Не трябва да се дава вяра на идеята, че експериментите, предназначени да измерват теглото на човешката душа, доказват нещо.

тегло

Иск

Веднъж лекар поставил умиращи пациенти на кантар и определил теглото на човешката душа на 21 грама.

Рейтинг

Смес

Какво е вярно

Един лекар в началото на 20-ти век претегля няколко пациенти в момента на смъртта, за да определи теглото на заминаващите им души.

Какво е невярно

Тези експерименти бяха крайно погрешни и не показаха нищо достоверно за човешката душа или загубата на тегло след смъртта.

Произход

Повечето от тези с религиозна склонност вярват във вечен живот за верните, продължение на жизнената сила, която далеч надхвърля ограниченията на смъртната плът. В такива системи от вярвания смъртта не е край, а трансформация: макар че хората се отделят от телесното си Аз в момента на смъртта, това, което ги прави уникални същества, живее, за да се присъедини отново към Създателя. Ние наричаме тази присъща личност „душата“, субект, описан в речника като „Нематериалната същност, анимиращ принцип или действаща причина за индивидуалния живот“.

И все пак, колкото и да вярваме в понятието „душа“, тази жизнена искра остава строго член на вярата. Колкото и да е от основно значение за възприятието ни за себе си, то не може да бъде видяно или чуто, помирисано или докоснато или вкусено, състояние на нещата, което оставя някои от нас неспокойни. Без душата мъртвият е мъртъв. Но ако можеше да се докаже, че съществува, голяма доза безпокойство относно това, което се случва с нас, когато умрем, ще бъде победена.

Въведете д-р Дънкан Макдугъл от Хавърхил, Масачузетс, в началото на 20 век:

Онези, които вярват, че тялото става по-леко [в момента на смъртта], изглежда мислят, че душата има тегло, тегло, което трябва по необходимост да се оттегли с нея, и - с това оживено пренебрегване на строгата достоверност, което толкова често бележи дискусии от този характер - твърдят, че умиращите мъже, в момента на смъртта им, са били поставени на деликатни везни, които са регистрирали тяхното погребение. Но тези хора никога не са били в състояние да уточнят точно в каква отвратителна лаборатория се е случило това, или какъв частен дом е бил толкова интересно оборудван, или имената и адресите на роднините, които така похвално са поставили научно и религиозно любопитство преди сантименталната грижа за комфорта на пациента . 1

Лекарят постулира, че душата е материална и следователно има маса, тъй като в момента тази същност се разделя с физическите останки, ще се забележи измерим спад в теглото на починалия. Вярата, че хората са обзети от души, които след смъртта напускат телата си и че тези души имат засичащо се физическо присъствие, е била много преди 20-ти век, но твърденията, че душите имат измерима маса, която попада в определен диапазон от тежести, могат да бъдат проследени до експерименти, проведени от д-р MacDougall през 1907г.

Д-р Макдугал, опитвайки се да определи „дали психичните функции продължават да съществуват като отделна индивидуалност или личност след смъртта на мозъка и тялото“, построи специално легло в кабинета си, подредено върху лека рамка, изградена върху много деликатно балансиран лъч на платформата везни “, чувствителни на две десети от унция. Той инсталира на това легло поредица от шест пациенти в крайните стадии на терминални заболявания (четири от туберкулоза, един от диабет и един от неуточнени причини); наблюдавал ги преди, по време и след процеса на смъртта; и измери всички съответни промени в теглото. След това той се опита да премахне толкова физиологични обяснения за наблюдаваните резултати, колкото можеше да си представи:

Удобството на пациента се е грижило по всякакъв начин, въпреки че той практически е бил в умиране, когато е бил поставен на леглото. Той отслабва бавно със скорост от една унция на час поради изпаряване на влагата при дишане и изпаряване на потта.

През всичките три часа и четиридесет минути държах края на лъча малко над баланса близо до горната ограничителна лента, за да направя теста по-решаващ, ако трябва да дойде.

В края на три часа и четиридесет минути той изтича и изведнъж съвпада със смъртта, краят на гредата пада със звуков удар, удрящ се в долната ограничителна лента и остава там без отскок. Установено е, че загубата е три четвърти от унция.

