рецензия

Сега стрийминг на:

В продължение на векове най-голямата история, която някога е разказвал, я е объркала. Мария Магдалина, една от най-разпознаваемите жени в Евангелията, не беше проститутка, а апостол точно като Петър, Матей или Юда. Папа Григорий през 591 г. започна това заблуждение, което не беше разгледано изцяло от Ватикана до 2016 г., когато възстановиха Мария на мястото й като един от най-важните хора в кръга на Исус. Това е изключителна корекция - независимо дали някой смята разказа за история или просто за история - и той се разпространява тук от необикновен филм.

Написана от Хелън Едмъндсън и Филипа Гослет, „Мери Магдалина“ на Гарт Дейвис е за квазиманиакалната отдаденост на последователите и мъката на месия, представена чрез женски опит. Рууни Мара играе главния герой с тиха деликатност, често наблюдателна, докато Мери намира място в света и причина, в която да постави дълбоката си съпричастност. Тя беше не просто зрител, твърди това, толкова доказателство, че в основата на учението на Исус има женско влияние.

В началото на филма Мери иска избор с тялото и живота си - тя не иска просто да бъде омъжена и да се възпроизвежда, както се очаква от нейните братя и баща. В същото време Мария не е приветствана в същото място за поклонение като мъжете, въпреки важността на вярата в нейния живот. Братята и баща й заключават, че тя се нуждае от принудителен екзорсизъм и едва не я убиват, като се удавят. Мери разбира, когато лечител на име Исус (Хоакин Феникс) идва в града и решава да стане един от неговите последователи. Връзката на Мария с Исус е различна от тази, която той има с мъжете (включително Петър на Chiwetel Ejiofor и Juda на Тахар Рахим), отчасти защото тя разбира, че царството, за което Исус говори, не се отнася до пръскането на римска кръв, а в споделянето на любов.

„Мария Магдалина“ няма големи удари по отношение на Исус и апостолите, които всеки, който е изучавал историята, не би знаел. Христос печели последователи, като извършва чудеса като да върне мъртвец към живот, като ръчната кинематография на Грейг Фрейзър ни потапя в истерични тълпи, в които участват нови вярващи. И след като последователите на Исус говорят достатъчно силно за него като месия, термин, от който той живее в страх през цялото време, римляните го разпъват на кръст. С редакцията на Дейвис, която постепенно се фокусира върху Исус, без да губи от поглед Мария, „Мария Магдалина“ създава окончателна, богата основа на необработено състрадание, където много от нейните сцени разчитат просто на това, което чувствате, виждайки техните действия на милост. Филмът ви принуждава да погледнете миналите повторения и да включите цялостната история за неговата причудлива красота: радикално движение, водено от измъчен мъж с избрани думи, който говори за царство, което хората могат да превърнат в реалност. Като човек, който го е гледал два пъти за 24 часа, „Мария Магдалина“ ме развълнува по начин, който никой предишен филм за християнството никога не е имал.

Мара е отлична в роля, която показва нейната прецизност в актьорството и реагирането - тя е най-покореният актьор в целия филм, но това не прави работата й по-малко мощна. В по-съзерцателните моменти на филма тя създава завладяващ вътрешен живот. Слушане, свидетелство. Но когато редактирането на Дейвис се съсредоточи повече върху нея, взаимодействайки с възторжените апостоли или унилия Исус, това е дело на пълен герой, създаден предимно в мълчание. Мара има много емоционална сцена, в която тя и Питър се грижат за хора, които умират от глад, а милостта, която тя общува, докато Мери е зашеметяваща.

В едно от най-добрите изображения на Исус, които тези очи някога са виждали, Финикс е по-вдъхновен от хора като Распутин, Чарлз Менсън и Багван, отколкото предишните изображения на Христос. Рошав, бит, но способен да прави неща като да накара слепите да виждат, Исус на Финикс е човешко същество, което видимо се измъчва от силата и мъдростта, които действат чрез него. Това е невероятно физически подход към такова известно същество: нито една дума не се губи, тъй като крехкият му глас минава през стиснати зъби, главата му често е наклонена назад, когато се произнася, сякаш се опитва да поддържа баланс. И в рамките на собствената кариера на Финикс, той припомня неговата анималистична природа на Фреди Куел в „Господарят“, сляп последовател. Това е магнетичният израз на лидер с огромна сила зад острите си очи и внимателни думи, който прави чудеса, сякаш е обречен на това.

В „Мария Магдалина“ и нейната визия за движение има силно, решаващо усещане за мания. Тахар Рахим и Чиветел Еджиофор, особено - и двамата, които биха могли да водят собствени библейски епоси - казват думите на апостолите, които познаваме, но с такова избухващо изобилие, че знаем, че са напълно изпили Коол-айда, а след това някои . Тези мъже са толкова отчаяни за решение на болката си, както Мери научава в своите тихи, обитаващи разговори с тях, че животът им се е превърнал в прегръдка с отворени обятия за царство, което е толкова истинско, колкото и вярата им. Това никога не се възприема като критика срещу апостолите - вместо това това е невероятно честен подход към пълноценното поклонение и друг пример за зашеметяващото състрадание, което „Мария Магдалина“ изпитва към хората в своята история и какво представляват те.

„Мария Магдалина“ е филм, който бих искал да имам, когато ходех на уроци по религия, а също и на филмови уроци. Дейвис трогателно използва най-свещения от кинематографичните изрази, магическия час - времето между нощта и деня, когато небето е акварелен микс от лилаво, оранжево и розово, разкривайки един вид сложна красота, преди да се превърне в тъмнина или светлина. Силата в „Мария Магдалина“ често започва с нейните образи, които се изграждат от подходящо безплодните си хижи и монохромни костюми, за да ви накарат да оцените колко естествената светлина е самия нюансиран израз. Когато героите говорят на спокойни страни на скалата, докато денят се превръща в нощ, както често правят тук, това само ви принуждава да ангажирате филма по-дълбоко.

Музиката на „Мария Магдалина“ е значима сама по себе си, но има допълнително, тъжно значение: това е последната филмова партитура на покойния Йохан Йохансон, който е приписван на виолончелиста Хилдур Гурнадотир. Йохансон е композитор, чиято сила идва от способността му да създава прецизна атмосфера с ритъм и мелодия, независимо от проекта. „Мария Магдалина“ е силно свидетелство за щателните аранжименти на Йохансон, неговите скръбни струнни парчета, съчетани с виещи ветрове и молитви, допълнително оцветяват изключително широките кадри на Фрейзър, които показват последователите на Исус като семена в безплодна земя.

„Мария Магдалина“ е един от онези филми, в които многобройни пасажи се чувстват безтегловни, кулминацията на толкова много ярки филмови образувания, съдържащи се в една картина. Едновременно великолепен и отворен за очи, филмът използва своята благодат, за да проповядва за потенциала на разказването на истории - особено когато идва от недостатъчно представена перспектива. Филмът на Дейвис обмисля чудеса и любовни актове, за които съм чувал по време на безброй часове на неделна литургия и след това. Но през дълбоко състрадателната леща на „Мария Магдалина“, се почувствах така, сякаш за първи път научавах за тях.