Срам: Главната емоция, част 2

Публикувано на 16 януари 2013 г.

образ

В първия си пост за срама изложих парадигма за разбиране и изцеление на срама. (Щракнете тук, за да прочетете Shame: The Master Emotion.) Писах, че срамът има два компонента. Първо има нападение (напр. Критика, физическа атака, покровителство, неуважение). Нападението само по себе си е болезнено, нараняващо и се нуждае от адрес и обезщетение, но не предизвиква срам - не кара човека да пита: „Какво не е наред с мен?“ Срамът произтича от втория компонент - някой, който е свидетел на нападението по начин, който отрича нападението, минимизира нараняването или обвинява жертвата за нападението. Когато по този начин става свидетел на нападение, жертвата на нападението вероятно ще усвои тази гледна точка и ще мисли за неща като „Защо съм толкова чувствителен? Как така правя толкова голяма сделка за случилото се? Защо правя неща, които причиняват нараняване и нараняване? " Тези въпроси са проявите на срам.

В по-ранния си пост идентифицирах един архетипен пример за това как се случва - едно дете е наранено от единия родител (нападението), а другият родител отрича или отхвърля събитието и нараняването (позорният свидетел). В резултат детето страда по два начина - нараняването и срама. Въпреки че и двете са критични, често срамът е този, който е по-труден, издръжлив и устойчив щам за излекуване.

Друг твърде често срещан пример за срамота се случва, когато човек се погледне в огледалото (или стъпи на кантар, или облече някои дрехи) и не харесва това, което вижда. „Ръцете ми са отпуснати“, „Коремът ми се навива върху себе си“, „Бедрата ми са твърде големи“, тази риза ми изглежда ужасно. “ Всъщност проучване на списание Glamour установи, че 97% от жените са „жестоки към тялото си“ всеки ден. [1] Тези критики са нападение - те имат способността да нараняват, да нараняват, но не се срамуват. Историята обаче рядко спира дотук. Друга част от човека, интернализиран свидетел, казва: „Вие сте мързеливи;“ "Защо ядохте този сладолед снощи?" Как така не можете да останете на диета? " „Ядете твърде много комфортна храна“, „Не можете ли да се справите с психологическите си проблеми и да отслабнете повече?“ Този интернализиран свидетел, този „глас“, игнорира, че е имало нападение, не демонстрира състрадание към болката и обвинява човека (жертвата) за техните страдания. Правейки нещата още по-възмутителни, много хора, особено момичета, се възприемат като наднормено тегло, дори когато не са! (напр. проучване на списание Teen установи, че 50 до 70 процента от момичетата с нормално тегло смятат, че са с наднормено тегло. [2])

Мощен пример за този вид срамуване се случи в шоу на д-р Фил, където той се опитваше да помогне на жените да отслабнат преди сватбите им. [3] Първо, предпоставката на шоуто е срам. Всички жени в шоуто имат критики към телата си (нападението), но вместо да ги защитят от тази критика или да отговорят на болката, която са претърпели в резултат, д-р Фил неволно се е съгласил с оценката на тези жени (и оценката на културата) че наистина са били твърде големи. Неуспехът му да стане свидетел на нараняването и нападението от тази критика отрича или отхвърля и ги засрами. Той продължи, сякаш болката, която тези жени изпитваха, се дължи на размера на тялото им, а не на критиките към размера на тялото им. По този начин той обвини жертвата на нападението. За да избегне този вид срам, той би трябвало да направи нещо, което повечето хора не правят - помислете за възможността тези жени да не се нуждаят от отслабване, за да се чувстват по-добре за себе си.

По-късно д-р Фил караше по-слаби жени по сцената да носят булчинските рокли, които гостите му се надяваха да носят, но в по-малък размер. Докато д-р Фил възнамеряваше да „мотивира“ тези жени да отслабнат, намесата му създаде болезнен момент на нападение и нараняване - жените се сравняват с други жени, за които се смята, че са по-привлекателни. Отново нападението остана незабелязано, болката не се усети или не се наблюдава, оставяйки гостите на д-р Фил да се замислят „Как мога да отслабна повече? Как така не мога да изглеждам така? " Те се отдалечиха, мислейки, че страдат, защото не можеха да се „оправят“, не защото бяха на обществено място и бяха критикувани за размера на тялото си. Освен това онези гости, които не губят тегло или които го губят и си го връщат (което вероятно е почти всички от тях), вероятно ще си помислят „Какво не е наред с мен? Срамът им ще се усили.

Какво би направил свидетелят, който не се засрами? За да помогнем да отговорим на този въпрос, трябва да разгледаме какво се случва психологически. Ето как: представете си, че жените са дефилирали на сцената пред десетки хора, двама наведнъж, докато някой седеше там и казваше „Изглеждаш красива, привлекателна, красива“ на първата жена и казваше на втората: „Ти изглеждат дебели и непривлекателни - защо не можете да приличате на нея? " отнасящи се до първата жена. Това е вид вътрешна критика и сравнение, което се случва вътре в тези жени, в д-р Фил и в съзнанието на някои от членовете на публиката. Бихте ли съчувствали/съчувствали на втората жена? Бихте ли могли да я защитите? Ако можехте да говорите с този съдия, какво бихте казали? Как бихте ги предизвикали или образовали?

ОСНОВИТЕ

Ако бихте съчувствали на втората жена и ако бихте могли да я защитите, тогава вече знаете как да бъдете несрамлив свидетел и вече знаете как да донесете изцеление на едно позорно събитие и имате способността да донесете изцеление на себе си и много други, като говорите за вашите чувства и възприятия.

Освен това, ако сте готови да говорите, хората по-рядко ще мислят, че нещо не е наред с тях. И когато хората не мислят, че нещо не е наред с тях: те са по-малко склонни да се подлагат на диети, които не работят (вижте моя пост Zen и изкуството на диетите: Част 1 за повече данни за ефективността на диетичните програми); 81% от 10-годишните няма да се страхуват да не са дебели [4]; хората няма да пренебрегват проучвания, които установяват, че наднорменото тегло и дори лекото затлъстяване не води до по-големи рискове за здравето [5], докато натрупването и отслабването го прави; [6] и хората са по-склонни да се защитават от критики и критики помислете за култура, която унижава и обективира хората, особено момичетата и жените, по отношение на телата им.