Набиране на средства: Учебни материали за Месопотамия

Моля, помогнете ни да създадем учебни материали по Месопотамия (включително няколко пълни урока с работни листове, дейности, отговори, есе въпроси и други), които ще бъдат безплатни за изтегляне за учители от цял ​​свят.

енциклопедия

Определение

Нефертити (около 1370 - около 1336 пр.н.е.) е била съпруга на фараона Ехнатон от 18-та египетска династия. Името й означава „красивата е дошла“ и поради световноизвестния бюст, създаден от скулптора Тутмос (открит през 1912 г.), тя е най-разпознаваемата кралица на древен Египет. Тя е израснала в кралския дворец в Тива, вероятно дъщеря на везира на Аменхотеп III, мъж на име Ай, и е била сгодена за сина си Аменхотеп IV, около единадесетгодишна. Има доказателства, които предполагат, че тя е била привърженик на култа към Атон, слънчево божество, в ранна възраст и че може да е повлияла на по-късното решение на Аменхотеп IV да се откаже от поклонението на боговете на Египет в полза на монотеизъм, съсредоточен върху Атон. След като той смени името си на Ехнатон и пое трона на Египет, Нефертити управлява с него до смъртта му, след което тя изчезва от историческите записи.

Младост и брак

Въпреки че изглежда, че Нефертити е била дъщеря на Ай, това твърдение далеч не е обосновано. Надписите се отнасят до съпругата на Ай, Тие (или Тей) като мократа сестра на Нефертити, а не като майка й и нищо не се знае за по-малката съпруга на Ай. Ай, в допълнение към другите си задължения, е бил учител на младия Аменхотеп IV и може да е запознал принца с Нефертити, когато и двамата са били деца. Нефертити и нейната сестра Мудноджаме със сигурност бяха редовни членове на съда в Тива и, независимо дали Ай я запозна с Аменхотеп IV, двамата щяха да се познават просто поради тази причина.

Реклама

Древните изображения и надписи показват ранния й интерес към култа към Атон, но тъй като всеки египтянин е предпочитал един или друг бог, няма причина да се смята, че е имала някакви идеи, свързани с монотеизма или издигането на Атон над другите богове (както се предполага от някои учени). Всичко, което може да се твърди със сигурност е, че и двете сестри са били привърженици на Атон и може да са повлияли на интереса на Аменхотеп IV към този култ от ранна възраст. Всички окончателни изявления относно нейното влияние върху възхода на монотеизма в Египет трябва да бъдат спекулативни, тъй като няма убедителни доказателства в негова подкрепа; точно както има малко информация за живота й като цяло. Историкът Питър Б. Хелър отбелязва:

Това, което е толкова поразително в живота и работата на Нефертити, е, че въпреки че нейното подобие - произлизащо от бюста на Тутмос - е едно от най-известните и най-често възпроизвежданите в света и докато тя е живяла по времето, когато Египет е бил най-културната и най-мощната нация на земята, забележително малко се знае за нея (3).

По времето, когато е на петнадесет години, тя е омъжена за Аменхотеп IV и след смъртта на Аменхотеп III тя става кралица на Египет. На този етап някои учени твърдят, че тя е оказала най-голямо влияние върху Аменхотеп IV, за да изостави древната религия в Египет и да започне неговите религиозни реформи, но отново това е необосновано.

Нефертити и Ехнатон

През петата година от управлението си (някои източници твърдят, че е девета) Аменхотеп IV промени името си на Ехнатон, премахна религиозните практики в Египет, затвори храмовете и постанови Атон за един истински бог. Макар че е възможно той да е създал монотеизъм от истинско религиозно убеждение, по-вероятно е политически маниер да намали силата и богатството на жреците на бог Амон, чийто култ беше изключително популярен. През 18-та династия култът към Амон нараства все повече в богатство и престиж, така че по времето на Ехнатон жреците на култа са почти толкова мощни, колкото фараона. Установяването на монотеизъм и забраната на старата религия биха възстановили напълно властта на трона; и точно това направи. Сега бог Атон се смяташе не само за мощен бог на Египет, но и за бог на сътворението, единственият истински бог на Вселената.

