Китчари - ориз басмати и мунг дал, приготвени с подправки и гхи - е основна храна за панчакарма.

изглежда

Кацнал съм на тоалетна, държа дясното ухо с дясната си ръка и движа горната част на тялото в кръгове. Намирам се в спа центъра на Шанкара Аюрведа в Центъра за отстъпление „Изкуството да живееш“ в Бун, Северна Каролина, и вместо да се отпусна в сауната, се моля за каката. Ден шести е от осемдневния ми престой в Центъра, където правя традиционно прочистване на панчакарма. Днес всичко е свързано с виречана - известна още като. екстремна евакуация на червата.

Разбира се, панчакарма включва много пищни процедури за тяло и през изминалата седмица имах справедливия си дял - практикуващи ме масажираха с топло масло, удряха всяка грам напрежение от мускулите ми с пликчета лечебни билки и капех топло масло върху третото ми око - всичко, за да рестартирам нервната си система и да освободя тялото си от това, от което не се нуждае. И все пак това интензивно прочистване включва също ядене на спартанска диета и посвещаване на цял ден, опитвайки се да елиминира. „Virechana не е само за прочистване на тялото, а и за прочистване на психическото и емоционалното аз“, казва Медха Гаруд, директор на аюрведа програмите. „Процесът ви помага да освободите много от впечатленията и навиците, наречени самскари, които носите във вашата система.“

По-лесно да се каже, отколкото да се направи, си мисля, докато вътрешността ми се разбърква. Смирително е да осъзная, че може да съм от хората, които преподавател по йога и аюрведичен здравен консултант Кимбърли Роси, директор на спа и развитие на бизнеса, казва, че „наистина иска да задържи своите глупости“. В крайна сметка умолявам Вайдя Локеш, аюрведичния лекар на Центъра, за известно облекчение, и ето как се оказах да правя тези странни измивания в банята.

В този момент бях в най-трудния участък от панчакармата, прочистване, което постави под въпрос всеки аспект от начина ми на живот и го свежда до един основен въпрос: Как изборът ми увеличава или пречи на благосъстоянието ми? Докато отговорът все още беше неясен, едно беше сигурно: бях на 21-дневна мисия, за да разбера.

Подготовка за голямото издание

Моите непокорни черва може да са доказателство за навика ми да се съпротивлявам, но когато за първи път се появи възможността да пътувам до Центъра за отстъпление „Изкуството да живея“ за този интензивен детокс, не се поколебах да кажа „да“. Знаех, че панчакармата няма да е лесна - живеех в Индия през по-голямата част от 20-те си години и бях виждал как много хора минават през нея, но въпреки това бях наясно с физическите и психическите ползи, които повечето хора изпитват, след като я завършат. Обещанието за положителни страни надхвърли възможните недостатъци. Оказа се, че беше добре, че започнах панчакарма с толкова нетърпеливо отношение.

„Панчакарма не е за слабите“, казва д-р Ерик Грасър, интегративен лекар в Санта Фе, Ню Мексико, който комбинира функционалната медицина с Аюрведа. Дори древните текстове предупреждават, че панчакарма трябва да се предприема от хората с доста добро здраве. „За много крехките или изтощени, панчакармата е прекалено интензивна“, казва Гаруд.

Част от интензивността на панчакармата може да се отдаде на кумулативния дизайн: Това е тристепенен процес на детоксикация, който традиционно продължава три седмици. Първият етап включва промени в диетата и начина на живот, които ви подготвят за втория, най-интензивен етап от прочистването; третият етап е свързан с преминаване от втория етап към начин на живот, който е устойчив за дълги разстояния. И всеки аюрведичен лекар, с когото разговарях, казва, че всеки етап е от решаващо значение, като помага за увеличаване на ефективността на панчакармата, минимизиране на потенциалните усложнения и осигуряване на защитен контейнер за дълбокото вътрешно освобождаване, което чистенето е предназначено да донесе. За щастие съм здрав и бях уверен, че мога физически да издържа на екстремния ремонт.