Тази загуба на тегло не може да се дължи на изпаряване на дихателната влага и пот, тъй като това вече е решено да продължи, в неговия случай, със скорост от една шестдесета унция в минута, докато тази загуба е внезапна и голяма, три четвърти от унция за няколко секунди. Червата не се движеха; ако се бяха преместили, теглото пак щеше да остане върху леглото, с изключение на бавна загуба от изпарението на влагата, в зависимост, разбира се, от течността на изпражненията. Пикочният мехур евакуира един или два драма урина. Това остана върху леглото и можеше да повлияе на теглото само чрез бавно постепенно изпаряване и следователно по никакъв начин не можеше да обясни внезапната загуба.

Остава само още един канал за загуба, който трябва да се изследва, изтичането на всички, освен остатъчния въздух в белите дробове. Качвайки се на леглото, моят колега постави гредата в реално равновесие. Вдъхновението и издишването на въздуха възможно най-силно от мен не оказаха ефект върху лъча. Моят колега се качи на леглото и аз поставих гредата в равновесие. Принудителното вдъхновение и издишването на въздух от негова страна не оказаха ефект. В този случай със сигурност имаме необяснима загуба на тегло от три четвърти от унция. Душевната субстанция ли е? Как друго да го обясним? 2

Макдугал повтори експеримента си с петнадесет кучета и отбеляза, че „резултатите са еднакво отрицателни, няма загуба на тегло при смърт“. Този резултат на пръв поглед потвърди хипотезата на MacDougall, че загубата на тегло, регистрирана с изтичането на хората, се дължи на напускането на душата от тялото, тъй като (според неговата религиозна доктрина) животните нямат души. (Обяснението на MacDougall, че „идеалните тестове върху кучета ще бъдат получени при онези, които умират от някаква болест, което ги прави много изтощени и неспособни да се борят“, но „не беше моето щастие да накарам кучета да умират от такава болест“, накара авторката Mary Roach да наблюдава че „с изключение на локално огнище на чума, човек е принуден да предположи, че добрият лекар е отровил спокойно петнадесет здрави кучешки зъба за малкото си упражнение в биологичното богословие.“)

През март 1907 г. в. Са публикувани разкази за експериментите на MacDougall Ню Йорк Таймс и медицинския дневник Американска медицина, подсказвайки това, което Мери Роуч описа като „остър дебат“ в колоната с писма на последния:

Колегата от Масачузетския лекар Август П. Кларк поема MacDougall за задача, тъй като не е взел предвид внезапното повишаване на телесната температура при смърт, когато кръвта спира да се охлажда с въздух чрез циркулацията си през белите дробове. Кларк заяви, че изпотяването и изпарението на влагата, причинени от това повишаване на телесната температура, ще обясняват както спада в теглото на мъжете, така и неспособността на кучетата да регистрират такова. (Кучетата се охлаждат, като се задъхват, а не се изпотяват.) MacDougall опроверга, че без циркулация кръвта не може да бъде изведена на повърхността на кожата и по този начин не се получава повърхностно охлаждане. Дебатът продължи от майския брой до декември… 3

Щеше да е необходима голяма степен на лековерност, за да се заключи, че експериментите на MacDougall демонстрират нещо за загуба на тегло след смъртта, още по-малко за количествено измеримо съществуване на човешката душа. Първо, резултатите му далеч не са последователни и варират значително в рамките на половин дузина тестови случаи:

  • „[S] съвпада съвсем със смъртта. . . беше установено, че загубата е три четвърти от унция. "
  • „Установено е, че загубеното тегло е половин унция. Тогава колегата ми аускулира сърцето и установи, че то е спряло. Опитах отново и загубата беше една унция и половина и петдесет зърна. "
  • „Третият ми случай показа загуба на половин унция, съвпадаща със смъртта и допълнителна загуба от една унция няколко минути по-късно.“
  • „В четвъртия случай нашите везни не бяха фино коригирани и имаше голяма намеса от хора, които се противопоставяха на нашата работа. . . Считам, че този тест няма стойност. "
  • „Моят пети случай показа отчетлив спад в лъча, изискващ около три осми от унция, което не можеше да бъде отчетено. Това се случи точно едновременно със смъртта, но особено при повдигане на лъча отново с тежести и по-късно премахването им, лъчът не потъна назад, за да остане за цели петнадесет минути. "
  • „Шестият и последният ми случай не беше честен тест. Пациентът почина почти в рамките на пет минути, след като беше поставен на леглото, и умря, докато настройвах лъча. "

