Thich Nhat Hanh е пионер, който носи внимание на Запада от началото на 70-те години, разработвайки нови начини за прилагане на древната мъдрост към предизвикателствата на съвременния живот.

Nhat Hanh

Внимателността е вид енергия, която генерираме, когато връщаме ума си към тялото си и влизаме в контакт с това, което се случва в настоящия момент, в нас и около нас. Осъзнаваме дишането си и се прибираме в тялото си, присъстваме изцяло за себе си и каквото и да правим.

Енергията на вниманието ни помага да докоснем живота дълбоко през целия ден, независимо дали си мием зъбите, мием чиниите, ходим на работа, ядем храна или караме колата. Можем да бъдем внимателни, докато стоим, ходим или лежим; докато говорите, слушате, работите, играете и готвите.

Внимателността не е трудна работа. Много е приятно и релаксиращо и нямаме нужда от допълнително време, за да го направим. Има изкуство за намиране на творчески начини за генериране на енергията на вниманието, спокойствието и щастието във всекидневния живот.

И когато практикуваме внимателност заедно с другите в общността, както правим в Plum Village, ние генерираме мощна колективна енергия, която може да помогне да донесе изцеление и трансформация на себе си и света.

Какво е внимателност? 3:50

Чуйте обяснението на Thich Nhat Hanh.

Внимателно дишане

Внимателността винаги е внимателност към нещо. В Plum Village практиката на внимателност започва с вниманието на дишането и стъпките ни. Това е много просто, но много дълбоко.

Докато дишаме, ние просто осъзнаваме, че вдишваме и докато издишваме, осъзнаваме, че издишваме. Може да бъде много релаксиращо и приятно да проследяваме дишането си по естествен път в тялото и навън. Можем да изберем да следваме дишането си в корема или в ноздрите си. Когато въздухът навлезе в тялото ни, можем да го почувстваме освежаващ всяка клетка. И докато въздухът напуска тялото ни, ние можем леко да отпуснем всяко напрежение, което открием.

Тренирайте се в вниманието към дишането 17:06

Thich Nhat Hanh преподава четирите дихателни упражнения.

Следването на нашето вдишване и издишване ни връща към настоящия момент. Пристигаме в тялото си тук и сега.

Дишането ни е стабилна солидна почва, която винаги е там, за което да се укрием. Винаги, когато сме унесени от съжаление за нещо, което се е случило или сме пометени от нашите страхове или безпокойство в бъдеще, можем да се върнем към дишането си, и се възстановяваме в настоящия момент.

Не е нужно да контролираме дишането по никакъв начин. Ние просто се сблъскваме с него, точно както е. Тя може да бъде дълга или къса, дълбока или плитка. С нежната енергия на вниманието тя естествено ще стане по-бавна и по-дълбока.

Ходеща медитация

Възможно е да вървите в свобода и солидност и да пристигате в настоящия момент на всяка стъпка. Където и да ходим, можем да практикуваме медитация.

Ходенето в медитация означава да ходим по такъв начин, че да знаем, че вървим. Вървим спокойно, наслаждавайки се на всяка стъпка. Осъзнаваме контакта на краката ни със земята и потока на дишането ни. Освобождаваме се от нашето мислене - нашите съжаления за миналото, нашите страхове и тревоги за бъдещето или нашите грижи в настоящето. Присъстваме на 100% с всяка стъпка.

Пристигане на 100% 6:31

Научете изкуството на „бавното ходене“ с Thich Nhat Hanh.

Ходеща медитация: най-важното 17:21

Thich Nhat Hanh преподава изкуството да се докосваш до мир и свобода на всяка стъпка.

Осъзнаваме контакта между краката и земята. И ние започваме да хармонизираме стъпките си с дишането си. Можем да направим две или три стъпки, докато дишаме, и след това три или четири стъпки, докато издишваме. Това ще зависи от белите дробове и естествения ритъм на стъпките ви.

Докато продължаваме да ходим, синхронизирайки дишането и стъпките си, осъзнаваме, че ходим по цялото тяло. Можем да отпуснем всяко напрежение в раменете или ръцете си и да почувстваме какво чудо е да вървим по Земята. Можем да отворим уши за звуците около нас и да вдигнем очите си, за да се насладим на дърветата, хоризонта или хората около нас. Осъзнавайки петте ни сетива, знаем, че сме пристигнали в настоящия момент. Всяка стъпка може да бъде подхранваща и всяка стъпка може да бъде лечебна.

