Ангажиране на днешната политическа икономия
с истина и разум

помазан

Рик Пери, бивш министър на енергетиката и губернатор на Тексас, създаде шутка наскоро, когато заяви по време на интервю, че Доналд Тръмп е „ръкоположен от Бог” за президент на САЩ. Тази тема съществува откакто кандидатът Тръмп се опитва да привлече евангелистите като приемлива алтернатива не само на Хилари Клинтън, но и на други републиканци. Някои привърженици на евангелския Тръмп в крайна сметка използваха такъв език, за да опишат нашия президент.

Тръмп беше като Естер, избрана за „такова време като това“. Той е провъзгласен за съвременен Кир, помазан от Бог. Бог „издигна“ Доналд Тръмп, Бог „се появи“, а провиденциалната „ръка на Бог“ оформи самите избори.

Има какво да се разопакова с този ред на мисли и въпреки че публикацията в блога рискува да бъде опростена, въпросът си струва да се обсъди. Тези твърдения трябва да се разграничават един от друг до известна степен. В Римляни 13: 1-7 по някакъв начин, разбира се, е вярно, че президентът Тръмп е „ръкоположен” и „избран” от Бог. За заслуга на Рик Пери, в свързаното по-горе интервю той каза, че същото важи и за президента Обама и други политически лидери.

Писанието учи не само при римляните, но и в целия Стар завет, че Бог има интерес не само към пътищата на царете, но и към ръката им във възхода и падението. Бог използва за своя слава и цел народи и водачи, вариращи от фараона в историята на Изход до Навуходоносор и вавилонците. Книгата на Авакум е посветена на въпроса на пророка за Бог. Защо „справедливостта се изкривява?“ Божият отговор разкрива много. „Погледнете между народите и вижте; чуди се и се смайвай. Защото върша работа във вашите дни, на която вие не бихте повярвали, ако ви кажат “(Hab. 1: 4-5). Тази работа, разбира се, беше увеличаването на вавилонците и намаляването на собствения народ на Бог, дори до точката на плен.

Ако вземем тези принципи и пасажи присърце, изявления като Пери са верни и правоверни. Бог не се събужда в деня след изборите в Америка, притесняващ се кой би могъл да спечели. Доналд Тръмп е „избран“ точно както е избран всеки лидер. Този език обаче не отбелязва Божието „одобрение“ или „благословия“, нито дори добротата на водача. Бог използва „добри” и „зли” водачи за своите цели. Да се ​​каже, че Доналд Тръмп е избран, не говори нищо друго за него като лидер. Това просто означава неговия статус.

Това мислене натоварва ортодоксалността, когато се опитва да премине статута на лидер към принадлежност или специална връзка с Божията воля. Твърдението, че президентът Тръмп е „помазан“ от Бог, например, предполага, че е отделен и белязан от Бог. Божиите помазаници, особено в Стария Завет, носят божествена власт. Те носят неговия имприматур.

Връзката между Тръмп и Сайръс вероятно се доближава най-много до такъв излишък. Във 2 Летописи, Ездра и в части от Исая, виждаме препратки към Кир като Божий помазаник, въпреки че няма индикации, че е бил вярващ. Той освободи еврейски пленници във Вавилон и съдейства за възстановяването на храма в Йерусалим. Понякога Тръмп е приветстван като съвременен Сайръс, недостатъчен кораб, който все още изпълнява свещени цели. Решението му да премести посолството на САЩ в Израел в Йерусалим особено ускори подобни разговори. Една израелска група дори сече специални монети, изобразяващи Тръмп заедно с Кир, за да отбележат събитието.

Откровено, християните трябва да стоят настрана от подобна реторика по няколко причини. Първо, и може би най-очевидно, Съединените щати не са Израел и не могат да претендират, че са Божият избран народ. Действията на Доналд Тръмп от името на американците нямат връзка с действията на Сайръс, предназначени да насърчават и защитават Божия народ. Що се отнася до движението на посолството на Тръмп, е трудно да си представим, че подобен акт носи същата тежест като възстановяването на Божието свято жилище. С други думи, връзките между действията на Сайръс и тези на президента Тръмп в най-добрия случай са обтегнати, а в най-лошия липсват.

Второ, въпреки че е възможно Бог да е „отделил“ или „помазал“ Доналд Тръмп, както направи Кир, ние няма как да знаем това. Можем да имаме пълно доверие в това, което казва Библията за Кир и как Бог го използва. Нямаме подобни сведения за Божието използване на Доналд Тръмп. Имаме предположения, но те не са достатъчни, за да се каже утвърдително, че този лидер умишлено е използван от Бог, за да върши добрата работа на Бог.

Трето и накрая, неправилното свързване на президента Тръмп с Бог също предефинира онези, които се противопоставят на президента. Ако той е „Божият човек“ в Белия дом, какво прави това неговите критици? Те поне се противопоставят на Бог и неговата воля. Както предполагат Франклин Греъм и Ерик Метаксас, тези, които се противопоставят на президента Тръмп, са „демонични“.

Чрез издигане на политическите разногласия, които биха могли да бъдат валидни, в борби между силите на Бог и силите на Сатана, политическите критици са маргинализирани. Ако някои евангелисти наистина вярват, че онези, които се противопоставят на президента Тръмп, са демонични, биха ли могли да се покланят заедно с такива хора? Или за стипендия се изисква подкрепа на президента? Разделителността, присъща на такъв език, е очевидна и обезпокоителна.