И така, от шест теста, два трябваше да бъдат изхвърлени, единият показа незабавен спад в теглото (и нищо повече), два показаха незабавен спад в теглото, който се увеличи с течение на времето, а един показа незабавен спад в теглото, който се обърна, но по-късно се повтори. И дори тези резултати не могат да бъдат приети по номинал, тъй като потенциалът за експериментална грешка е бил изключително голям, особено след като Макдугал и неговите колеги често са имали трудности при определянето на точния момент на смъртта, един от ключовите фактори в техните експерименти. (Макдугал по-късно се опита да обясни несъответствията във времето, като заключи, че „теглото на душата се отстранява от тялото практически в момента на последния дъх, макар че при хора с бавен темперамент може да остане в тялото за цяла минута.“)

Д-р MacDougall призна в своята статия в списанието, че експериментите му ще трябва да се повтарят много пъти с подобни резултати, преди да се направят някакви заключения от тях:

Ако категорично се докаже, че в човешкото същество има загуба на вещество при смърт, която не се отчита по известни канали на загуба и че такава загуба на вещество не се случва при кучето, както изглежда показват моите експерименти, тогава имаме тук физиологична разлика между човешкото и кучешкото най-малко и вероятно между човешкия и всички други форми на животински живот. Наясно съм, че ще трябва да се направят голям брой експерименти, преди въпросът да може да бъде доказан извън всякаква възможност за грешка, но ако по-нататъшното и достатъчно експериментиране докаже, че има загуба на вещество, настъпила при смъртта и не отчетена по известни канали на загуба, установяването на такава истина не може да не е от най-голямо значение. 2

Въпреки това, MacDougall вярваше, че се занимава с нещо - четири години по-късно Ню Йорк Таймс съобщава в разказ на първа страница, че е преминал към експерименти, които се надява да му позволи снимки на душата:

Д-р Дънкан Макдугал от Хаверхил, който е експериментирал много в наблюдението на смъртта, в интервю, публикувано днес, изрази съмнение, че експериментите с рентгенови лъчи, които предстои да бъдат направени в университета в Пенсилвания, ще бъдат успешни при изобразяването на човешката душа, тъй като рентгеновият лъч всъщност е картина в сянка. Той признава обаче, че в момента на смъртта душевното вещество може да стане толкова развълнувано, че да намали препятствието, което костта на черепа обикновено предлага на лъча на Рентген и следователно може да бъде показана на плочата като по-светло петно ​​на тъмното сянка на костта. Макдугал е убеден от дузина експерименти с умиращи хора, че душевната субстанция излъчва светлина, наподобяваща тази на междузвездния етер. Теглото на душата, което той е определил, е от половин унция до почти унция и четвърт. 4

След това техните аури, които в полу-светлината се виждат през екрана за силно въображаемото, могат да бъдат анализирани и класифицирани. Цветовете им могат да се видят, особено ако собствениците на аурите са скучни или с умствена недостатъчност; тогава се забелязва синкава тенденция. Фигурата на тялото, проектирано върху екрана, приема не само физическия му контур, но очертанията на рентгенографско излъчване, от което едната лента е тъмна - това е Етерният двойник; следващата е Вътрешната аура, която често прониква в Етерния двойник и обгръща тялото; накрая имаме Външната аура, изключително променлива, трепереща и разтваряща се в прозаичния въздух. Определени са три „стандартни“ аури с различна ширина за мъже, жени и деца. Аурите варират от стандарта или нормата в условията на здраве и болест, така че д-р KILNER се надява, че техните вариации, отбелязани от ефекта им върху допълнителните цветове и "чувствителните към цвета нерви" на окото, могат да бъдат полезни при намирането на местата на болка и болест.

Вече отпечатахме някои от диаграмите на душата на д-р KILNER. Разчитаме на д-р. O'DONNELL и MacDougall за по-нататъшни автентични снимки и тежести на анимиращата сила, етерната проекция, течението на живота, последният дъх, душевната субстанция или каквото и да се нарича, за да се направи възможно в това халсионно и тлъсто лято сезон, заместител на обичайните думи-снимки на морската змия. 5

Предсказуемо имаше и такива, които интерпретираха редакционната статия като такава буквално, а не иронично и изразиха своето възмущение, че експериментите за фотографиране на човешката аура трябва да бъдат толкова погрешно представени Времена: