Бюст на Питагор от Самос в Капитолийските музеи, Рим

вегетарианството

ПИТАГОРИ - от „Етика на диетата“, Хауърд Уилямс, 1-ви публикуван 1883 г., текст от 2-ро издание, 1896 г.

Гръцки философ и математик. Той основава религиозно братство, което следва живот на строг аскетизъм и силно повлиява развитието на математиката и нейното приложение в музиката и астрономията.

от рецензия на "Празникът на еретицитеот Колин Спенсър:

Първият изтъкнат съвременен вегетарианец е гръцкият философ Питагор, живял към края на 6 век пр. Н. Е. Питагорейската диета започна да означава избягване на плътта на закланите животни. Питагорейската етика за първи път се превръща във философски морал между 490-430 г. пр. Н. Е. С желанието да се създаде универсален и абсолютен закон, включващ заповеди да не се убиват „живи същества“, да се въздържат от „сурово кръвопролитие“, по-специално жертвоприношение на животни и „никога да яде месо. "

Цитати (според Овидий):
от Разширеният кръг от Джон Уин-Тайсън.

Уви, каква нечестие да поглъщаме плът в собствената си плът, да угояваме алчните си тела, като се тъпчем с други тела, да имаме едно живо същество, хранено от смъртта на друго! В разгара на такова богатство като земята, което най-доброто от майките ни осигурява, нищо отвсякъде не ви удовлетворява, но да се държите като циклопите, нанасяйки съжаляващи рани с жестоки зъби! Не можете да успокоите гладните желания на вашите зли, лакоми стомаси, освен като унищожите някой друг живот. - Изобразено в Овидий: Метаморфозите, преведено от Мери М. Ин

Докато човек продължава да бъде безмилостен разрушител на нисшите живи същества, той никога няма да познае здравето или мира. Докато мъжете избиват животни, те ще се убиват помежду си. Всъщност, който сее семето на убийството и болката, не може да пожъне радост и любов. - приписвани от Овидий

Животните споделят с нас привилегията да имат душа. - приписвани от Овидий

Ако мъжете с телесни смъртни трябва да бъдат хранени,
И дъвчете с кървящи зъби дишащия хляб;
Какво друго е това освен да погълнем гостите си,
И варварски подновявайте циклопските празници?
Докато Земята не само може да задоволи вашите нужди,
Но, разточителният й магазин предлага лукс;
Невинният празник се провежда с лекота,
И без кръв е блудно да се моля.
. . . . . . . . . . . . . . . приписвани от Овидий.

Душите на животните, наречени неразумни, са разумни, но не и с активни разсъдителни сили, поради несъвършена смес от тела и тъй като те нямат силата на речта, както в случая на маймуните и кучетата; тъй като те имат интелигентност, но не и силата на речта.

И се казва, че Заратас е забранил на мъжете да ядат боб, защото казва, че в началото и състава на всички неща, когато земята е била още едно цяло, бобът е възникнал. И той казва, че доказателството за това е, че ако човек сдъвче боб на каша и го изложи на слънце за определено време (тъй като слънцето ще му въздейства бързо), той издава миризмата на човешкото семе. И той казва, че има още едно и по-ясно доказателство: ако, когато боб е в цвете, ние трябва да вземем боб и цветето му и го сложим в стомна, навлажнете го и след това го заровете в земята и след няколко дни копайте отново, трябва да видим на първо място, че има формата на утроба и като го разгледаме внимателно, трябва да намерим главата на дете, което расте с него.

Питагор изложи доктрината за монадата и предузнанието и запрещението за жертвоприношение на боговете, в което тогава вярваше, и той заповяда на хората да не участват в същества, които имаха живот, и да се въздържат от вино. И той направи граница между нещата от Луната нагоре, наричайки тези безсмъртни, и тези отдолу, които той нарече смъртни; и той преподаваше преселване на души от тела в тела дори до животни и животни.

Питагор Самаец, син на Мнесархос, каза, че монадата е бог и че нищо не е създадено освен това. Той нямаше навика да казва, че мъдреците не бива да жертват животни на боговете, нито да ядат това, което има живот, или боб, нито да пият вино. И той нямаше навика да казва, че всички неща от Луната надолу подлежат на промяна, докато от Луната нагоре не са. И той каза, че душата отива при смърт в други животни.

- от книгата за сувенири на конгреса IVU от 1957 г.:

ПИТАГОРИ (570-470 г. пр. Н. Е.) Философ - математик - музикант. Нито едно от неговите писания не е запазено, но ние знаем за него чрез Филолай (450 г. пр. Н. Е.) Ямблих, Овидий, Плутарх и други гръцки писатели.

„Винаги се е твърдяло, че той вече се е отказал от ортодоксалната диета на деветнайсет или двадесет години“. „Като естествен и необходим резултат от чистия му живот, Ямблих ни казва, че„ сънят му е бил кратък, душата му е била бдителна и чиста, а тялото му е потвърдено в състояние на перфектно и неизменно здраве “. " Що се отнася до собствената му диета, "той беше доволен (казва Порфирий)" с мед или пчелна пита или само с хляб и не вкусваше вино от сутрин до вечер; или основното му ястие често бяха кухненски билки, варени или сурова. Риба, която яде рядко. " "

„Наред с други причини, Питагор“ (казва Ямблих) „нареди въздържание от плътта на животните, защото това води до мир; за тези, които са свикнали да мерзостят клането на други животни. несправедливо и незаконно да убие човек или да участва във война. "

"По-специално той призова онези политици, които са законодатели, да се въздържат. Защото, ако те са били готови да действат справедливо в най-висока степен, несъмнено им е било да не нараняват никое от нисшите животни. Тъй като как биха могли да убедят другите да действат справедливо, ако самите те са доказали, че се отдават на ненаситна жадност, като поглъщат тези съюзни животни. Защото чрез общуването на живота и същите елементи и съществуващото по този начин съчувствие те като че ли са обединени с нас от братски съюз ".