Оригинални статии

  • Пълен член
  • Цифри и данни
  • Препратки
  • Цитати
  • Метрика
  • Препечатки и разрешения
  • Получете достъп /doi/full/10.1080/17400200600874941?needAccess=true

Целта на тази статия в областта на образованието за мир е да покаже възможността за използване на истории като част от образователни програми и изследвания. Тази статия има два раздела. В първата ще бъде представен кратък преглед на теорията и практиката на мирното образование в израелския контекст. Ще бъде обсъдена и концепцията за историите и възможността за използване на истории в образователни програми и изследвания в образованието за мир. Във втория раздел ще бъдат демонстрирани два психологически образователни проекта, които използват истории в областта на образованието за мир и ще бъдат отбелязани приликите и разликите между двата проекта. В заключение ще бъдат представени насоки, които могат да бъдат приложени в програми за образование за мир, не само в Израел, но и в други конфликтни региони по света.

истории

Бележки

1. В този документ „арабски“ се отнася до палестинските граждани на Израел.

2. Пълните впечатления от всяка от сесиите могат да бъдат намерени в Litvak (1997 Litvak, T. 1997 . Hashpaat tochnit hitarvut mevuseset al biblioterapia al amadot shel yeladim yehudim klapei yeladim aravim, Университет в Тел Авив. Магистърска теза, [Google Scholar]).

3. Изследванията са извършени от март до май 1996 г., преди убийството на тогавашния министър-председател Ицхак Рабин.

4. По-широко описание на това изследване може да се намери в Litvak-Hirsch, Bar-On and Chaitin, 2004 Litvak-Hirsch, T., Bar-On, D. and Chaitin, J. 2004. Използване на дилеми за проследяване на изграждането на идентичността и възприятието на другите: израелският случай . Качествени изследвания в психологията, 1 (3): 219 - 239. [Тейлър и Франсис онлайн], [Google Scholar] .

5. Все още се извършва задълбочен анализ на последващите интервюта.

6. Двама израелски евреи са линчувани в Рамала от разгневена тълпа палестинци в края на октомври 2000 г., няколко дни преди Сарит да бъде интервюиран за първи път.

7. Концепцията на паметната свещ е представена за първи път от Дина Уорди (1990 Wardi, D. 1990 . Мемориални свещи, Йерусалим: Кетер. [Google Scholar]) в нейната книга, Мемориални свещи, и е свързано с тенденцията дете на оцелелите от Холокоста да представя символично семейната болка и траур, причинени от Холокоста.