моето

Деми Ловато е откровена за хранителните си разстройства и защо шегата с тях е вредна

[съдържание предупреждение: дискусия за хранителни разстройства]

Аз съм първият, който посочва, че шегите с хранителните разстройства са най-отдалеченото от забавното - така че е изненадващо, че някога мислех, че тези шеги помагат за възстановяването ми.

По това време не бях сигурен защо го правя. Погледнато назад, дискомфортът ми около възстановяването ми беше дебел. Все още бях толкова уплашен, толкова засрамен, толкова смутен. Исках да изтрия анорексията от живота си и като се пошегувах за „онези пет години, в които реших да не ям“ или страхотното си чувство за воля - защото, нека си признаем, е по-лесно да се преструвате, че нещо не е животозастрашаващо, когато може да го превърне в ударна линия.

По някакъв начин почти почувствах, че трябва да се пошегувам с това. Смехът над тези демони беше начинът ми да се преструвам, че съм напълно възстановен и щастлив (когато, всъщност, текущото ми възстановяване ме изплаши от глупостите, накара ме да се почувствам напълно сам и разединен и тайно, наистина наистина ми липсваше, че съм болен).

Бих могъл да се преструвам, че не яденето е просто тийнейджърска фаза, като по това време си подстригах косата в странична ресничка, защото всички готини деца го правеха или когато исках да нося баскетболни шорти и обувки за кънки в началното училище, въпреки че „ атлетичен ”би било най-малко прилагателното прилагателно за мен.

Исках хората отново да се чувстват комфортно около мен. Не исках да се сблъсквам с проверката на майките на най-добрите приятели, които ми казваха колко съм слаб или съученици, които си прецакваха носа зад гърба всеки път, когато казвах, че не съм гладен по време на обяд. Исках отново да се разболея - но исках всички останали да мислят, че съм здрав. Исках да разсмея хората и да ги убедя, че се справям, като през цялото време ми даваше възможност да мисля за онзи глас в главата ми, който ми казваше, че заслужавам да се накажа под прикритието на „шега“.

Чудех се откъде изобщо ми хрумна идеята да използвам шегата като защитен механизъм. но когато наистина се замислите, е ясно. Само погледнете начина, по който разстройствата на храненето се изобразяват във филми, по телевизията и дори в мемовете, които създаваме и споделяме с приятелите си:

Мис Конгениалност (2000).

Или през 2015 г. в The View, когато водещата Джой Бехар възкликна след завръщането си от търговска почивка: „Просто обсъждахме дали е по-добре да бъдеш анорексичен или булимичен зад кулисите“.

Мишел Колинс гласува за булимия, защото „[с булимия] можете да се насладите на яденето“, след което посочи две жени от публиката, като ги преброи като на нейна страна. „Тя кима. Тук имаме две булими. Съгласни са - засмя се Колинс.

И нека не забравяме културата на знаменитостите, с фигури от „криволичещ модел за подражание“ като Кат Денингс, която каза пред списание Филаделфия през 2008 г., „Опитах се да бъда анорексичка в продължение на четири часа и тогава бях като, имам нужда от гевреци“. Или по-наскоро поп звездата Меган Трейнър през 2014 г. каза на Entertainment Tonight, „Не бях достатъчно силна, за да имам хранително разстройство ... Опитах се да бъда анорексична за добри три часа. Ядох лед и целина, но това дори не е анорексично. И аз напуснах. Бях като: „Ма, можеш ли да ми направиш сандвич? Като, веднага. “

Криволичещите, които се издигат като икони, като събарят по-тънки тела и се подиграват с глада, не е нищо похвално, сладко или свързано. Всъщност това е ужасно и отвратително поведение. И през 2010 г., когато започнах да забелязвам тези шеги във филмите, по телевизията и излизайки от устата на предполагаеми „модели за подражание“ на млади момичета, ми се стори: допринесох за проблема, като увековечих шегите (колкото и малки да бяха), че в крайна сметка навреди на възстановяването ми, колкото и да се опитвах да си кажа, че те помагат.

Този момент на крушка ме върна към реалността: Опитвах се да се уверя, че другите хора ме харесват, вместо да продължа да работя върху факта, че трябва да се харесам.

Създавах част от стигмата, която ме нарани толкова силно всеки път, когато някой друг се шегуваше за моя сметка или омаловажаваше тежестта на психичните заболявания.