Точно една седмица преди престоя ми в Центъра за отстъпление „Изкуството да живееш“, ми беше казано да премахна млечните продукти, месото, захарта, кофеина, алкохола и преработените храни от диетата си - всичко това се смяташе за тежест за храносмилането. Дори зеленчуците са не-не, защото фибрите им неправомерно облагат детоксикацията, казва Гаруд. Наредиха ми също да пия само топла вода между храненията, за да подсиля храносмилателната си сила и да изхвърля токсините.

Kitchari, леко подправено ястие от ориз басмати и мунг дал, приготвено с купища гхи, стана моят най-добър кулинарен приятел; Консумирах го за закуска, обяд и вечеря. Защо толкова много гхи? Той разхлабва примесите в тялото - процес, наречен олеация, казва Грасър. „Повечето токсини са мастноразтворими и черният дроб ги прави водоразтворими, за да могат да бъдат елиминирани“, казва той. „Олеацията действа като препарат, свързва се с токсините и ги изтласква от тялото.“

В рамките на една седмица след изваждането на захарта и кофеина от диетата ми и яденето на купа след купа с каша, почувствах, че нивата на дразнене се изравняват. Като 45-годишна майка на две деца, сегашната ми фаза от живота може да бъде разграничена от реплика от филм, базиран на романа на Никос Казандзакис „Зорба гъркът“, в който бракът, къщата и децата са посочени като „пълната катастрофа . " Под катастрофа нямам предвид бедствие - по-скоро острата огромност на нечий жизнен опит.

В моя случай екзалтираното духовно търсене от 20-те ми години в Индия беше отстъпило място на по-напреднала полигон: домашен живот. Забравих как да бъда в правилна връзка с тялото си, без значение от всичко останало. Прекарах толкова голяма част от времето си, преценявайки дали животът ми се измерва с някакъв външен идеал за успех - с кариерата, семейството и най-вече със себе си - не знаех какво е усещането за свободно пространство, безпрепятствено от негативизма. Изпотих малките неща (разделение на домакинството на труда, прекалено многобройни домашни любимци) и пропилях големите неща (фактът, че бях здрав и благословен със семейство). Сладкото облекчение от факта, че имам достатъчно, ми се изплъзна. Никога не съм спирал да сравнявам и винаги съм изпадал накратко. Но след една седмица внимателно хранене и саморазследване, започвах да усещам, че панчакармата може да ми даде яснотата, за която жадувам. Исках да знам каква е моята роля в моята собствена задръстеност и как да се справя с нея.

Не съм непознат да се поставя на горещата седалка; саморазследването на практика беше ежедневната ми работа по време на осемгодишния ми престой в Индия, учех с учител, чийто основен въпрос беше „Кой съм аз? Но такова провокативно разследване беше поставено на заден план, въпреки практиката на йога, продължила три десетилетия. В началото на прочистването не разбрах драстичните мерки, необходими за връщането ми в релси, но се чувствах сякаш тръгнах към обещаващ старт.

Показване за опита

Когато пристигнах в Изкуството да живея за по-интензивната, втора фаза на панчакарма, бях запознат с Локеш, аюрведичният лекар, който взе пулса ми и определи основната ми доша (питта) и тази, която е най-нестабилна (вата) ), или „обезумял“, както казват аюрведистите. (За повече информация относно трите доши и как те влияят на здравето, вижте „Разбиране на дошите“ на страница 34.) Въз основа на своята оценка Локеш ми възложи списък от специфични лечения на маслена основа, като абхианга (маслен масаж), широдхара (течно лечение на челото) и марма (аюрведичен акупресура), всички предназначени да ми помогнат да се смазвам отвън. Глезите са функционални, но безспорно луксозни. Специфичните за доша масла, приготвени с билки, наситени кожата и косата ми. Твърдите, енергични удари на абхянга омекотиха кожата ми и успокоиха възпалените мускули. По време на широдхара меден съд, трептящ напред-назад като древно махало, наливаше постоянен поток топло масло върху челото ми. И след всяка обработка с масло ме въведоха в парната, за да отворя допълнително srotas (каналите на циркулация). Олеацията, както вътрешна, така и външна, функционираше като противоотрова за моята изчезнала вата.