Реклама

Нефертити се появява с Ехнатон,

. на мястото на Ахетатен (Амарна), новият град, посветен на бог Атон. На шестата година [от управлението на Ехнатон] името на Нефертити е променено на Нефернефруатен, което означава „Красив в красотата е Атон“. Нефертити живееше с Ехнатон в Амарна, където извършваше религиозни служби на Атон. (Бънсън, 185).

Двойката имаше шест дъщери: Меритатен, Мекетатен, Анхезенпаатен, Нефернефруатен-ташерит, Нефернеферюре и Сетепенре, но нямаше синове. С по-малката си съпруга Кия, Ехнатон има двама сина Тутанкамон и вероятно Сменккаре (въпреки че родът на Сменхаре е спорен). Ехнатон се жени за две от тези дъщери, Меритатен и Анхесенпаатен (по-късно Анхсенамун, съпруга на Тутанкамон) и може да е имал деца с тях (макар че това също е оспорено). Това, което обаче става ясно от стели и надписи, оцелели след по-късната чистка на управлението им, е, че кралската двойка е била дълбоко отдадена един на друг и постоянно заедно или с дъщерите си. По отношение на физическия облик на Нефертити по това време Хелър пише:

Предполага се, че тя трябва да е била около четири фута и шест инча височина, ръст на средна египтянка от онова време. От нейните изображения е известно, че тя често се е движила оскъдно облечена, както е било обичайно в топлия климат. В противен случай тя се появи в традиционното облекло на прилепваща рокля, вързана с пояс с краища, падащи отпред; понякога тя е изобразена прикована с къса перука. Вероятно беше с обръсната глава, за да подобри прилепването на необичайната си висока синя корона. Известно е, че тя се е идентифицирала с ереста на съпруга си и че според поезията на Ехнатон той я е обичал много. Известно е също, че красотата й е била легендарна (3).

Първоначално кралското семейство живее в двореца на Малката в Тива, който е построен при управлението на Аменхотеп III, но е реновиран при Ехнатон и е преименуван на Техен Атон (което означава „великолепието на Атон). Историкът Барбара Уотърсън описва двореца:

Реклама

Кралските апартаменти са построени в особено голям мащаб: спалнята на царя например е с размери близо 8 метра на 5 [26 фута на 16,5], и това изключва вдигната вдлъбнатина, в която да се помещава кралското легло. Подът в голямата зала на царския дворец е боядисан, за да представлява басейн в блатата, а този в съседния дворец басейн с растения и водни птици. Целият таван на голямата зала беше изпъстрен с летящи лешояди; тази на спалнята на царя с редица лешояди. Таваните на много стаи в двореца бяха изрисувани със спирали и преплитащи се дизайни, съчетани с натуралистични форми като летящи птици (151).

Уотърсън и други също посочват, че дворецът е изобилствал от златни декорации и богато украсени релефи. Колкото и да беше разкошна Малката, новият дворец в града, основан от двойката, Ахетатен, беше дори по-велик и, което е по-важно, служи на символична цел в новата религия на Атон. Египтологът Захи Хавас обяснява:

Като част от своята религиозна революция, Ехнатон решава да напусне Тива и да се премести на девствена площадка, която ще бъде посветена на новия му култ. Новият град се намирал в Среден Египет и се наричал Ахетатен, „Хоризонт на Атон“. Разположен е успоредно на реката, границите й са обозначени със стели, издълбани в скалите, които звънят на мястото. Самият цар пое отговорността за космологично значимия му генерален план. В центъра на града си кралят построи официален приемен дворец, където може да се срещне с официални лица и чуждестранни сановници. Дворците, в които той и семейството му живееха, бяха на север, а пътят водеше от кралското жилище към приемния дворец. Всеки ден Ехнатон и Нефертити обработвали в колесниците си от единия край на града до другия, отразявайки пътуването на слънцето по небето. В това, както и в много други аспекти на техния живот, които са дошли при нас чрез изкуство и текстове, Ехнатон и Нефертити са били възприемани или поне самите те са се виждали като божества сами по себе си. Само чрез тях Атон можеше да бъде почитан: те бяха и свещеници, и богове (39).

