Как да категоризираме старозаветните диетични закони?

Въпрос:

Разделянето на закона на Морален, Съдебен и Церемониален изисква категоризирането на Мойсеевите закони поне в една от тези категории. Би ми било интересно да знам към коя от категориите могат да принадлежат хранителните закони.

църква

Отговор:

Много полезен вход за разбирането на Божия закон се намира в Уестминстърското изповядване на вярата, глава 19. Цялата глава си заслужава да бъде прочетена (щракнете тук за целия текст на WCF), но за да стигнете до въпроса си, само една част ще го направя:

Уестминстърско изповядване на вяра, глава 19.3:

3. Освен този закон, често наричан морален, Бог се радваше да даде на народа на Израел, като църква на възраст, церемониални закони, съдържащи няколко типични наредби, отчасти за поклонение, префигуриращи Христос, неговите милости, действия, страдания и Ползи; и отчасти, давайки разни инструкции за морални задължения. Всички, които церемониални закони сега са отменени, съгласно новия завет.

Диетичните закони попадат в церемониалния закон. Те са предназначени да направляват Израел, за да види, че той е отделен, свят народ, живеещ за Бог и неговата слава, в един паднал свят. Въпреки че имаше и има действителни ползи за здравето от някои от диетичните ограничения, това беше важността, защото Бог живееше сред своя народ. Например, имаше ограничения относно яденето на същества, които се хранят с мърша. С някои от тези същества би могло да бъде физически нездравословно да ги ядем поради диетата им, но по-общата картина е, че контактът с мъртвите обикновено кара човек да бъде осквернен, т.е. церемониално нечист и по този начин не може да влезе в Божието присъствие. Причината за жертвената система е да ни позволи да дойдем пред нашия свети Създател, оставяйки след себе си оскверняването на греха.

Сега, когато Исус Христос дойде, нашето влизане в присъствието на Бог не се основава на външни неща, а на нашето идване при Бог чрез неговия определен начин (от който церемониалните закони бяха указатели или указатели), който е чрез кръвта на Христос (Евр. 9: 8-14). Невъзможно е кръвта на бикове и кози да премахне греха (Евр. 10: 4) или поддържането на кошерна къща, за да ни направи приемливи за Бог. Ето защо самият Христос обяви всички храни за чисти (Марк 7:19, Деяния 10: 9-16), а също и защо апостол Павел предупреждава да не се връщаме към диетичните закони като обръщане към сянка, изобразяваща Христос и отклоняване от истинския Христос (Кол. 2: 16-22).

Сега вярващите имат най-добрата храна, самият Исус, когото виждаме да ни се представя в Господната вечеря. Той е най-добрата „диета“ и, бихме могли да кажем, единствената наистина „кошерна“ (т.е. приемлива за Бога) храна.

Относно Въпроси и отговори

„Въпроси и отговори“ е седмична функция на уебсайта на OPC. Отговорите идват от отделни служители в Православната презвитерианска църква, които изразяват собствените си убеждения и не представляват непременно „официална“ позиция на Църквата, особено в области, където са стандартите на Църквата (Писанията и Уестминстърското изповядване на вярата и катехизисите) мълчат.

Въпросите идват от хора като вас. Ако имате въпроси относно библейски и богословски въпроси, вие сте поканени да ги изпратите по имейл, като използвате връзката „Поставете въпрос“ на началната страница на OPC или като кликнете тук.

Всяка седмица се публикува поне един нов въпрос, така че тук винаги трябва да има нещо ново, което да прочетете. (За хората, които биха искали да разгледат предишни въпроси и отговори, те също ще продължат да бъдат на разположение.)

Целта на уебсайта на OPC „Въпроси и отговори“ е да отговори на библейски и богословски въпроси. Въпросите на църковна дисциплина, спорове или спорове надхвърлят обхвата на нашата работа. Препоръчваме ви да представите своите притеснения в тези области пред съответната съдебна инстанция. В повечето случаи това ще бъде за местен пастор, старейшина или сесия. Не искаме уебсайтът да замества личното участие или ангажираност към местната, видима църква.

Въпреки че ще отговорим на всеки сериозен питащ, ние не сме длъжни да дадем съществен отговор на всеки въпрос, ако считаме, че въпросът е извън обхвата на нашата цел или собствената ни способност да отговорим.

Ще получите отговор по имейл. Моля, бъдете търпеливи, тъй като много от нашите респонденти са заети пастори. Отговорът на вашия въпрос може да отнеме до две (2) седмици. Някои от изпратените въпроси ще бъдат избрани да бъдат публикувани тук, заедно със съответните отговори.

Имайте предвид, че „Въпросите и отговорите“, публикувани на сайта, са редактирани ? всички лични препратки са премахнати, могат да се добавят препратки към Писанията или от някакъв източник, а понякога и части се разширяват ?, за да направят въпросите и отговорите по-полезни за по-голяма аудитория.