През целия ми престой диетата ми изглеждаше точно така, както по време на подготвителната ми фаза, като кичари се сервира три пъти на ден. Количеството гхи, което ми беше предписано, обаче се увеличаваше всеки ден с една или две супени лъжици на хранене. Намалих повече топено масло, отколкото си представях, че е възможно от човешка гледна точка. Наблюдавах как ровът на гхи около могилата ми от кичари се разширява до тревожна степен, но бързо се научих да обичам неговото превъзходно богатство. Тялото ми го прие - никога храносмилането ми не е било толкова безпроблемно - и всички останали 10 участници в панчакарма, пътували до Изкуството да живееш за тази детоксикация, казаха същото.

Между вкусните кичари, часовете, прекарани в несъгласуването на масата за лечение, ежедневната йога и медитация и добре дошла почивка от технологиите (призоваха ме да прибера мобилния си телефон и лаптопа в момента, в който се регистрирах), почувствах саттва (чистота) като преживяно преживяване: мислите ми се пробиха и се върнаха към невъзмутима тишина; помазаните контури на тялото ми станаха свещени; дъхът ми прие щедър обем; сърцето ми се разшири широко в мен. Всичко се чувстваше по-меко. Крехката обвивка на моето кафе, което се плъзгаше, твърдо зареждаше, се чувствах сякаш беше напукана по начини, които се надявах никога повече да не бъдат събрани.

Оценявам как панчакарма функционира като силно хореографирана намеса, макар и древна. Видът, който се стеснява нежно, но има безмилостна упоритост. Правилата имаха смисъл, но въпреки това можеха да се разтрият все пак. В моята група мнозина имаха добри дни, които се редуваха с някаква или друга лечебна криза: диария, главоболие, възпалено гърло, умора, спонтанна скръб. Отново експертите казват, че това е очаквано: „Всеки път, когато преместите нещо, което може да е заседнало, това е флъш. Извеждате дошите от по-дълбоки тъкани и извеждате емоции от по-дълбоки места, където те не текат. Тогава изведнъж всичко започва да тече “, казва Грасър. Каквото и да имахме при заключване, идваше за въздух - и нямаше по-безопасно място да се случи.

Две седмици кичари, няколко пинти гхи, пет марма, четири абиханга, две широдари и шепа други успокояващи процедури по-късно, денят на виречана изгря. Virechana е същността на панчакармата, която включва пет процедури с добро звучене, обикновено изброени в ред отгоре надолу: nasya (лечебни масла, прилагани през носа), vamana (контролирано повръщане), virechana (терапевтично очистване), basti (клизма), и ракта мокшана (пускане на кръв). Поради опасения за отговорност и културни нрави, предизвиканото повръщане и кръвопускане рядко се практикуват в тази страна. В Изкуството да живееш, виречана беше предпочитаният метод за елиминиране. Басти беше назначен като домашна работа за седмицата след завръщането ми у дома.

„Виречана е важна, тъй като през последните две седмици вътрешното топено масло и външното масло са преместили всички токсини от чревната стена в червата и дълбоко в лимфната система, но те все още трябва да се изхвърлят през червата“, казва Гаруд. „В аюрведичните текстове се казва, че след виречаната способността на абсорбцията на стомаха и чревната стена се увеличава с 90 процента.“

Позволете ми да ви кажа от първа ръка: Ако панчакармата беше разказ, виречана щеше да функционира като голямо разкритие. Въпреки че действителните резултати бяха частни, разбира се, разговорите за движението на червата в салона бяха открита дискусия. Проследих честите екскурзии на моите хора до банята, чудейки се кога ще дойде моят ред. Как бих могъл да се смекча в неочакваната трудност на този момент, вместо да се опитам да му се противопоставя? Ако трябваше да пореден пристъп на интензивно саморазследване, ето го. Качвайки се до тоалетната, без да има какво да покажа, аз имах прозрение за това защо борбата се чувстваше не само толкова истинска, но и толкова безпощадна.

По-рано същия ден, след обяд с тънка оризова каша, легнах в стаята си и една необяснима тъга ме притисна, докато стомахът ми се заби. Беше познато: най-голямата ми самскара е склонността да се придържам - към негодуванието, да бъда права, да бъда жертва - когато отпускането би ми послужило по-добре. И все пак, да осъзная как това непоколебимо качество в мен физически може да ми повлияе, беше истински скромно-воински момент. Това беше неудобното парче истина, от което се нуждаех, за да видя живота си по-ясно.