В ролята си на божествена двойка, Нефертити също може да е била сърегент. Ехнатон се присъедини към неговия картуш (неговия печат) с нейния като знак за равенство и има доказателства, че тя е поела традиционните задължения на фараона, докато съпругът й се е занимавал с богословска реформация и архитектурни реконструкции. Оцелелите изображения показват, че тя служи на религиозни служби, приема чуждестранни сановници, модерира дипломатически срещи и дори в традиционната кралска роля на царя, удрящ враговете на Египет. Нито едно от тези изображения нямаше да бъде създадено, ако зад историите, които изобразяват, нямаше някаква истина и затова Нефертити трябваше да притежава повече власт от която и да е жена в Египет от времето на Хатшепсут (1479-1458 пр.н.е.). От кралския дворец в Ахетатен тя изпраща кралските укази и взема решенията, които според традицията са отговорност на съпруга й.

Изчезването на Нефертити

Около 14-та година от царуването на Ехнатон и Нефертити, дъщеря им Мекитатен умира при раждане на 13-годишна възраст. Релефно изображение от времето показва как двойката стои над тялото на дъщеря си в траур. Малко след това Нефертити изчезва от историческите сведения. Предлагат се много теории, които обясняват внезапното й изчезване, и сред тях са:

Реклама

  1. Тя изпада в немилост на съпруга си, тъй като не може да роди мъж наследник и затова е заменена от Кия.
  2. Тя изоставила религията на Атон и била прогонена от Ехнатон.
  3. Тя се самоуби в скръб заради загубата на дъщеря си.
  4. Тя продължи да управлява под името Сменккаре, докато доведеният й син Тутанкамон не стана достатъчно възрастен, за да заеме трона.

От тези теории нито една от тях не може да бъде обоснована, но четвъртата и дори това, мнозина твърдят, е несигурна. Водещият привърженик на теорията на Нефертити-като-Сменккаре е Захи Хавас, който пише:

Този цар [Сменккаре] е показан като мъж в компанията на Меритатен като „негова“ кралица; неговото тронно име обаче на практика беше идентично с това на основния агент на Ехнатон, сега убедително идентифициран като Нефертити. Независимо дали този крал е самата Нефертити или непроверен по друг начин син на Ехнатон (или Аменхотеп III), той или тя умира само две години след възкачването на трона и оставя Египет в ръцете на младо момче на име Тутанхатен [по-късно Тутанкамон] (47).

Проблемите с другите теории са, че Ехнатон вече е имал наследник от мъжки пол в Тутанкамон и поради тази причина не би изоставил жена си (теория първа); няма доказателства в подкрепа на напускането на Нефертити от култа към Атон (теория две); тя все още живееше след смъртта на дъщеря си и тронното име на наследника на Ехнатон е същото като нейното (теория трета). Причината, поради която теория две отдавна остава популярна, е поради доказателствата, че почитането на старите богове е започнало да се възражда към края на управлението на Ехнатон и се смята, че това не би могло да се случи без някаква кралска подкрепа или насърчение.

Тъй като се смята за невъзможно Ехнатон да е изоставил създадената от него религия, се предполага, че зад него стои неговият основен агент. Възраждането на старите религиозни практики обаче лесно би могло да бъде масово движение от хората на Египет, които се умориха да бъдат принудени да пренебрегват традиционната вяра на страната. Египтяните смятали, че техните действия са тясно свързани с небесното равновесие и че връзката им с боговете е от жизненоважно значение. Изоставяйки старите богове на Египет, Ехнатон би извадил вселената от равновесие и е напълно вероятно бившите свещеници на Амон и тези на други култове, най-накрая да решат да се опитат да възстановят хармонията на земята сами, без консултирайки се с техния владетел. Тъй като е известно, че Нефертити е била преданоотдадена на Атон дори преди покръстването на Ехнатон, и че тя редовно е участвала в религиозни служби, както и факта, че никакви изображения или надписи не дават никакви доказателства, че тя е изоставила култа, е много малко вероятно че тя би довела до връщане към традиционните религиозни практики в Египет.

