асистент антропология

Раса, селски поминък и оспорвани природозащитни пейзажи

Посещението на фермите Басу в град Пемброк, на около 60 мили южно от Чикаго, дава поглед към заплитането на владението на земята, черната история и самоопределението в селските райони на Североизточен Илинойс. От едната страна на основната сграда в Basu Natural Farms, рафтове облицоват стените, съдържащи редици тъмни бутилки тинктура и мехлеми с надпис „черен орех“, „Св. Жълт кантарион, ‘‘ хвощ ’и много други. Пам Басу прави тези билкови лекарства предимно от растения, които отглежда биологично или от диви реколти. Basus също продава зеленчуци и цветя, произведени във фермата. От другата страна на сградата има малък музей, показващ предмети, които подчертават афро-американския опит в този регион. За много жители на Пемброк владението на земя и формата на препитанието им не могат да бъдат откъснати от местните черни традиции на знания и борбата за освобождаване от права след Джим Кроу. Годишният фестивал на Маркус Гарви, провеждан във фермата Басу, (прочетете повече.)

Как да резервирате час онлайн, когато имате Афазия

Срещам се с колега логопед изследовател на седмична сесия за хора с афазия, когато влезе Маркус *, размахвайки плик. "Отидох!" - възкликва той. Маркус току-що пристигна свеж от посещение в централния офис на един от доставчиците на домашни комунални услуги. Той е взел нещата в свои ръце, след като се е натъкнал на технологично препятствие. Маркус ни разказа своята история, използвайки ефективна комбинация от кратки изговорени изказвания, жест, писмена бележка и установена комуникационна динамика с моите колеги логопед. Искам да споделя с вас неговата история, за да обсъдим въпроса за технологиите и афазията. Маркус е получил писмо, в което му е казано, че котелът му (британският термин за домашна система за отопление на водата) трябва да се обслужва. Писмото му инструктира да се обади или да влезе в интернет, за да уговори среща. Поради афазията си обаче Маркус се оказа неспособен (прочетете повече.)

Система, Космос и Екобиополитика: Разговор с Валери Олсън за „В екстремността“

[Тази седмица представяме откъси от интервю с Валери Олсън, проведено от Лиза Месери, фокусирано върху новата книга на Олсън „Into the Extreme“ (U Minnesota P, 2018). Валери Олсън е асистент по антропология в Калифорнийския университет - Ървайн, чиято работа се фокусира върху антропологията на екологичните системи, технологии и крайности. Лиза Месери е асистент по антропология в Йейлския университет, фокусирана върху ролята на мястото и вземането на места в научната работа и автор на Placing Outer Space (Duke UP, 2016). Стенограмата е леко редактирана за яснота и краткост.] Lisa: Into the Extreme е етнография на човешки космически полет, базирана на теренна работа в Космическия център Джонсън на НАСА, но също така и на други космически обекти в Съединените щати. Това, което според мен е най-значимото в тази книга е, че тя активира „системата“ като етнографски обект. Валери Олсън, авторът (прочетете повече.)

Призраци в машината: При загуба на контрол над технологичния пейзаж

„В машината винаги е имало духове. Случайни сегменти от код, които са групирани заедно, за да образуват неочаквани протоколи. Неочаквани, тези свободни радикали пораждат въпроси за свободната воля, креативността и дори естеството на това, което можем да наречем душа. Защо е така, когато някои роботи останат в тъмнина, те ще търсят светлината? Защо, когато роботите са групирани в празно пространство, те ще стоят заедно, а не сами? " Засега разумната роботика не съществува. Но не позволявайте това да подкопае значимостта на речта на д-р Алфред Ланинг във научно-фантастичния филм от 2004 г. „Аз, робот“ или да намали потенциалното му значение за антропологията на технологиите. Докато започвам нов теренно-изследователски проект с Spaceport America, изучавайки бъдещето на човешкото изследване на космоса, аз преразглеждам човешките взаимодействия с технологиите и технологичните пейзажи: не само в смисъла на това как си взаимодействаме (прочетете повече.)

