връзка

Най-добрата вкусна храна и голямо разнообразие. Асортимент от плодове. И най-добрите напитки, вариращи от най-добрите вина, бира, шампанско до мляко и други напитки. Всички приготвени с любов или сервирани или закупени и сервирани. На кого? На тези, които са се отдалечили от живия свят. По целия свят предлагането на храна на онези, които вече не са сред нас, или организирането на празник в тяхна чест или храненето на свещеник или друго заслужаващо лице в името или паметта на починалите е почитан от времето обичай или традиция. Но защо се предлага храна на мъртвите? В крайна сметка, опростено, душата на мъртвия човек вече няма никакви физически нужди, защото вече не е настанена във физическо тяло, така че защо да му предлагате храна или да правите други предложения от живия свят на нея?

Обара Меджи, духовник, практикуващ Ифа-Ориса и учител по метафизика, дава интересна представа за предлагането на храни за спиртни напитки. Ядат ли духовете храна като нас ?, Меджи пита и отговаря: „Абсолютно не, но всичко е енергия и това е, което ги свързва с нас тук, в този материален свят, енергия и материя. Следователно, енергията, която храната излъчва, поглъща духовете. Първото хранене за деня винаги е тяхно, а първото споделяне от чиния винаги е тяхно. " В Индия и много други страни е широко разпространена ежедневна практика да се оставя настрана първият хранителен продукт, който се приготвя за заминали души. Преди да започне първото хранене за деня, всеки член на семейството също така оставя настрана част от тях от чинията или дяла си. Всъщност няколко древни текста препоръчват да се предлага първото ‘роти’ или каквото и да е приготвено за деня на крава, врана и куче, като се вярва, че каквото им се храни, ще ‘достигне’ до нашите предци и други духове. Някои хора оставят първата храна, приготвена ежедневно под „пепил“ или банян или бананово дърво, като n предложение за спиртните напитки.

Дори един бърз поглед върху предложенията за заминали души в различни региони на света прави очевидно, че храната като принос представлява централна част от почти всички церемонии или тържества, свързани с духовете. В функция, озаглавена „Почитане на мъртвите чрез храненето им“ в „Добро“, Хавиер Кабрал1 разкри преди няколко години, че храната е жизненоважен компонент за Диа де лос Муертос. „Въпреки че изключително популярният мексикански празник, традиционно празнуван на 2 ноември, има своите корени в предиспанската епоха - което означава още преди 1500-те - нещата се засилват с времето само в Мексико, както и в други страни от Латинска Америка и основно навсякъде, където е мексиканската диаспора може да се намери ”, пише той.

„Спомням си, че като тийнейджър бавно се разхождах около богато украсените олтари и бях изритан, като видях вида храни, които се предлагаха на спиртните напитки, тъй като можете да разкажете много за човек по това, което яде или по-скоро яде. Да не говорим, че храната изглеждаше невероятно и аз също исках да я опитам. Но какво би се случило, ако всъщност отхапя? Бих ли бил прокълнат с лоша храна в продължение на седем години? “ Смята се, че ако хапнете някоя от храните, които са на олтара след Деня на мъртвите, храната вече няма вкус, защото духът вече я е изял.

Фестивалът на гладния призрак в повечето страни от Югоизточна Азия, тържествата на Obon в Япония и периодите, посветени на мъртвите на други места по света, имат свои уникални обичаи. В Индия, в свещения град Харидвар, непосредствено след кремацията, скърбящите обикновено се отправят към определен „халвай“ или сладкарница, за да пият горещо мляко и да се насладят на някои сладкиши в памет или като почит към човека, който е погребален огън все още тлее на земята за кремация. Също така, вярването гласи, че това, което ядете/пиете по това време, ще служи като последно ядене и ще осигури пълен стомах и „гориво“ за душата на мъртвия човек, докато пътува към другия свят.

Преди да починат, много хора уточняват какво искат да им бъде сервирано в отвъдното. Ето какво, според Кабрал, майката на Мария де Хесус Монтеррубио, съосновател на емблематичния ресторант Guelaguetza в Лос Анджелис, САЩ, е поискала да бъде сервирана в отвъдното, преди тя да почине: халба горещ атол бланко - неподсладено гореща млечна напитка, приготвена с никсамализирана царевица и вода, калдо бланко - обикновена пуешка супа, приготвена в стила на родния й град с много ароматни билки ходжа санта с вкус на сладник и купчина прясно приготвени царевични тортили.

Моята собствена майка остави дълъг списък с това, което тя нарече „предпочитания“, който включваше хранителни продукти, които бяха част от нейния рутинен живот, като „mooli paranthas“, и хранителни продукти с екзотична нотка, като „kheer“ с шафран, ядки от кашу, орехи, бадеми, шам фъстък и др. Важно е да подготвя колкото се може повече от нейните предпочитания по време на Питри Пакш, две седмици, когато предци и духове посещават земята. Всъщност повечето хора, които познавам, приготвят и предлагат любимите си ястия на починали близки. По същество такова предлагане на храна е израз на любов, грижа и уважение, източник на духовна енергия за духовете.

Храната, която се предлага на спиртни напитки, варира от семейството до семейството и често има традиционни менюта, плюс всичко друго, което духовете са харесвали да ядат, когато са били живи. Много рядко хората пренебрегват предлагането на храна на починали близки. В една завладяваща дискусия на интернет форума за предлагането на храни за спиртни напитки, някой забеляза, че ако оставите дадена храна, ще забележите, че тя бързо се влошава. „Храна, която обикновено отнема 2 седмици, преди да стане лоша, ако я дадете на дух, може да видите, че тя остарява и се формира само за 3 дни, ако се остави толкова дълго ... Имах блуждаещи духове да си помагат без да искат и храна, която буквално току-що купих започна да формова не след 2 дни. Ако оставите една напитка, ако газираната, тя ще стане по-скоро газова, ако негазираната ще се изпари по-бързо, сякаш изчезва сама. "

Джеймс Дювалие, автор и изследовател на паранормални явления, отбелязва, че предлагането на храни е универсална тема. „Духовете нямат телесни тела като живите същества и следователно не се нуждаят от храна за препитание, но толкова много духовни традиции изискват храненето на мъртвите.“ Както пише Хавиер Кабрал1, „Любовта не е единственото нещо, за което се смята, че е вечно. Храната също. " Изглежда връзката между храната и мъртвите е толкова силна и жизненоважна, колкото връзката между храната и живите.