Омразата, която хората изпитваха към новата монотеистична религия на своя фараон, е илюстрирана в пълното й изкореняване след смъртта на наследника на Ехнатон Тутанкамон. Самият Тутанкамон, след като зае трона, изостави религията на Атон и върна Египет към традиционната практика. Неговият наследник Ай (вероятно същият мъж като бащата на Нефертити) продължи политиката си, но последният фараон от 18-та династия, Хоремхеб, отиде по-далеч от всеки от тях. Хоремхев, твърдейки, че е избран от боговете да възстанови истинската религия в Египет, съборил храмовете на Ехнатон, опорочил стелата му и се опитал да изкорени всички доказателства, че еретичният цар и семейството му някога са управлявали Египет. Поради указите на Хоремхеб, толкова малко се знае за Нефертити и други кралски особи, свързани с периода Амарна, в наши дни. Чудното всъщност не е, че се знае толкова малко, но като се има предвид омразата на Хоремхеб към реформите на Ехнатон и отдадеността му на мисията за заличаване на краля и семейството му от историята, съвременните учени разполагат с информация за периода на Амарна в всичко.

Реклама

Съвременни противоречия

Нефертити беше обект на спорове между Египет и Англия, когато британският археолог Джоан Флетчър твърди, че е открил мумията на кралицата през 2003 г. сл. Н. Е. Твърдението на Флетчър се основаваше на подробности за мумия, известна от египтолозите като „Младата дама“, която тя чувстваше съвпадащи с изображенията на Нефертити. Channel Discovery излъчи теорията на Флетчър, сякаш мумията на кралицата беше идентифицирана положително, когато всъщност това едва ли беше така. В резултат на това на Флетчър му беше забранено да работи в Египет поради предполагаемо нарушение на протокола, което изисква всички археолози, работещи в страната, първо да докладват своите констатации пред Върховния съвет на антиките, преди да пуснат нещо в международната преса. Въпреки че по-късно тази забрана беше отменена и Флетчър се завърна в Египет, противоречията около мумията не са разрешени. Поддръжниците на Флетчър твърдят, че „по-младата дама“ е Нефертити, докато онези, които застават на страната на Хавас, поддържат обратното. Същите детайли се използват и от двете страни в подкрепа на тяхното твърдение и изглежда малко вероятно да има някаква резолюция, докато не се направи някакво бъдещо откритие, което придава по-голяма тежест на едната страна, отколкото на другата.

Бюстът се помещава в стая 2.10 на Египетския музей в Берлин в Германия, където е отнесен след откриването му в Амарна. Хавас пише, „Един ден през зимата на 1912 г. н. Е. Германски археолог на име Лудвиг Борхардт разкопава в Тел ал-Амарна, когато открива красив бюст на Нефертити в работилницата на скулптор на име Тутмос“ (39). Това, което се случи след това откритие, е непрекъснат, често разгорещен дебат между Египет и Германия.

Реклама

Тъй като прилагането на правилата, регулиращи антиките в Египет, беше доста слабо в началото на 20 век сл. Н. Е. (Както в някои области така или иначе бяха самите правила), не изглежда, че някога може да има начин за разрешаване на спора. Германците твърдят, че Борхардт е намерил бюста, направил е легална декларация за находката си и след това е върнал парчето обратно в Германия. Египетското твърдение (както е формулирано от Хавас) твърди, че „германската мисия покри главата с кал, за да прикрие красотата й, така че по време на разделянето на антики в Египетския музей в Кайро кураторът да не забележи забележителните му черти. Следователно бюстът е разрешен да отиде в Берлинския музей ”(39). Тогава египтяните твърдят, че бюстът е получен незаконно и трябва да бъде върнат в Египет; германците, разбира се, твърдят, че това е тяхна законна собственост и трябва да останат в музея. Хавас отбелязва, че „бяха направени планове за връщане [на бюста] в Египет точно преди Втората световна война, но Хитлер поиска да го види, преди да напусне страната, влюби се в него и отказа да го пусне от германските ръце“ (41). Това твърдение също е оспорено от германското правителство и бившия и настоящ директор на Египетския музей в Берлин.

През 2003 г. тази полемика се засили още повече, когато музеят позволи на двама художници, известни като Малката Варшава, да поставят бюста върху бронзово тяло на гола жена, за да покажат как може да изглежда кралицата. Това много лошо решение доведе до това Египет да поднови усилията си за репатриране на бюста, но тъй като изложбата в Малка Варшава продължи само няколко часа, противоречията се охлаждаха и бюстът остава там, където е бил от 1913 г. н. Е. И където продължава да бъде един от най-популярните произведения на изкуството, ако не и най-популярните, в постоянната колекция.