И както споделих с NEDIC в рамките на Седмицата на осведомеността за хранителните разстройства през януари 2016 г., хранителните разстройства не са избор. И, за съжаление, това все още трябва да се каже. Те не са диета. Те не са съзнателно решение. Никой не се събужда и казва: „Хей, мисля, че днес ще си разваля живота!“ Намекването, че страдащият може просто да спре, е невероятно обидно.

Страдащите чуват вашите коментари и шеги и подсказки за теглото и ги интернализират всички. Страдащите се чувстват в капан и в конфликт, защото външни лица им казват, че трябва „просто да говорят с някого за това, което преживяват“, но след това същите тези хора се шегуват с теглото или болестта на засегнатото лице. Страдащите често се чувстват така, сякаш няма безопасно пространство без преценка, за да изразят колко много се борят.

За щастие, на фона на множество шеги за глад и тайно повръщане в тоалетната като отчаян опит да изглежда хладно и раздразнено, има известни личности, които се опитват да се противопоставят на тази култура:

„Наличието на хранително разстройство не показва„ сила “. Силата е, когато сте в състояние да победите демоните си, след като сте били болни и уморени толкова дълго. Съществува широко погрешно схващане, че анорексията и/или булимията са избор и често чувате хората да казват неща като „защо тя просто не започне да яде?“ Или дори „просто спре да повръща.“ Това е невежеството и липсата на образование относно психичните заболявания, които продължават, но грижите за психичното здраве на заден план за Конгреса, въпреки че това е епидемия, която обхваща нацията ни и причинява все повече трагедии всеки ден. Гладуването не е „диета“ и повръщането не е нещо, което правят само изключително слаби мъже или жени. Хранителните разстройства не дискриминират ... Нито пък други психични заболявания. Това са смъртоносни болести, които отнемат живота ежедневно. Така че, моля, нека бъдем внимателни към думите, които използваме, когато обсъждаме ЕД и други психични заболявания. "

—От акаунта на Деми Ловато в Twitter. Ловато беше невероятно публична за битките си с хранителни разстройства, пристрастяване и самонараняване.

„Антиполитически коректните“ хора в тълпата бързо ще ни насочат към факта, че не можем всички да ходим с черупки от яйца и със сигурност трябва да стигнем до етап на възстановяване, където могат да се пошегуват с части от нашето заболяване. Това ме моли да попитам: добре ли е някога да се шегуваме за хранително разстройство?

От една страна, виждам потенциална полза за смеха като механизъм за справяне по време на възстановяването (което между другото не е разходка в парка. Далеч от него). И е безценно умение в живота да можем да се смеем от време на време. Но лично аз мисля, че има голяма разлика между това да се забавляваш по това време, когато си държал реч със спанак в зъбите си и радостно да добавиш точка към скритото заболяване в мозъка ти - което все още вероятно живее там - почти е отнело живота ти и промени динамиката на вашия живот и живота на хората около вас завинаги.

В крайна сметка, дали някой избира да обсъди своето хранително разстройство по лек начин при възстановяване, е невероятно личен избор. Не мисля, че е възможно да се създаде общо правило - особено когато има толкова много различия в хранителните разстройства и хората могат да имат значително различни нива на толерантност към шегата. Какво негативно въздействие върху един човек може да се откачи от гърба на друг.

Но бих искал да мисля, че има едно нещо, за което всички можем да се съгласим: когато една шега надхвърли закачливите закачки и започне да допринася негативно за съществуваща култура на срам и стигма, което в крайна сметка спира хората да търсят професионална помощ (което, от своя страна струва живота), тогава трябва да проучим защо си правим шегите и дали има по-добър начин да обработим тези емоции.

Защото за всеки човек, който не е обиден от шегата, има друг страдащ човек, който е силно засегнат от нея.

Има още един човек, който избира да мълчи за битката си. Има още един човек, чиято вяра, че са напълно сами в борбата си, се засилва. И друг, който не приема собствената си битка на сериозно, така че те й позволяват да продължи да нагнетява.

Независимо дали сме комици, актьори, певци, майки, учители или обикновени жени, трябва да сме наясно, че нашите думи имат сила.

И дори да сме се възстановили от самото хранително разстройство, което обсъждаме, това не ни дава правото да обезсилим страданията на онези, които все още водят невероятно трудна война, отнемаща твърде много жертви.

Ако недействането на шегата може да означава намаляване на нечия борба, тогава защо не бихме уважили това?