Идеята за благородство предполага издигане на малцината над неблагоприятните мнозина, поради което, ако надраскате много благороден идеал, можете да подушите несъмнения аромат на елитарност. Идеалът на изследвания живот е благороден именно поради тази причина. Звучи неопровержимо: насърчение да бъдем напълно човеци, да използваме нашата силно развита мисловна способност, за да издигнем нашето съществуване над това на обикновените животни. Защото ако не мислим, ние не сме повече от животни, просто ядем, спим, работим и се размножаваме. И макар да е малко силно да се каже, че такъв живот не си струва да се живее, всички, но малцинство от етични вегетарианци биха се съгласили, че те са много по-малко ценни от напълно човешките.

платон

Не би било необходимо обаче да ни увещаваме да изследваме живота си, ако не смятаме, че има човешки същества, които не го правят и затова имат безценен, зверски живот. Благородният идеал има сурови последици: някои от стадото на човечеството също могат да бъдат животни или мъртви.

Тази мисъл става още по-смразяваща, когато помислите какъв би бил Платон, който би смятал за изследван живот. Защото, макар че почти всеки се съмнява в начина, по който живее в даден момент, вероятно само малцинство го подлага на Сократов контрол. По-голямата част от човечеството, днес и в историята, е било твърде заето в борбата за оцеляване, за да се ангажира с дълги философски анализи. Така че, ако изследваният живот е такъв, в който се провежда нещо повече от малко разследване, по подразбиране огромни части от човечеството са невежи животни.

Погледнете онези, които всъщност апелират към максимата на Платон и ще откриете, че е напълно ясно, че тяхното послание предполага, че само елитите имат достойни животи, докато великите немити просто съществуват. По този начин да похвалиш този благороден идеал означава да отречеш стойността на милионите от живота на твоите ближни.