Ново поколение поети в Афганистан изследват физическата страна на любовта - а изолацията е тяхното вдъхновение

помага

За Hoda Khamosh бяха блокирани седмици, но 23-годишният мъж успя да се придържа към рутина. Това включва сядане следобед за писане на поезия, най-вече с еротично завъртане.

При липса на допир и виждане на приятели и близки, тя - заедно с много други - се насочи към еротичната поезия, убедена, че „това ще помогне да преживеем тези трудни дни“.

Страната с 38 милиона души току-що е преминала официална жертва от коронавирусна инфекция от 4 033 със 115 регистрирани смъртни случая, но тъй като тестването е ограничено, се смята, че истинските числа са много по-високи.

Афганистан има дълга и процъфтяваща литературна традиция, която се сблъсква с предизвикателства през ерата на талибаните, когато библиотеките са ограбвани и изгаряни. Страната се счита за консервативна, но либералната подземна култура съществува отдавна и се развива по-нататък след инвазията, водена от САЩ през 2001 г., излагайки различна страна на разкъсаната от войната нация.

Любовната поезия е един от най-съкровените аспекти на персийската поетична традиция от хилядолетието

„В допълнение към публичната култура, ние имаме и частна култура“, казва Яман Хекмат, професор в университета в Кабул с докторска степен по дарийска литература. „Имаме двойна структура. Нашата култура е на двама души; две части, с външно лице и лице, което трябва да остане скрито. Публичната култура не позволява на нашата частна култура да се появява и процъфтява в обществото. "

Въпреки това персийската еротична поезия има много дълга традиция. „Любовната поезия, включително поезия, която подчертава физическата любов и правенето на любов, е един от най-ценните аспекти на хилядолетната персийска поетическа традиция, от която Дари [афганистанският диалект на персийския език] е част от литературата“, обяснява Зузана Олшевска, автор на „Перлата на Дари: Поезия и личност сред младите афганистанци в Иран“ и доцент в Оксфордския университет.

Западен Кабул, дом на поетите Хода Хамош и Джалал Назари. Снимка: Стефани Глински

През последните четири години Хамош, който живее в Кабул, пише поезия, обхващаща теми за любовта, войната и жените. Тя признава, че е било трудно да останеш на закрито и да не виждаш приятели, но поезията е била постоянно до нея, помагайки й да преработи пандемията и страховете, които идват с нея.

„Всяка жена има право да говори за своите вътрешни чувства, точно както е позволено на мъжете да пишат за своите желания и мисли“, казва тя.

„Когато ме хванеш, ставам гол. По-горещо от слънцето “, пише в един ред в нейния бележник.

През последните десетилетия в Афганистан се появиха стотици млади поети, като много от тях - включително Хамош - споделят работата си в социалните медии.

Докато тя се сблъсква с реакция, особено под формата на обидни съобщения, Khamosh е решена да продължи, надявайки се, че един ден нейната поезия ще бъде приета.

В Афганистан няма официална държавна цензура, създаваща отворена среда за експериментална литература, с нарастващ брой жени, публикуващи своите произведения.

Докато публичната култура на Афганистан все още може да свикне да чува за емоциите и физическите желания на жените, социалните медии предложиха нова платформа на жени като Khamosh.

„Поради тази възможност нашата тайна култура постепенно изчезва и променя публичната култура“, казва Хекмат, добавяйки, че поезията е важен формат за изразяване на преходни емоции в разгара на исторически и лични кризи като пандемията.

През последните две десетилетия тя стана по-пряка. Хората говорят за своите желания; телата им

У дома в самоизолация, 24-годишният Джалал Назари казва, че поезията го е насърчавала по време на избухването на коронавирус. Той пише през последните шест години, първоначално повлиян от баща си, професор по персийска литература.

Живеейки в апартамент с приятели, Назари използва времето извън срещите и събиранията, за да се задълбочи в четенето и писането на повече поезия, включително еротичния вид.

„Литературната еротика винаги е била част от персийските писания, често предавана чрез метафори. През последните две десетилетия тя стана по-пряка. Хората говорят за своите желания; телата им. Това е фин баланс, смесване на любов и желание, птица с две крила “, казва той, надявайки се да наруши господстващите правила и ценности на афганистанското общество с думите си.

Стиховете на Назари са ритмични, следвайки класически модел на персийски стих, наречен газал.

Джалал Назари, изолиран у дома в Кабул по време на заключване на коронавируса, чете своя бележник с поезия. Снимка: Стефани Глински

Персийската литература има изобилие от метафори, но, обяснява Хекмат, това е поредното доказателство за „скрита култура“, на теми, които рядко се разглеждат в публичното пространство. „Метафорите съобщават за безпокойството и страха или формулират реалностите на живота, за да посочат изрично какво се иска“, казва той.

„Искам да ви заведа в Бамян“, пише Назари, имайки предвид афганистанската провинция, където през 2001 г. талибаните взривиха две статуи на Буда, изсечени в скалата преди около 2000 години.

„Пред очите на Буда искам да те целуна.

Очите им са видели насилие, искам да им покажа любов.

След като лежим заедно, искам да те целуна, искам да те прегърна. ”

Поезията донесе добро отвличане на вниманието в живота на Назари в затворено положение, сценарий, който вероятно ще се удължи с нарастването на броя на инфекциите в столицата на Афганистан.

„Кризата Covid-19 наистина ще доведе до много интересна поезия, част от нея еротична, друга част не“, обясни Олшевска. „С увеличаването на броя на смъртните случаи със сигурност ще има повече гневни политически стихове и стихове на траур, които и за съжаление са твърде разпространени в Афганистан.“