гръцката

Исус каза: „И когато постиш, не изглеждай мрачен, като лицемерите,
тъй като обезобразяват лицата си, за да могат хората да видят постенето им. Наистина ви казвам,
те са получили наградата си. Но когато постите, помажете главата си и измийте лицето си,
за да не постиш твоя пост от хората, а от баща ти, който е в тайна;
и баща ти, който вижда тайно, ще те възнагради: „Матей 6: 16-18
(Евангелие от сирене в неделя)

Когато хората мислят за думата „Велики пости“, думата „пост“ е едно от първите неща, които им хрумват. Основният камък на Великия пост не е постът, а покаянието и нарастването в нашата вяра. Постът е инструмент, който се използва за подпомагане на духовното израстване. Постът също е погрешно характеризиран като форма на лишения, а не като духовна дисциплина. Тъй като постенето е толкова погрешно разбрано, много пъти се прави неправилно.

В православния свят използваме думата „страсти“, за да опишем тенденциите, които всеки човек има, които ни водят към греха. Всеки от нас има „страст“ към гняв, похот, власт, алчност, его и т.н. Ние не преминаваме през живота, без да се борим с всеки от тях, понякога ежедневно. Най-основната „страст“ е гладът. Въпреки че можем да изкараме един ден без похотлива мисъл или ядосана мисъл, не можем да продължим повече от няколко часа без гладна мисъл. Така че, ако можем или укротим нашата страст към ядене, можем да се надяваме да укротим и другите си страсти. Ако можем да се дисциплинираме да останем без определени видове храна, можем да се надяваме да се дисциплинираме, така че да можем без определени видове поведение, които са духовно разрушителни. По този начин постът не означава да се откажете от нещо, само за да си го върнете. Постът е да получим контрол над нашите страсти, да поддържаме контрол над тях и в крайна сметка да дадем контрол над себе си на Бог.

Православната традиция е да се пости от хранителни продукти, които съдържат кръв. И така, постим от месо, риба, млечни продукти, олио и вино. (Маслото и виното, до последните няколко века, се съхраняват в кожи от животни. Ето защо можем да ядем грозде и маслини, не можем да имаме вино или зехтин. Ако "правилата за гладуване" някога ще бъдат преразглеждани и актуализирана, ще трябва да се изследва забраната за масло и вино.) Можем да ядем черупчести, тъй като те не съдържат кръв. Христос проля Своята кръв за нас, така че ние не консумираме никакви „кръв“ или „животински“ продукти. Традицията на църквата е да пости целия Велики пост и Страстната седмица. Седмицата след бирника и фарисея е бързо безплатна, както и седмицата след Пасха и Петдесетница (и Коледа). Седмицата преди Великия пост от нас се изисква да постим само от месо, а не от млечни продукти. Извън Постите е традиция да се пости всяка сряда (в чест на предателството на Христос) и петък (в чест на Неговото разпятие). Съществува четиридесетдневен пост, който предшества празника Рождество Христово (15 ноември - 24 декември), четиринадесетдневен пост, който предхожда празника Успение Богородично (1-14 август), и Светите апостоли пост (който започва в деня след Ден на всички светии и продължава до 28 юни).

Ако никога преди не сте постили, не бих препоръчал да правите строг пост. Опитайте да постите от месо в сряда и петък от Великия пост (и след това през цялата година), след това следващата година опитайте да постите сряда и петък плюс цялата първа седмица на Великия пост и цялата Страстна седмица. След това поработете от това.

По-долу е ръководство за някои нива на гладуване:

  • Първо ниво - Постете от месо в сряда и петък и през Страстната седмица
  • Второ ниво - Бързо от месо и риба в сряда и петък и през Страстната седмица
  • Трето ниво - Постете от месо целия пост и Страстната седмица
  • Ниво четвърто - Бързо от месо и риба целият пост и Страстната седмица
  • Ниво пет - Ниво четири и премахнете млечните продукти по време на Страстната седмица
  • Ниво шесто - Ниво четири и премахнете млечните продукти в сряда и петък и по време на Страстната седмица.
  • Ниво седмо - Ниво четвърто плюс премахване на млечните продукти през целия пост и Страстната седмица
  • Ниво осмо - Ниво седем плюс премахнете маслото и виното по време на Страстната седмица
  • Ниво девет - Строгият пост - без месо, риба, млечни продукти, вино или масло по време на целия Велики пост

** Рибата е разрешена на 25 март (Благовещение), събота на Лазар и Цветница; масло и вино са разрешени в събота и неделя, с изключение на Велика събота.

