Западните учени не са първите, които дешифрират древния език на фараоните, според нова книга, която ще бъде публикувана по-късно тази година от изследовател на UCL.

1000

Д-р Окаша Ел Дали от Института по археология на UCL ще разкрие, че арабските учени са се интересували не само от древен Египет, но и правилно са интерпретирали йероглифите през IX в. Сл. Н. Е. - почти 1000 години по-рано, отколкото се смяташе.

Отдавна се смята, че Жан-Франсоа Шамполион е първият човек, който е пробил йероглифите през 1822 г., използвайки новооткрити египетски антики като камъка Розета. Но свежият анализ на ръкописи, скрити в отдавна забравени колекции, пръснати по целия свят, доказват, че арабските учени са стигнали до тях първи.

Д-р Окаша Ел Дали от Института по археология на UCL обяснява:

„В продължение на два века и половина изучаването на египтологията е доминирано от евроцентричен възглед, който на практика игнорира над хиляда години арабски стипендии и изследвания, насърчавани от исляма.

„Преди наполеоновите времена на Запад се знаеше малко за древната цивилизация на Египет, освен онова, което беше записано в Библията. Предполагаше се, че светът на фараоните отдавна е бил забравен от египтяните, за които се е смятало, че са включени в разширяващия се ислямски свят до седми век.

„Но този прекален извод игнорира огромния принос на средновековните арабски учени и други между седми и 16 век. В действителност съществува огромен корпус от средновековна писменост както от учени, така и от обикновени хора, който датира от много преди най-ранния европейски Ренесанс. Анализът разкрива, че мюсюлманите не само са се интересували дълбоко от изучаването на Древен Египет, но и са могли правилно да дешифрират йероглифната писменост. "

След римската инвазия в Египет през 30 г. пр. Н. Е. Употребата на йероглифи започва да изчезва с последното известно писание през V в. Сл. Н. Е.

Докато западните средновековни коментатори вярваха, че йероглифите са символи, всеки от които представлява една концепция, д-р Ел Дали показа, че арабските учени схващат основния принцип, че йероглифите могат да представят звуци, както и идеи.

Използвайки своя уникален опит както в египтологията, така и в средновековните арабски писатели, д-р Ел Дали започва седемгодишно разследване на арабската писменост върху древен Египет.

„Ръкописите са разпръснати по целия свят в частни, както и в публични колекции и в повечето случаи не са каталогизирани. Дори когато бяха, те често бяха погрешно класифицирани, така че трябваше да преглеждам всеки поотделно - това не е като изследване в съвременни книги с индекс, който можете да проверите за подходяща информация “, казва д-р Ел Дали.

„Специалист по арабски или ислямски изследвания, който чете тези ръкописи, няма да разбере значението им за египтологията. И обратно, египтолозите смятат, че арабите и мюсюлманите не са имали нищо полезно да кажат за древен Египет, така че не е имало нужда да се разглеждат ръкописи, които са били главно сфера на учените в дисциплините на арабските/ориенталските изследвания. "

Пробивът в изследванията на д-р Ел Дали идва от анализ на работата на Абу Бакр Ахмад Ибн Вахшия, алхимик от девети век. Работата на Ibn Wahshiyah върху древни писмени системи показва, че той е бил в състояние правилно да дешифрира много йероглифични знаци. Тъй като е алхимик, а не лингвист, основният му интерес е да идентифицира фонетичната стойност и значението на йероглифичните знаци с цел достъп до древните египетски научни знания, вписани в йероглифи.

„Сравнявайки заключенията на Ибн Уашия с тези в настоящите книги за египетския език, успях да преценя неговата точност в разбирането на йероглифичните знаци“, казва д-р Ел Дали.

„По-специално разгледах египетската граматика на сър Алън Гардинер, която има списък със знаци в края, тя разкри, че Ибн Вахшия разбира отлично природата на египетските йероглифи.“

Д-р Ел Дали добави: „Западната култура погрешно тълкува исляма, защото смятаме, че преподаването преди Корана се избягва, което не е така. Те ценеха историята и предполагаха, че Египет е земя на науката и мъдростта и като такива искаха да научат своя език, за да имат достъп до такива огромни знания.

„Критично е, че те, за разлика от Запада, не са писали история, за да се съобразят с религиозните идеи на времето, което прави техните разкази по-надеждни. Те също така се интересуваха от универсалността на човешката история, основана на единството на произхода на хората и разнообразието от външния им вид и езиците. Освен това вероятно има много скрити ръкописи, осеяни по света, които биха могли да допринесат значително за нашето разбиране за древния свят.

Д-р Окаша Ел Дали е базиран в музея на египетската археология Петри на UCL, една от най-големите колекции в света на артефакти, обхващащи хиляди години древна египетска праистория и история. В сряда, 6 октомври, UCL стартира най-голямата университетска кампания за набиране на средства, Advancing London's Global University - Кампанията за UCL, която ще се стреми да събере 300 милиона британски лири през следващото десетилетие, включително 25 милиона британски лири за изграждане на специално построен музей, Паноптикум, който ще съхранява колекциите от египтология, изкуство и редки книги на UCL в среда, която ги запазва за всички.

Паноптикумът, което на гръцки означава „всичко видимо“, няма да бъде подобен на всеки друг музей във Великобритания, тъй като цялата колекция ще бъде изложена и публично достъпна. Други акценти ще включват произведения на Дюрер, Рембранд, Търнър и Констебъл; ненадмината колекция от рисунки и скулптура на Джон Флаксман; първото издание на „Изгубеният рай на Милтън“ и архивите на Джордж Оруел.