Наследственост, генеалогия и популярни знания: Интервю с Карл Цимер

В продължение на три десетилетия Карл Цимер е изследвал и писал както професионални, така и популярни разбирания за науката и технологиите за читателите на Discover и The New York Times, както и да допринася редовно за Radiolab на NPR и This American Life. Неговите книги и статии по еволюционна теория и микробиология обхващат криволичещите истории на научните революции и широкото въздействие на експертните знания, влизащи в публичния дискурс. В „Тя се смее на майка си“, Цимер се обръща към обезпокоителната наука за наследствеността, проследявайки нейните променящи се прояви, от Грегор Мендел до евгеничното движение, от Двойната спирала до 23 и Ме. (Прочетете още. )

Полезна ли е концепцията за несигурността? Проследяване на екологичните щети в хидроенергийната индустрия на Лаос

Колапсът през миналата седмица на голям язовир за водноелектрически централи в южната част на Лаос, Xe Pian-Xe Namnoy, докато тропическа буря изхвърли неизвестен, но масивен обем вода в резервоара си, като че ли предизвика поне малко търсене на душа за държава, която се смята за „батерията на Югоизточна Азия.“ Не се случва често големите язовири да се срутват, но за втори път се случва тази година в Лаос (предишната беше много по-малка) и някои читатели може да са били засегнати от близкият колапс на язовир Оровил - най-високият язовир в САЩ - в централна Калифорния през 2017 г., което накара евакуацията на 180 000 души. Лаос има много по-ниска гъстота на населението - около 10 000 души са били засегнати от все още в процес на изграждане на язовир - и към момента на писане има може би десетина мъртви и няколкостотин изчезнали. Но язовирът не трябва да се срутва, за да бъде катастрофа. Дори когато язовирите работят добре, в най-добрия случай те създават огромна степен на несигурност за хората, на които те влияят, какво може да се случи и какво следва. (Прочетете още. )

Нелепа връзка? Разговор между антропологията и игрите

Бележка на редактора: Това е съавторско произведение, написано от Спенсър Руелос и Аманда Кълън, и двете докторанти в катедрата по информатика в UC Irvine. Повечето работи в пресечната точка на игрите и антропологията са съсредоточени около това как етнографските методи могат да бъдат приложени към видеоигрите, особено тези, базирани във виртуални светове. Есето на Boellstorff (2006) във встъпителния брой на Игрите и културата е от основно значение при артикулирането на възможностите за етнографска работа на терен в изследванията на игрите. Докато изследванията на игрите продължават да се основават на антропологическите традиции на етнографията, изглежда тук свършва разговорът между двете дисциплини. Много от нас, които работят както в игрите, така и в антропологията, се чувстват лишени от чувство за академична принадлежност в която и да е област; тази публикация е отчасти опит за изграждане на по-дълбоки връзки между тези две дисциплини. (Прочетете още. )

Съвременни животи и умове от каменната ера: Двусмислената риторика на еволюционното несъответствие

През последните три десетилетия популярните научни автори използваха теория за еволюционното несъответствие, за да хвърлят светлина върху голям брой съвременни социални проблеми, посочвайки разликите между съвременната среда и тези на далечните предци на човечеството. Тези автори твърдят, че по-голямата част от съществуването на Homo sapiens се е случило в плейстоцена (приблизително 2 милиона до 10 000 години пр.н.е.) и затова тази епоха представлява най-големите адаптивни предизвикателства за оцеляването и размножаването на вида. Това бяха контекстите, които оформиха съвременната човешка физиология и социалност чрез естествен подбор. Те твърдят, че мащабните цивилизации вече не приличат на тази така наречена „среда на еволюционна адаптация“, въпреки че хората, които ги обитават, запазват генетичния и психологическия състав на своите предшественици от плейстоцен. По този начин много съвременни проблеми на западния социален живот могат да бъдат приписани на това несъответствие между еволюиралото човешко животно и новите проблеми на настоящето. Като еволюционни психолози Джон Туби (прочетете повече.)