Когато Бхавия дойде в Пална, тя беше безименна, без дата на раждане. Това, което е сигурно, от бегъл поглед към линията на бебетата, е, че дом за сираци е едно от малкото места в Индия, където мъжете са по-малко. За всяко момче, лежащо в слънчевия двор, има четири момичета. Някои са изхвърлени пред полицейски участъци, други в железопътни тоалетни, претъпкани панаири или тъмните ъгли на автогарите. Други бяха оставени пред сиропиталището в плетена люлка, в специално построена ниша до оживен път. Теглото на дете тук ще включи аларма, предупреждавайки персонала на Palna за ново пристигане.

индия

Почти винаги момичетата остават в люлката. Здравите момчета са пусти в Индия само ако са родени от самотни майки; момчетата, оставени от семейна двойка, са тези с увреждания. Не всички изоставени момичета обаче идват от прекалено бедни семейства, за да ги хранят. Някои са намерени с добре опакована чанта, съдържаща дрехи, млечна формула и пелени за еднократна употреба.

Момичета като Bhavia са оцелели в Индия, където никога не е било по-опасно да бъдеш заченат като жена. Предпочитание към момчетата, които продължават семейната кръвна линия и наследяват богатство, винаги е съществувало в индийското общество. Но това, което направи момичето толкова рисковано сега, е смъртоносният коктейл от нови пари, смесен с медицинска технология, която дава възможност да се разбере пола на бебето, докато то е още в утробата.

Въпреки че абортът, основан на пола, е незаконен, родителите избират да абортират женски плодове в толкова голям брой, че според експертите Индия е загубила 10 милиона момичета през последните две десетилетия. За 12-те години, откакто селективният аборт е обявен извън закона, само един лекар е осъден за извършване на престъплението.

Тази скрита трагедия се появява не само в статистиката на изкривените съотношения на половете, но и в задните дворове на клиники, които се надяват да погребят доказателствата. По-рано този месец полицията арестува двама души след откриването на 400 парчета кости, за които се смята, че са от женски плодове в град Ратлам, Мадхя Прадеш. Миналия септември останките на десетки бебета бяха ексхумирани от яма пред клиника за аборти в Пенджаб. Според разследващите тази клиника се управлявала от неквалифициран, неквалифициран пенсиониран войник и съпругата му. За да се изхвърлят доказателствата, се използва киселина за топене на плътта и след това костите се изчукват на парчета.

Миналата година в поредица от доклади, озаглавени Kokh Me Katl, или Убийство в утробата, двама журналисти, работещи за индийския телевизионен канал Sahara Samay, намериха 100 лекари, както в частните, така и в правителствените болници, които бяха готови да извършат незаконно прекратяване на момичешки фетуси. На зърнените телевизионни снимки лекари от четири щати и 36 града говориха с смразяваща непринуденост за това как да изхвърлят останките. Мнозина не се тревожеха за възрастта на плода, само че това беше момиче, което можеше да се отърве. Средната цена на процедурата беше няколко хиляди рупии (около £ 30).

В Агра един лекар каза на журналистите да се отърват от мъртвия плод в река Ямуна, която се извива покрай Тадж Махал. "Това не е проблем. Вземете рикша и я хвърлете в реката", каза той. В град Долпур, град в Раджастан, жена медик заяви, че полетата са осеяни с немаркираните гробове на неродени момичета. Тя каза на двойката под прикритие, че ако плодът им е твърде голям, за да може лесно да се изхвърли, те трябва да платят за почистване на улици, за да се отърват от тялото.

Последната оценка на съотношението на половете при раждане в Индия (SRB) може да бъде получена от извадка от система за регистрация, която обхваща 1,3 милиона домакинства. За двете години до 2004 г. в Индия имаше едва 882 момичета на 1000 момчета. Само Китай е по-лош. Грубата, но ефективна политика за планиране на семейството в Пекин ограничи градските двойки до едно дете - което обикновено беше момче. Съотношението на половете в Китай е само 832: 1000. Сабу Джордж, базиран в Делхи изследовател, който е работил в продължение на две десетилетия върху женския фетицид, описва първите няколко месеца в утробата като "най-рисковата част от жизнения цикъл на жената в Индия". Съотношенията на половете в страната, казва той, се влошават "от ден на ден". Индия, казва той, сега има 930 000 изчезнали момичета всяка година. "Това, за което говорим, е огромен, скрит брой смъртни случаи."

Въпреки че министрите в Индия са се събудили за "национална криза", отговорът е да оправдаят изоставянето на женски бебета. "Ако не искате момиче, оставете го на нас", каза наскоро Ренука Чоудхури, държавен министър на Индия за развитие на жените и децата. Правителството "ще отгледа децата ви. Не ги убивайте". Съобщението беше отчаян отговор за спиране на драматичния дефицит на жени в Индия. На запад жените превъзхождат мъжете с поне 3%. В Индия има почти 8% повече мъже, отколкото жени. Въпросът за Индия е какво бъдеще е изправено пред достатъчно жени. Един дистопичен отговор, даден от академиците Валери М Хъдсън и Андреа ден Боер, е, че вече се е появило поколение мъже, които не могат да намерят съпруги. В своята книга „Голи клони“ те пишат за мъже, които никога няма да се женят и да имат деца. Те казват, че тези мъже вече са до голяма степен отговорни за социалните вълнения в онези области, където жените са в недостиг.

Според тях индийските учени отбелязват нарастваща връзка между съотношението между половете и насилствената престъпност в индийските щати. Когато потенциалните съпруги са оскъдни, на рафта остават най-малко квалифицираните и образовани мъже. Хъдсън и Ден Бур предлагат сценарий, при който големи райони на Индия могат да бъдат обхванати от този подклас, с мародерски групи от недостатъчно образовани младежи с висок тестостерон, които правят хаос. „Това ще означава по-силна мъжка и мачо култура“, казва Ден Бур, съавтор и преподавател по международна политика в университета в Кент. "Мъжете наистина променят поведението си, когато се установят. Онези нарастващи групи от мъже, които не са по-склонни да се съберат, за да участват в кражби, банди, ботуши и тероризъм"

В селата в равнинните равнини на Северна Индия две десетилетия широко разпространен женски фетицид вече се усеща от хиляди семейства, които не могат да намерят булки за синовете си. Един местен лидер в щата Харяна оприличи липсата на омъжени жени на недостига на зърно при глад.

Това е подходящо сходство, като се има предвид, че в отговор на катастрофата се видя, че жени от по-бедните държави се търгуват като стока от търговци на булки. На бедните семейства в Бихар, Западна Бенгалия и Мадхя Прадеш се плащат едва 10 000 рупии (125 британски лири) за дъщеря, за която се предполага, че ще си намери работа в по-просперираща част на Индия. Реалността е, че тя ще бъде продадена в принудителен брак на семейство в по-богато състояние.

Липсата на булки стана толкова значима в Пенджаб и Харяна, че проблемът се вля в политиката му, погълна местните избори. Кандидатите, които се кандидатират за длъжност, обещават, че ще „помогнат да осигурят момичета“, ако бъдат избрани. Селските лидери са настанени от неженени мъже и са помолени да им намерят булки. Междувременно активистите казват, че жертвите на трафик - които често са непълнолетни - се третират като робски труд и секс роби, след като са се оженили. Групите, подкрепящи жертви на трафик, са смазани от мащаба на проблема. „Ние губим битката“, казва Рави Кант, изпълнителен директор на Shakti Vahini, организация, работеща върху последствията от женския фетицид. "Това е във всяко село. Полицията казва, че тези семейства не правят нищо лошо. Има сговор между закона и политиците и това разрушава цялата социална структура."

Парадоксът на Индия е, че просперитетът не означава напредък. Развитието не е изтрило традиционните ценности: всъщност селективният аборт е ускорен в глобализиращата се Индия. От една страна има нови пари и осъзнаване на семейното планиране - така че размерите на семействата стават по-малки. Но по-богатите - и по-образованите - индийци все още искат синове. Неотдавнашно проучване разкри, че женският фетицид е най-висок сред жените с висше образование.

Демографските последици от масовия женски фетицид са най-силно изразени в най-развитите части на Индия. В Делхи, един от най-богатите градове в Индия, се раждат едва 827 момичета на 1000 момчета. Недалеч, в богатия земеделски пояс на Курукшетра, има само 770.

В основата на въпроса лежи най-свещената институция в индийския живот: бракът. Новите пари вдигнаха цената на брака, ритуал, все още управляван от миналото. Повечето индийци не само вярват в уговорения брак, при който се правят зестра; широко се приема и неравенството между подаряващите булки и вземащите булки.

Според конвенцията страната на булката трябва да дава, но никога да не взема от семейството на младоженеца. В днешна Индия това се превръща във все по-скъп списък с подаръци на потребителски стоки. Преди десетилетия се очакваше бащата на богата булка да даде златни гривни. Днес това са бижута, хладилници, коли и чужди празници - а семейството на булката може в крайна сметка да плати сметката до края на живота си.

Синът, напротив, е предимство за семейството си. Дори да остави настрана богатството, което ще донесе неговата булка, момче ще запази името на семейството - и кастата. Той също ще наследи собствеността и се разглежда като начин за осигуряване на грижи за родители в напреднала възраст.

Следователно индийците са разглеждали момичетата като бреме, инвестиция без възвръщаемост. Любима поговорка на хинди се превежда като: „Да имаш момиче е да засадиш семе в чужда градина“. Един от резултатите е, че самите жени се сблъскват с огромен семеен натиск да се отърват от момичето в утробата си. Феминистките в Индия твърдят, че криминализирането на жените, които са го направили, е да игнорират колко яростно патриархална е ценностната система. Както някои виждат, жената, която участва в убийството на собственото си дете, всъщност отрича собствената си ценност и не трябва да бъде наказана, а да бъде третирана с тревога.

Някои от традиционните нагласи на Индия се променят, като жените се борят да избират партньори и различен начин на живот. В някои градски части на страната се толерират взаимоотношенията на живот. Родителите приемат гаджета по немислим начин дори преди десетилетие. "Няма очевидна сексуална революция, но нещата очевидно се променят", казва Мери Джон, директор на Индийския център за изследвания за развитие на жените. Но технологията се разпространява по-бързо от тези западни ценности. Клиниките изникват ежедневно, предлагайки амниоцентеза и ултразвук, научен напредък, който може да предскаже пола на плода.

Капането на пари означава, че дори семействата от по-ниската средна класа могат да си позволят няколко хиляди рупии за технологията. Преди секс-селективният аборт да бъде обявен извън закона през 1994 г., клиниките биха рекламирали прекратяващи момичета като „похарчете 3000 сега и спестете 300 000 по-късно“.

Мултинационалните компании започнаха да усещат огромна пазарна възможност в средата на 90-те години в Индия. На всеки три години пазарът се удвоява, а продажбите на скенери се смятат за 10 000 годишно.

Първо американските, а след това корейските и сега китайските компании се подготвиха за производство и продажба на скенери. Някои участници в кампанията твърдят, че ранното пристигане на американския гигант General Electric косвено е довело до милиони абортирани момичета.

Въпреки че има закон, забраняващ продажбата на скенери на нерегистрирани клиники и лекари-шарлатани, агитката Сабу Джордж говори за широко разпространено "безразличие на етиката". Той казва, че от въвеждането на индийския закон са проведени 16 милиона незаконни ултразвукови сканирания. „Колко още милиони момичета ще трябва да изчезнат от Индия, преди компании като GE да признаят своята отговорност?“ добавя той.

General Electric контрира, че подобни обвинения са като обвиняване на производители на автомобили за пътни инциденти. "Подкрепяме усилията за засилване на защитата срещу определяне на пола и злоупотреба с диагностично оборудване", се казва в изявление на компанията.

Разпространението на медицински технологии и традициите на Индия не са единствената причина за застрашените дъщери на страната. Медицинската професия в Индия, която работи в една от най-приватизираните системи в света, със сигурност е виновна. Изглежда, че някои лекари ще направят всичко срещу заплащане.

Много от заловените пред камерата в операцията „Убийството в матката“ бяха открити относно използването на висококачествени ултразвукови машини за определяне на пола на плода. Според индийското законодателство обаче на лекарите, които използват "сонография", е забранено да казват на майките пола на детето. Наказанието е затвор и глоба до 100 000 рупии (1200 британски лири). Те също не са били възпрепятствани от извършването на късни аборти - в някои случаи щастливо желаещи да прекъснат бременността месеци след 20-седмичния лимит в Индия.

Въпреки, че са хванати на ръка и на касета, година по-късно само седем лекари са временно отстранени. Две дузини са под полицейско разследване, но до момента не са повдигнати обвинения. Много от клиниките продължават да работят, въпреки че кампаниите организират заседания в чакалните. Журналистите са получили смъртни заплахи.

"Лекарите са милионери в Индия. Те са добре политически и социално свързани. Мощните хора могат да забавят и да спрат разследванията", казва Шрипал Шактават, един от репортерите, които проведоха изложението.

Лабиринтните закони на Индия и неговата остаряла съдебна система също създадоха смесени послания относно правата на абортите. Забраната за селективен аборт доведе до това, че много жени си мислят, че вече нямат право на легален аборт. Някои феминистки са загрижени, че кампаниите срещу женския фетицид неволно са подтикнали жените да търсят аборти на заден план.

Никой няма бързи отговори на дълбоко държани и всеобхватни предразсъдъци към жените. Въпросът за Индия е дали момичетата като Bhavia, този изоставен и нежелан пакет, лежащ в сиропиталище в Делхи, ще имат избор, който собствената й майка никога не е правила.