„Пристигнах, прибрах се“ означава: Не искам повече да бягам. Цял живот бягам и не съм пристигнал никъде. Сега искам да спра. Моята дестинация е тук и сега, единственото време и място, където е възможен истинският живот.

Седяща медитация

Има изкуство да седиш по такъв начин, че да се чувстваме спокойни, спокойни и спокойни. В традицията на сливовото село ние седим само за да се наслаждаваме на седенето. Няма къде да отидем и няма какво да направим. Можем просто да се насладим да седим там, да проследяваме дишането си, да се радваме, че сме живи. Ежедневието ни е толкова натоварено и ни трябва време да спрем, да седнем и да възстановим себе си и качеството на присъствието си.

Насладете се на това, че сте 4:35

Thich Nhat Hanh обяснява изкуството да седиш.

Седящата медитация не е тежък труд. Не е нужно да се борим или да се стремим, докато седим. Позволяваме си да бъдем напълно спокойни.

Важно е да намерите удобна позиция, за да може тялото ни да се отпусне напълно. Можете да седнете на възглавница или на стол; с кръстосани крака в лотоса или полу-лотоса, или на колене. Можем да коригираме позата си, така че гърбът да е изправен, но отпуснат, двете ни колене да докосват земята и ръцете ни да са поставени внимателно в скута ни. Позволяваме на мускулите на лицето ни да се отпуснат, освобождаваме напрежението около челюстта и устата и нежно отпускаме раменете си. Ако краката или краката ни заспят или започнат да болят, докато седим, ние внимателно коригираме позицията си, докато следваме дишането си.

След като установим удобна позиция, започваме внимателно да следваме дишането си и да разширяваме осъзнаването си върху цялото ни тяло. Може да открием напрежение или безпокойство в тялото си. С вдишване можем да се усмихнем на напрежението, а с издишване да освободим напрежението и да успокоим тялото.

Твърдо установени в нашето тяло, ние може да започнем да осъзнаваме как се чувстваме. Може да се чувстваме спокойни и леки, или да се чувстваме тъжни, или притеснени, или ядосани, или дори самотни. Можем нежно да разпознаем чувството и да го прегърнем с внимателното си дишане. Докато дишаме внимателно с чувството, то постепенно ще се успокои и можем да започнем да гледаме дълбоко, за да разберем корените му.

Седящата медитация може да бъде много лечебна и подхранваща. Това е възможност да бъдем с каквото и да е в нас, без да бъдем увлечени. Нашето внимателно дишане е нашата котва и винаги, когато възникнат мисли, ние просто ги разпознаваме, усмихваме им се и им позволяваме да преминат, като облаци, движещи се по ветровито небе.

В Plum Village ние практикуваме седяща медитация всеки ден, в залата за медитация или неофициално навън сред природата. Колективната енергия е много мощна.

Хранене медитация

С енергията на вниманието дори храненето може да стане свещено. Имаме шанс да влезем в дълбок контакт с чудото на храната и хората около нас, независимо дали са семейство, приятели, колеги или колеги практикуващи по пътя.

Мандаринова медитация 11:56

Открийте как наистина да ядете мандарина с Thich Nhat Hanh.

Внимателността ни позволява да погледнем дълбоко, за да видим чудесата на земята и небето в това, което ядем и пием. Можем да видим упоритата работа и всички причини и условия, които са ни я донесли в този момент, и благодарността и учудването естествено възникват.

Поглеждайки дълбоко, можем да видим, че обикновена чаша чай, мандарина или хапка хляб са нищо по-малко от „посланик на космоса“. Хранейки се с енергията на вниманието, ние можем да изпитаме нашето взаимодействие с планетата, която ни подхранва и поддържа, и да излекуваме нашите чувства на самота и разединение.

Можем да осъзнаем напълно чудото на нашето тяло - вкусовите рецептори в устата ни и тялото ни, трансформиращо храната в енергия и жизненост. Също така имаме шанс да срещнем нашите навици на енергия около храната, която може да ни се е предавала в продължение на много поколения.

