Черните бебета в САЩ са повече от 2 пъти по-вероятно да умрат като бели бебета (11,4 на 1000 чернокожи бебета, в сравнение с 4,9 на 1000 бели бебета), расово различие, което е по-голямо, отколкото през 1850 г., 15 години преди края на робството. Чернокожите жени имат три до четири пъти по-голяма вероятност да умрат от причини, свързани с бременността, отколкото белите жени, според C.D.C.

американска

Тази статия от „Ню Йорк Таймс“ „Защо чернокожите майки и бебета в Америка са в криза на живот или смърт“ дава разтърсващи истории за преживяванията на чернокожите жени с липса на медицинска помощ и грижи по време на тяхната бременност. Статията обсъжда как в исторически план горните различия до голяма степен са били обвинявани в предполагаемата податливост на чернокожи жени към болести и тяхното собствено поведение. Дори днес има много обвинения на майката и несправедлив фокус върху диетата, теглото, възрастта, начина на живот на бременната жена и т.н.

Тази седмица бях поразена от мащаба на реакцията срещу напредъка на жените през 80-те и 90-те. В „Обратна реакция: недекларираната война срещу американките“ Сюзън Фалуди заяви, че антифеминистката реакция от 80-те години е „предизвикана не от постигането на пълно равенство от жените, а от увеличената възможност те да могат да го спечелят. Това е превантивна стачка, която спира жените много преди да стигнат до финалната линия. "

Мисля, че сега можем да видим някаква реакция в САЩ, тъй като назначаването на Брет Кавано във Върховния съд - въпреки многобройните искове за сексуално насилие - много добре може да види отмяната на Roe срещу Wade и ограничаването на аборта права.

Социолозите Мелиса Блейс и Франсис Дюпюи-Дери пишат, че антифеминистката мисъл е приела предимно формата на екстремна версия на маскулинизма, при която „мъжете са в криза поради феминизацията на обществото“.

Антифеминистката реакция днес изглежда произтича от тези идеи. Президентът Тръмп не само се подигра на Кристин Блейси Форд за нейното свидетелство, че Брет Кавано е извършил сексуално насилие над нея, но се опита да предефинира епохата като „много страшно време за младите мъже в Америка“. Доналд Тръмп-младши също заяви, че е по-притеснен за тримата си сина, отколкото за двете си дъщери. Републиканецът Кевин Крамер от Северна Дакота нарече #MeToo „движение към виктимизация“.

Седмица 3: https://endsexualexploitation.org/articles/walmarts-corporate-responsibility-fighting-female-objectification-metoo-era/

Движението за борба с порнографията е уникална коалиция от религиозни консерватори и либерални феминистки, датираща от Dworkin. Беше интересно да се види как тези групи са работили заедно или са се забили в ерата на Тръмп. По-специално в антипорно движението, беше интересно да се види как групите са използвали ценностите на двете страни и са използвали езика на #MeToo и съвременния феминизъм.

Националният център за сексуална експлоатация наскоро проведе кампания, за да накара WalMart да премахне списание Cosmopolitan от своите каси, което според тях унижава жените с тяхното сексуализирано съдържание. Основана през 1962 г. от група духовници и известна като Морал в медиите, докато не е преименувана през 2015 г., NCSE свързва каузата си с #MeToo. Dawn Hawkins, изпълнителният директор на групата, пише, че Cosmo допринася за „обективиращи изображения на жени (които) внушават на мъжете нагласите на мъжките сексуални права, които карат мъжете да се чувстват свободни да сексуално тормозят и нападат жени и да ги използват за свои собствени удоволствие. "

Позоваването на групата на #MeToo предизвика осъждане от Мишел Руиз, бивш редактор на Cosmo. „#MeToo е за нежелан секс и сексуално внимание, сексуално насилие и тормоз“, написа Руиз за Vogue. „Защитата на жените да четат за здравословния секс, който искат да имат, няма абсолютно нищо общо с #MeToo. Всъщност издърпването на Cosmopolitan - списание от (предимно) жени за жени - служи само за по-нататъшно засрамяване на жените, че искат да притежават сексуалния си живот. " „Реалният свят направи още една крачка към своето бавно и сигурно превръщане в The Handmaid’s Tale.“

Много християнски консерватори обаче бяха доволни. „Фалшивият„ феминизъм “Cosmo насърчава разрушенията на живота на младите жени, разрушава браковете чрез развод и води до аборти на милиони бебета“, пише Сю Елън Браудър - бивша писателка на списанието - за Националния католически регистър.

Седмица 2: Някои от нашите четения тази седмица подчертаха как мизогинията е обвързана със систематичния расизъм, хомофобията и историята на колониализма и по този начин феминистките движения трябва да бъдат взаимосвързани.

През историята женското движение в САЩ се е разделяло по линия на раса, класа, религия и т.н. През 1966 г. Бети Фридън е съосновател на Националната организация за жените и помага за изготвянето на нейното учредително изявление, което започва с призив за „истинско равенство за всички жени. " Но Фридън се притесняваше да си сътрудничи с „маниакални“ лесбийки, така че тя прекъсна връзките на групата с лесбийки и дори премахна споменаването на лесбийски организации в Първия конгрес за обединяване на жените. За Фридан „всички жени“ не включват лесбийки.

Тази история на маргинализиране на чернокожите и хомосексуалните жени продължава и днес. През последните няколко години Женският марш се сблъска с обвинения, че не говори за всички жени, особено като показва липса на загриженост за проблеми, които отдавна засягат цветните жени, като масово затваряне и висок процент на майчина смъртност.

Когато Шиши Роуз, чернокож блогър от Бруклин, написа публикация в Instagram, в която съветва белите жени, че „сега е моментът да слушате повече, да говорите по-малко“, някои бели жени бяха толкова обидени, че решиха все пак да не отидат на марша . И все пак 53% от белите жени гласуваха за Тръмп. Образ на активистка Анджела Пийлдс, която държи на марша табела с надпис „Не забравяйте, бели жени гласуваха за Тръмп“, беше разпространен широко.

Поради това е важно да се проучат дълбоко ранните писания на феминистки организации, за да се разбере защо определени групи са се чувствали и все още се чувстват маргинализирани.

Седмица 1: Като се има предвид гласовитото и вкоренено „разбиване на мама“, което Тери обсъжда в статията си „Момизъм и създаването на изменни хомосексуалисти“, бях развълнувана да видя много кандидатки от жени на тези изминали междинни избори, представящи майчинството си като актив. Мнението в следвоенна Америка, че майките, които са работили извън дома, са били егоистични и ще отгледат неадекватни деца и днес, особено за жените, търсещи избори. Майчинството често се възприема като пречка за кандидатите жени, като избирателите виждат работещите майки като пренебрежителни към децата си.

Криш Вигнараджа, кандидат за губернатор, обаче публикува реклама, която показва, че кърми дъщеря си и изображения на семейството си. Тя завърши видеото с простото изказване: „Аз съм майка. Аз съм жена. И искам да бъда следващият ви губернатор. " MJ. Хегар, кандидат за конгрес от Тексас, също представи майчинството си в предизборна реклама. Видеото започва „Аз съм ветеран от бойните сили на ВВС и майка.“

Докато избирателите все още имат резерви относно това как жената би могла да балансира като „добра майка“ и да заеме взискателна работа, тези жени, използвайки майчинството си по овластяващ начин, разрушават концепциите си за идеална майка.