След няколко години на едно ниво, предизвикайте себе си да се качите на ниво.

По-важно обаче от пости от храната е гладуването от поведението, което е духовно разрушително. Трябва да постим от неща, които ни вкарват в беда - може би телевизията, алкохолът, неподходящите материали на компютъра и във филмите, нечистия език и пр. Постът също не означава „да изглеждаш“ лишен, да се оплакваш от това, което не можеш да ядеш, или да направите шоу на вашия пост. Всъщност, ако постите и сте поканени в нечий дом на вечеря и той сервира месо, яжте месото, не правете голяма работа от поста си. Също така, не давайте присъди на други, които не постит до степента, в която сте вие. Свети Павел ни напомня в Римляни 14: 3-4: „Който яде, нека не презира този, който се въздържа и нека този, който се въздържа, не дава присъда на онзи, който яде; защото Бог го е приветствал. слуга на друг? Той стои или пада пред собствения си Учител. " Както Христос ни казва, нашият пост се вижда от нашия „Отец, който е в тайна“ и Той ще ни възнагради за усилията ни.

Отново Великият пост не е сезон на лишения, нито трябва да се „отказваме“ от нещо, само за да си го върнем, след като Великият пост свърши. Великият пост се отнася до покаянието и извършването на малки и постоянни промени, за да ни приближи до Господ, промени, които ще продължат дълго след края на Великия пост. Това е целта на Великия пост. Постенето е помощно средство, което ни помага в това.

Времето дойде - началото на нашите духовни състезания, победата над демоните,
пълната броня за самоконтрол на достойнството на ангелите, доверието пред Бог.
По този начин Мойсей се запозна с Твореца и чу невидимия глас.
Господи, чрез гладуване ни направи достойни да се покланяме на Твоите Страсти и Свето Възкресение,
както обичаш човечеството. (Doxastikon от Orthros, Cheesefare Sunday, Trans. От о. Серафим Дедес)

Помислете малко върху плана си за пости днес!

Препоръчваме ви да участвате в това пътешествие, ръководено от о. Ставрос по два начина:

Присъединете се към списъка с имейли за ежедневно посвещение на молитвения екип и получавайте подобно отражение във входящата си поща всяка сутрин

U
За Великия пост, Страстната седмица и Пасхата

Всяка година в Православната християнска църква има 19 неделен (18 седмичен) период от време, който заобикаля празника Пасха (Великден). Първите три седмици, включително четири неделни, се наричат ​​Triodion или период преди Великия пост. Следващите четиридесет дни, които включват близо шест седмици и пет неделни дни, се наричат ​​Велики пости. В православната църква Великият пост започва в понеделник, наречен Чист понеделник, а не Пепелна сряда, както се прави в други църкви. Великият пост завършва в петък.

Следва Страстната седмица, заедно с Великата и Страстната седмица.

Празникът на Възкресението се нарича Пасха и започва четиридесетдневен период на празнуване. След четиридесет дни църквата чества празника Възнесение Господне. Десет дни по-късно (петдесет дни след Възкресението) църквата чества празника Петдесетница. Неделята след Петдесетница е празникът на всички светии. Това завършва този цикъл от „подвижни празници“ (наречен така, защото датата им се мести всяка година), които обграждат празника Пасха.


За "Пътят обратно към Христос"

Пътят обратно към Христос: Размисли за Великия пост, Страстната седмица и Възкресението е поредица от кратки ежедневни размисли за четенията на Писанията от Страстната седмица и разказите за явленията на Христос след Възкресението и след възкресението. Създаден да води своите читатели през пътуването, той едновременно ще вдъхнови и съживи вашата вяра чрез медитация, молитва и по-задълбочено разбиране на Страстите и Възкресението на Исус Христос.

За о. Ставрос

О. Ставрос Акротирианакис е Proistamenos (председателстващ свещеник) в гръцката православна църква "Св. Йоан Кръстител" в Тампа, Флорида. Той е бил директор на летния лагер "Св. Стефан" в Метрополис на Атланта от 2000 г. Министерството на молитвения екип, ежедневно размишление на автор на о. Ставрос, започнал през февруари 2015 г., е издал три книги „Нека се радва цялото творение: размисли за Адвент, Рождество Христово и Богоявление“ и „Пътят обратно към Христос: Размисли за Великия пост, Страстната седмица и Възкресението“ и „Благословен ли е Царство, сега и завинаги: размишленията за божествената литургия бяха освободени.Отец Ставрос и съпругата му, презвитера Лиза, пребивават в Тампа заедно със сина си Никола.