В Plum Village имаме съзерцание, което рецитираме, преди да започнем да ядем:

  1. Тази храна е дар на земята, небето, многобройните живи същества и много упорита и любяща работа.
  2. Нека ядем с внимание и благодарност, за да бъдем достойни да получим тази храна.
  3. Нека да разпознаем и трансформираме недобросъвестни психични формации, особено нашата алчност и да се научим да ядем с мярка
  4. Нека запазим състраданието си живи, като се храним по начин, който намалява страданието на живите същества, спира да допринася за изменението на климата и лекува и съхранява нашата ценна планета.
  5. Ние приемаме тази храна, за да можем да възпитаваме нашето братство и сестринство, да изградим нашата Сангха и да осъзнаем идеала си да служим на всички живи същества.

Склонни сме да ядем малко по-бавно, за да ни позволят наистина да се насладим на всяка хапка. Ние се обучаваме да дъвчем всяка хапка поне тридесет пъти, за да ни позволят наистина да забавим и да срещнем храната, без да бързаме да преглъщаме. Когато можем да направим това, имаме шанс да се докоснем до мира и свободата точно в настоящия момент. Много от нас обичат да оставят приборите си за хранене, да позволят на ръцете си да се отпуснат и да не се надпреварват към следващата хапка, докато все още имаме храна в устата си.

За да изразим своята благодарност и любов към майката Земя и към всички видове, от октомври 2007 г. всички наши центрове за практика следват веганска диета.

Почивайки

Какъв е смисълът да не правиш нищо? 3:57

Изкуството да бъдеш, а не да правиш, според Thich Nhat Hanh.

Много от нас са прекалено планирани. Дори животът на нашите деца е надвишен. Когато можем да си позволим да си починем и да се отпуснем, изцелението става възможно. Няма изцеление без релаксация. В традицията на Сливовото село ние се учим на изкуството да бъдем мързеливи, поне един ден в седмицата.

Възможно е да практикуваме внимателно ходене и седене по начин, по който можем да си починем и да се възстановим. Можем също така да отделим време, за да спрем напълно, да легнем и да практикуваме дълбоко направлявана релаксация или „сканиране на тялото“. В центровете на Plum Village предлагаме водени легнали релаксации от 30 минути или повече в нашите медитационни зали. Водени сме да следваме дишането си и да отпускаме мускулите си, позволявайки на тялото ни да си почине истински.

Смятаме, че когато не правим нищо, губим времето си, това не е вярно. Нашето време е преди всичко за нас. Да бъдеш, да бъдеш какво? да бъде жив, да бъде мир, да бъде радост, да бъде обичащ. И това е най-необходимото на света. Така че ние се обучаваме, за да бъдем. И ако познавате изкуството да бъдеш мир, да бъдеш солиден, тогава имаш почва за всяко действие ... защото почвата за действие трябва да бъде. А качеството на битието определя качеството на правене. Действието трябва да се основава на бездействие.

Преживяване на тялото в тялото 6:36

Thich Nhat Hanh обяснява как да го направя.

В будистката традиция говорим за „внимателност на тялото в тялото“ (kāyānupassanā). Това означава, че осъзнаваме тялото от тялото, чрез нашето усещане за тялото.

При дълбока релаксация може да отнеме време да посетим всяка част от тялото си на свой ред - челото, челюстта, раменете, ръцете, ръцете, корема и така нататък - позволявайки нежно на тази част от тялото да освободи всяко напрежение, което е там. Можем да вземем конкретни теми, за да съзерцаваме тялото, като състрадание, благодарност, учудване или непостоянство.

Релаксацията носи мир, щастие и творчество. Възможно е да го включим в нашето ежедневие - като отделим момент, за да отложим напълно тежестта си след дълъг работен ден или сканираме тялото си за няколко минути, преди да заспим. В предизвикателни ситуации 5 или 10 минути пълно внимание върху дишането и тялото ни, в седнало или легнало положение, могат да бъдат много полезни и да ни дадат пространство и яснота, от които се нуждаем, за да продължим.

Монашество Plum Village, водещо дълбока релаксация за студенти в SOAS в центъра на Лондон, 2011