Когато следобедът се превърна във вечер, Локеш и Гаруд се консултираха относно моето затруднение. Те изпратиха Мери Уокър, член на отстъпващия персонал, в стаята ми, за да ми направи марма лечение, което включваше много леко докосване на фини енергийни точки. Те се надяваха, че това ще стимулира някакво движение. Мери сложи ръце върху сърцето ми и след секунди усетих свиване, подобно на вълна, изтласкващо се нагоре. Изтичах до тоалетната точно навреме, за да повърна. Накрая почувствах освобождение, последвано от еуфорична лекота. Мери проследи всичко, без да трепне. Нейният неутралитет може да ме спаси: тя нито похвали, нито се засрами. В този момент осъзнах, че трябва да се науча как да плащам този вид доброта напред - на другите, но най-вече на себе си. Това ми напомни за нещо, което често бях чувал по време на дните си в Индия: Друга дума за мир е позволете.

Марглин практикува вариация на Bharadvajasana II (Bharadvaja’s Twist II).

Поддържане на Afterglow

Ако панчакармата е за разграждане на токсините, седмицата след прочистването е за изграждане на всичко - от храносмилателните ви сили до новите ви взаимоотношения със себе си, казва Гаруд, добавяйки, че затова е от решаващо значение да се реинтегрирате бавно. Тя ни каза да продължим да ядем кичари няколко дни и предложи да въвеждаме нови храни постепенно, а не наведнъж. Най-лошото, което можех да направя, научих, би било да ям хамбургер и пържени картофи, след като напуснах отстъплението.

След почистването сравних бележките с една от моите приятелки от панчакарма, учителка по йога и аюрведичен консултант по начин на живот Бет Санчес, която е направила повече от 15 почиствания от панчакарма през живота си. „Това, което винаги ме учудва след панчакарма, е как ми дава възможност наистина да избирам, вместо да ме принуждават навици, жажда, пристрастяване или удобство“, каза ми тя. „Чувстваш се подкрепена. Всъщност жадувате за неща, които са полезни за вас. Това наричаме праджня. В йога това се превежда като „мъдрост“, но в Аюрведа това означава „клетъчна интелигентност“. “

Вкъщи тази почти дива интелигентност се задържа за мен, въпреки че се върнах обратно във вихъра на детските кризи, сроковете за работа и временните ястия. Сега, почти два месеца след пречистването, виждам къде е била прегърбена моята праджна. Сравненията, задържането по погрешни причини, начинът, по който чувството ми за добро беше обгърнато от други хора, ме откъснаха от вътрешната ми задача: грижите и храненето на собствената ми душа. Бях изгубил от поглед онова, което е истинско в мен. Пълната катастрофа е това, с което се сблъсквам, но как мога да го позволя - благослови, дори - вместо да се съпротивлявам?

Панчакарма ми помогна да разбера, че щедрата перспектива, за която копнех, можеше да дойде само от цялост, от тяло, което е течно и балансирано, и ум, който вижда света през обектива на достатъчно, а не на дефицит. Също така ме научи, че за да се извърши дълбоко прочистване, трябва да се прави с доброжелателност, а не със себеотрицание. Това беше източникът на онова, което Санчес наричаше „подкрепа“.

„Винаги съм смятал, че е интересно, че думата sneha на санскрит може да означава„ масло “, но може да означава и„ любов “, каза ми Grasser. „Има нещо изключително подхранващо и обичащо в петрола.“ За мен по време на моята панчакарма и след това маслото дойде, за да представи всички начини, които искам да абсорбирам и да се абсорбирам в нещо огромно и опрощаващо.

В наши дни съм по-малко загрижен за това как се класирам в невидимата йерархична система, която живее в главата ми. Не съм в него, за да го спечеля, но аз съм изцяло във - в вниманието си към правилните неща: как се чувства да издишвам без ограничения, как разширяването на гръдния кош нагоре и отново, докато се сгъвам напред по време на моите поздрави на Слънцето, може да се вълни чрез мен като молитва. Това е омекотяване, което търся. Всичко, което трябва да направя, е да започна с това, което е истинско: топла храна, приготвена с любов, тежките битки, които си заслужават битката, и куполната просторност, която иска да заеме тялото ми, ако го оставя.