Безквасният хляб е хляб, който се прави без квас, което е друга дума за мая. Маята кара хляба да втасва, така че когато хлябът е безквасен, той остава плосък и плътен. Израилтяните ядяха безквасен хляб като част от празника на Пасхата. Това беше символично за бързината, с която израилтяните избягаха от Египет по време на Изхода - те напуснаха толкова бързо, че хлябът нямаше време да втаса. Бог им нареди да отбележат събитието, като ядат безквасен хляб: „Не трябва да ядете квасен хляб с него. Седем дни да го ядете с безквасен хляб, хляб на скръбта - защото излезете от Египетската земя набързо - че през всички дни от живота си може да си спомняте деня, когато сте излезли от Египетската земя “(Второзаконие 16: 3). Други стихове, повеляващи яденето на безквасен хляб, се намират в Изход 12: 8; 29: 2; и Числа 9:11.

важен

Закваската също е символ на греха и начинът, по който грехът се разпространява през своя гостоприемник, засягайки целия организъм. Дори малко количество квас е достатъчно, за да повлияе на цяла бучка тесто, а също така малко грях ще засегне цяла църква, нация или целия живот на човека (Галатяни 5: 9). Грехът започва от малки, в мислите, а след това засяга волята и действията и води в крайна сметка до духовна смърт (Яков 1: 14-15). Павел предупреждава коринтяните, че „малко квас кваси цялата буца“ и ги призовава да „изчистят старата квас, за да бъдете нова буца, тъй като наистина сте безквасни. За Христос, нашето пасхашко агне, беше принесено в жертва“ ( 1 Коринтяни 5: 6-7).

Сега, след като бучка е втасната, не е възможно да се почисти закваската, защото тя е пронизала тестото. Това, което Павел иска от коринтяните да направят за „очистване на стария квас“, е невъзможно, тъй като грехът не може да бъде премахнат чрез човешки усилия или подчинение на закона. Законът беше даден, за да ни осведоми за греха (Римляни 3:20; Римляни 7: 7). Законът няма за цел да ни обезсърчи, а да ни насърчи към Христос, който е умилостивението за нашите грехове. Неговата жертва на кръста плати за нашия грях и ни позволи да премахнем кваса от бучката, както казва Павел. Друга дума за това е освещаването (Евреи 10:10, 14). Докато излизаме на светло и признаваме, че наистина сме зацапани от греха, Той е „верен и справедлив, за да ни прости греховете ни и да ни очисти от всяка неправда“ (1 Йоан 1: 9).

За щастие, безквасността е Негова работа, а не наша (Ефесяни 2: 8-10). Библията учи, че нямаме силата да премахнем греха. Той ни е проникнал напълно, от раждането, защото - въпреки бъдещите добри или зли действия - всеки човек се ражда в грях, просто защото сме членове на расата на Адам. Първият Адам донесе тази смърт на човечеството, но вторият Адам (Исус Христос) донесе живот (1 Коринтяни 15:22).