кварталите и къщите им бяха изгорени. В Ташкент и най-вече във Ферганската долина по същото време турците-месхетинци, малко малцинство, бяха нападнати от узбеки. Когато прахът изчисти стотици турци-месхетинци бяха мъртви или ранени (бяха съобщени 150 смъртни случая), близо 1000 имота бяха унищожени и десетки хиляди месхетинци станаха бежанци. Споровете за земя в претъпканата Ферганска долина и високата безработица, особено сред младите мъже, бяха обвинени за етническото насилие.

Узбекистан, по-специално плодородната и гъста гъста Ферганска долина, беше основната дестинация за депортираните турци от Месхетия през 40-те години. Въпреки трудностите, свързани с тяхното вътрешно изгнание, много турци-месхетинци в Узбекистан са постигнали относителна мярка за просперитет, доказвайки се като трудолюбиви земеделски производители. Политиките на икономическия и политически либерализатор на бившия съветски президент Михаил Горбачов допринесоха до голяма степен за избухването на турците срещу Месхетия, вдигайки капака на задухащите националистически настроения сред узбеките. Пренаселените условия във Ферганската долина, съчетани с широко разпространена бедност, също подхранват междуетническата враждебност. [Източник: Фондация „Отворено общество“ ***]

Към май 1989 г. напрежението беше такова, че предполагаемо недоразумение между узбек и мескетски турчин на пазар във Фергана доведе до сбиване, което предизвика безредици в цялата страна. Загубата на живот и имущество би могла да бъде много по-голяма, ако съветската армия не беше изпратена да защити и след това да контролира принудителната евакуация на много турци-месхетинци. ***

Сайфадин Тамарадзе, 54-годишен фермер, който сега живее в района на Сабирабад в Азербайджан, припомни: „Още на 1 май нямахме причина да очакваме, че ще има някакви проблеми. След това започнахме да чуваме слухове, че може да се случи нещо лошо. ... След инцидента [на фермерския пазар] по улиците се появиха узбекски тълпи, които хвърляха камъни и заплашваха хората. Опитахме се, доколкото можахме, да се защитим.… Много се уплашихме, когато чухме, че на други места те [узбеки] горят къщи и убиват хора, затова избягахме в пункт за събиране, където съветските военни ни защитаваха ... Тръгнахме толкова бързащи, че нямахме време да събираме каквито и да било вещи. Дори не взехме документите си ... Беше унищожително да напуснем. С упорита работа хората бяха изградили хубав живот и ние трябваше да си тръгнем с нищо. " ***

След Ферганската трагедия много турци-месхетинци са успели да се възстановят от травмата. Но не всички. По-специално, турците-месхетинци в Краснодар се борят с продължаващата несигурност. Шовинистичните лидери в южния руски регион провеждат политики, предназначени да накарат турците от Месхетия да се чувстват нежелани. Нивото на дискриминация е такова, че лидерите на турците от Месхетия, както и международните наблюдатели, предупреждават за възможността за междуетнически смущения, които за трети път от 40-те години на миналия век могат да завършат с принудително изселване на хиляди турци от Месхетия. ***