Въпрос

Защо православните християни постят в сряда и петък? Който реши, че православният пост трябва да включва въздържане от животински продукти?

пост

Не би ли било по-жертвено някой да се откаже от храни, които наистина е обичал, като бонбони, а не от месо, за което така или иначе може да не му пука? Колко придирчиви са православните християни по отношение на проверката на съставките в определени ястия. Например, преди да изядат пакет пшеница, трябва да прочетат съставките, за да се уверят, че не са използвани екстракти от яйца или мляко? Също така, не побеждава ли целта на гладуването, ако вместо истинското се използват продукти като млечно мляко или зеленчуков пеперони или фалшиво сирене?

Отговор

Благодаря за вашето запитване. Ще отговоря на въпроса ви точка по точка.

Защо православните християни постят в сряда и петък?

Православните християни постят в сряда в памет на предателството на Христос и в петък в памет на Неговото разпятие и смърт.

Който реши, че православният пост трябва да включва въздържане от животински продукти?

Тази форма на пост е предадена в ранната църква от еврейската практика. В Матей Христос казва: „Когато постиш, не бъди като лицемерите“, което показва, че евреите са постили - това също показва, че Христос приема, че човек пости, защото казва „когато постиш“, а не „ако постиш“. Постът не е нещо, което се разви само успоредно с християнството; по-скоро това е практика, която е била следвана от евреите и дори Писанието споменава, че Христос е постил.

Не би ли било по-жертвено някой да се откаже от храни, които наистина е обичал, като бонбони, а не от месо, за което така или иначе може да не му пука толкова?

Целта на поста не е „да се откажете“ от нещата, нито да направите нещо „жертвено“. Целта на поста е да се научим на дисциплина, да придобием контрол над онези неща, които наистина са под наш контрол, но които толкова често позволяваме да ни контролират. Особено в нашата култура храната доминира в живота на много хора. Събираме готварски книги. Имаме цяла телевизионна мрежа, посветена на храната [„Хранителният канал“]. Имаме хранителни разстройства, диети в изобилие, хапчета за отслабване, липосукция, стомашни телбоди - всевъзможни неща, произтичащи от факта, че често позволяваме на храната, която сама по себе си не може да ни контролира, да ни контролира. Ние постим, за да получим контрол, да се дисциплинираме, да овладеем тези неща, които сме позволили да излязат извън контрол. Отказването от бонбони - освен ако човек не се контролира от бонбони - не е гладно. Отказва се от бонбони или се прави с идеята да постим, за да страдаме. Но ние не постим, за да страдаме. Ние постим, за да овладеем живота си и да си възвърнем контрола върху онези неща, които са излезли извън контрол. Освен това, докато пеем през първата седмица от Великия пост, „докато постим от храна, нека постим и от страстите си“.

Колко придирчиви са православните християни по отношение на проверката на съставките в определени ястия. Например, преди да изядат пакет пшеница, трябва ли да прочетат съставките, за да се уверят, че не са използвани екстракти от яйца или мляко?

Точно както бихме казали, че с каквото и да е в живота „умереността е най-добрата“, така и ние трябва да подхождаме към постенето с умереност. Постът, както писах, ни помага да се освободим от контролната храна, която толкова често има върху нас. Но ако самото гладуване започне да ни контролира - ако прекарваме безброй часове, четейки етикета на всяка съставка и други подобни - тогава можем да станем също толкова контролирани от нашето гладуване и в процеса да пропуснем изцяло смисъла на гладуването. По същество няма нищо лошо в месото и млечните продукти, сами по себе си, но дори хората от Джени Крейг ще ви кажат, че ако искате да „облекчите физическото си натоварване“, червеното месо и млечните продукти трябва да бъдат първите неща, или поне да се яде умерено. Следователно манията за четене на етикети може да бъде също толкова проблематична, колкото манията за храна. Трябва да има баланс, за да не бъде нашият пост такъв, какъвто самият Христос осъжда - поста на фарисеите.

Също така, не побеждава ли целта на гладуването, ако вместо истинското се използват продукти като млечно мляко или зеленчуков пеперони или фалшиво сирене?

Всъщност контролирането от „заместващия синдром“ е също толкова лошо, колкото контролирането от храната, която човек се стреми да замести. Виждал съм постни готварски книги с милионни рецепти за „Пост на омара от пост“ [в нашата култура, гурме лакомство], които предупреждават, че вместо изтеглено масло трябва да се използва „изтеглен маргарин“, тъй като маслото е млечен продукт! Сорта пропуска смисъла. Бих бил първият ден, „Хей - нямам търпение до петък, за да мога да ям опашка от омар вместо Биг Мак.“

Тъй като особено обичам омар, с или без нарисувано нещо, масло, маргарин или друго, докато мога да ям омара с маргарин и да остана в рамките на „закона“ на гладуването, точно ми липсва „духът“ на гладуването. Човек може да стане също толкова контролиран от соево мляко, тофу бургери и изтеглен маргарин, колкото може да бъде контролиран от пълномаслено мляко, хамбургери и изтеглено масло. Познавам семейство, което не обича особено пуешкото, но абсолютно обича „пуешкото тофу“, което се предлага в магазините за хранителни продукти. Те прекарват много време, за да разказват на всички как изглежда като пуйка - тези, които съм виждал, са оформени като истинска пуйка, пълна с малки хартиени обувки в краищата на малките им крака от тофу - и на вкус точно като пуйка [ Трудно е да си представя, но след това отново не ме вълнува да опитвам нещо тофу] и дори мирише точно на пуйка. Това, което чувам в тези размирици, е: „Не яжте пуйка, но за да бъдете също толкова доволни, колкото бихте били, когато ядете пуйка, яжте пуйка тофу, защото има вкус точно като пуйка, но тъй като не е месо, вие сте все още пости, докато се наслаждавате на традиционна пуешка вечеря. " Малко объркан - и знак за контролиране.