шимпанзетата

Ануп Шах/Библиотека със снимки на природата/Алами

Колко са начините да се получи термит, за да се стигне до пръчка? Изненадващо разнообразие, оказва се. Нов анализ на начина, по който шимпанзетата извършват този „риболов на термити“, разкрива, че различните групи животни имат различни култури за хранене, подобно на това как употребата на пръчици при хората се различава в целия свят.

Идеята, че нечовешките животни могат дори да имат култура в смисъл, че хората я имат - поведение и социални норми, които се различават в зависимост от групата - е противоречива. Но това изследване затвърждава идеята за етнографията на шимпанзето, изучаването на културата на шимпанзето като жизнеспособна тема.

Карел ван Шайк от университета в Цюрих, Швейцария, който не е участвал в изследването, казва, че работата потвърждава извън всякакво съмнение, че вариацията, открита сред шимпанзетата, е културна. „Тази статия е абсолютен крайъгълен камък в изследванията на„ култура в природата “, казва той.

Реклама

Кристоф Бош от Института за еволюционна антропология на Макс Планк в Лайпциг, Германия, и колегите му избраха да изучават риболов на термити, тъй като това е широко разпространено поведение, което им позволява да правят много наблюдения в различни общности.

Прочетете повече: Човек, отгледан заедно с шимпанзета, казва, че никога повече не трябва да се случва

Изследователите са поставили капани за камери в 39 различни диви шимпанзета, за да ги запишат как ядат термити, които са открили, че се срещат в 10 от групите. Възможно е другите общности да нямат достатъчно могили в района, за да покажат поведението си, или просто камерите да не уловят риболов на термити.

Те внимателно отбелязват всеки елемент от поведението на термитите от стотици видеоклипове, за да създадат етограма, която се състои от профил на поведение за всеки шимпанзе в проучването. Оказва се, че има 38 различни технически елемента в практиката, всички използвани в различни комбинации във всяка от общностите на шимпанзетата.

Хората от същата общност са използвали повече подобни техники в сравнение с шимпанзетата от други групи. С други думи, имаше местни културни различия. „Както в човешките социални конвенции, вие го правите, както виждате другите“, казва Бош.

Шимпанзетата в Национален парк Korup в Камерун например се подпират на лакти, за да вмъкват пръчки в термитни могили и след това разклащат краищата на пръчките с уста, за да накарат термитите да ухапят пръчките.

Прочетете още: Шимпанзетата бият, убиват и след това канибализират бившия си тиранин

Междувременно шимпанзетата в националния парк Wonga Wongué в Габон лежат отстрани и поставят пръчките си, без да ги разклащат. Когато извличат пръчките, те свалят термитите директно от тях с уста.

Ван Шайк казва, че проучването повдига и интригуващата възможност за етикет на шимпанзетата. Boesch и неговият екип установиха, че съседните шимпанзета се различават в детайлите на своите техники за риболов, въпреки че обменят членове между групи.

Изглежда, че разликите не са функционални, тъй като някои методи работят по-добре на едно място от друго, а са културни и че шимпанзетата, които се преместват в нова общност, променят методите си, колкото по-добре се вписват в новата си социална група и ускоряват социалното приемане и интеграция. Все още не знаем дали шимпанзетата изпитват натиск да се съобразят или има наказания или санкции за несъответствие, казва ван Шайк.

Справка в списанието: Nature Human Behaviour, DOI: 10.1038/s41562-020-0890-1