Преглед на книгата: Легендата за Амрапали

амрапали

Автор: Анураг Ананд

Издател: Издателства на Срищи

Страници: 203

Героичните приказки за битката на лорд Рама срещу Равана или доблестната Арджуна в бойното поле на Курукшетра са едни от първите изображения, които си спомняме съответно за Рамаяна и Махабхарата. Но ние със сигурност се оказваме малко непознати, препъвайки се в имена като Шикханди или Шабари, които са краткотрайно присъствие в тези гигантски епоси.

Митологията винаги е имала своето любимо дете при мъжете или може би историята, която четем, не беше много щедра в отпускането на пространство на жени, които също биха могли да образуват важни глави, ако не бяха затъмнени от прославящите се приказки за мъжки герои.

Авторът Анураг Ананд в последната си книга „Легендата за Амрапали“ разкрива легендарен герой пред читателите, които все още се мъчат да си спомнят прочутата куртизанка на Вайшали Амрапали на страниците на доминирана от мъжете история.

Амрапали - куртизанка, войн и любовник: Очарователна приказка за жена, която успява да детронира мегаломанския владетел и се очертава като персонаж, чиято идентичност е нещо повече от куртизанка, задължена да задоволи сексуалните желания на крале и императори; Легендата за Амрапали е откритие на жена войн. Най-интересната характеристика на книгата е фактът, че въпреки че е приказка за куртизанка, сюжетът не се поддава на явни намеци или разказ, концентриран единствено върху сексуалната страст. Камерата на Amrapali се нарича „Swapna Kakshika“ (Стаята на мечтите) и на читателя рядко се разрешава влизане в квартирата му. Какшика не е мечтана къща за Амрапали, колкото за покровителите, прекарващи нощи в ръцете й в замяна на няколко златни монети. Тя може да е кралицата на мечтите в Суапната Какшика, но е затворена в нея.

Поглеждайки един ден навън, Амрапали вижда молец, който се бори да излезе от пашкула си, и сравнява ситуацията със собственото й състояние, което я е обвързало в робство, от което се извива, за да се освободи. Образите, които Анураг използва в тази епична фантастика като споменатата, остават за дълго с читателя.

Когато безспорният цар на Вайшали, Манудев (принадлежащ към прочутия клан Личчави от конфедерацията) пожелае да притежава Амрапали, след като вижда танцовото й представяне в града, той планира да я „притежава“. Той оставя алчността му да се възползва от него; убива бъдещия младоженец на Амрапали, Пушпакумар (нейната детска любов) в деня на брака и прави официално съобщение, обявявайки Амрапали, „булката“ на Вайшали, т.е. Нагарваду, само за да задоволи нарастващия му сексуален порив.

Преход от сираче в царица: Амрапали, жена с неизвестен произход, намерена под дърво манго (оттук на име Амрапали) от двойка без деца, стана човек, който промени хода на историята. Хората я помнят не само с несравнимата й красота, но и с нейната политическа проницателност, смелост да свали пиян от власт власт и състрадание към обществото при изграждането на училища, пътища, храмове и други институции.

„Амрапали не само се рекламира като най-красивата жена, живяла някога, и като танцьорка par excellence, но нейната великодушие и намеса за издигане на социално притиснатите са безспорни. За мен загадката на Амрапали не е на второ място сред по-популярните й съвременници “, казва авторът.

Книгата надхвърля физическото състояние на Амрапали; той се фокусира върху нейната субективност, връзката й с обществото и хората, които е обичала и е загубила при злополука, чума или умишлено убийство. Тя живее, за да отмъсти за смъртта на всички. Авторът информира: „Проследих скръбта на Амрапали, които я видяха да бъде изложена на морално развратения олтар на Нагарваду, нейното вътрешно пробуждане и евентуалното отмъщение, което я формира в почитаната фигура, за която познаваме днес“

Автор говори: На въпроса каква част от книгата е художествена литература и за предизвикателствата, пред които е изправен един автор, докато представя период през персонаж, който самият не е ясно видим в историята, Анураг отговаря, „Книгата е до голяма степен измислена с леко украсяване на историята. Практиката на записване (писане) на история е пренесена в Индия с пристигането на Моголи, много след като Амрапали е живял. Единствените потвърждаващи доказателства за нейното съществуване могат да бъдат намерени в някои будистки писания, тъй като тя е станала последователка на Гаутама Буда в по-късните години от живота си. Липсата на записани факти и басни за Амрапали, предавани през поколенията, съм се опитвал да сплетя, използвайки фантастика като основа “, споделя авторът.

Енигма за някои и месия за други, Amrapali на Anurag Anand’s е смела, душевна жена.