Джереми Липковиц

15 март 2018 г. · 8 минути четене

В 3:30 сутринта звънецът звънна точно пред моята кути.

като

Dtongg ! ... Dtongg ! ... Dtonnngggg. ....

Донякъде неохотно отворих очи и се заслушах, когато звукът на камбаната изчезна в студения планински въздух. Все още беше тъмно и щеше да продължи още няколко часа. Определено все още не ми се ставаше от леглото.

Докато лежах там, псувах студа и се опитвах да набера смелост да се измъкна изпод одеялото си, се чудех точно в какво съм се впуснал.

Бях в буддистки манастир в Sagaing Hills на Мианмар (бивша Бирма), на брега на река Irawaddy. Далеч от дома, далеч от комфорта.

Моята кути (по същество малка дървена хижа с легло) беше само една от многото други кути, поръсени по склона, всеки един дом на един монах, монахиня или мирянин. Всеки от нас беше дошъл тук по същата причина: да предприеме 21-дневно мълчаливо отстъпление за медитация.

Докато всички пристигнахме в Мианмар като миряни, ни беше дадена възможност да ръкополагаме по време на отстъплението, ако искаме да го направим. Седем от нас, четирима мъже и три жени, избрахме да ръкополагаме. Разбира се, за да станеш монах или монахиня, трябва да си обръснеш главата. За щастие ги бях победил. Но не всички са толкова благословени в косата като мен!

В останалата част на тази публикация ще споделя с вас няколко кратки бележки за това как беше на това отстъпление.

Важно е да се разбере, че времето ми като монах не е било непременно типично за живота на монах в Мианмар. Монасите обикновено не прекарват цялото си време седнали в мълчание. Всъщност манастирите в Азия могат да бъдат доста шумни и оживени места.

Монасите обикновено имат много задължения около манастира. Метат, почистват, оправят счупени неща. Всъщност понякога може да е доста физически взискателно. Монасите също обикновено са длъжни да обикалят милостиня всеки ден - разхождайки се из околните градове и села с милостиня, събирайки дарения за храна.

Когато обаче монахът реши да отиде на тихо отстъпление (или може би е инструктиран да го направи от главния монах), той се освобождава от задълженията си, за да може вместо това да насочи енергията си към медитация.

Докато навлизах в период на тихо отстъпление, бях получил разрешение от игумена на манастира да бъда освободен от ежедневните задачи като метене и почистване. Вместо да излизам на обиколки за милостиня всяка сутрин, успях да се храня с храната, която се предлагаше директно на манастира.

В някои религии, когато станеш монашество, това е предназначено да бъде до края на живота ти. В Мианмар обаче е различна история. Можете да направите това, което се нарича „временно ръкополагане“, като станете монах само за няколко седмици или месеци.

Причината да можете да направите това е, че за хората в Мианмар всеки момент, прекаран в медитация и етичен живот, носи добри заслуги в света. И така, в техните очи, ако искате да прекарате няколко седмици като монах или монахиня, защо не? Това ще направи света по-щастливо място.

В Мианмар повечето млади мъже ще ръкополагат поне за известно време в даден момент от живота си. Това е почти обред за младите мъже. Може вече да не съм толкова млад, но наистина се чувствах така, сякаш преминавам през обреден пасаж, поне лично.

Като мирянин (т.е. медитиращ, който не е нито монах, нито монахиня), човек трябва да изпълнява осем заповеди, когато се оттегля. Това са

  1. Да се ​​въздържат да не навредят на други живи същества
  2. Да се ​​въздържат от това, което не се предлага свободно
  3. Да се ​​въздържат от сексуални нарушения (при отстъпление това се надгражда до пълно безбрачие)
  4. Да се ​​въздържат от фалшива реч (при отстъпление това се надгражда, за да не се говори изцяло)
  5. Да се ​​въздържат от приема на упойващи вещества, които водят до невнимание
  6. За да се въздържате от ядене след обяд всеки ден
  7. За да се въздържате от украсяване на тялото и от слушане или възпроизвеждане на музика
  8. Да се ​​въздържат от използване на високи и луксозни легла

Когато ръкополагате, броят на повеленията се увеличава. Ако сте монах, изпълнявате 227 заповеди, докато монахините имат колосалните 311. И ако вашият вътрешен войн за социална справедливост започва да се запалва малко от факта, че жените имат допълнителни заповеди, тогава не ви обвинявам.

Личното ми усещане е, че все още има много начини, по които будизмът все още изостава от Запада, когато става въпрос за разбиране на въпроси, свързани с равенството между половете и социалната справедливост. В друга публикация ще трябва да ви разкажа за това как преподавах думата „патриархат“ на главния монах по време на едно от интервютата си!

За щастие бях информиран, че не трябва да се притеснявам твърде много за допълнителните 219 заповеди, тъй като почти няма начин да наруша тези правила, докато съм на тихо отстъпление.

Освен от време на време чекиране при главния монах или някой от учителите по медитация, трябваше да остана в „благородно мълчание“ през цели 21 дни, без да говоря с никого. Много хора смятат, че това е една от най-трудните части за отстъпление, но честно казано, след като го направите, осъзнавате, че това е не само лесно, но и е едно от нещата, които очаквате с нетърпение най-много при излизането.

Ангажирането с „благородно мълчание“ не е просто да не говорим, а да прекъснем всички форми на комуникация. Очевидно е, че проверката на CNN или влизането във Facebook, за да проверите съобщенията си, е напълно забранено! Бях се отказал от всичките си притежания, когато така или иначе ръкоположих, така че това нямаше да е възможно, дори и да исках (което на моменти отчаяно го правех!).

Вместо това прекарах цялото си време, приблизително 18 часа на ден, практикувайки стил на медитация, наречен випасана, или медитация за прозрение. Випасана е основната практика на будизма Теравада и има в основата си медитация на вниманието. Випасана буквално означава „да се вижда ясно в същността на нещата“, особено в природата на тялото и ума.

Този акт на ясно виждане води до прозрение на това, което будистите наричат ​​трите белези на съществуване: непостоянство, недоволство (или страдание) и не-аз. Вникването в тези три белези на съществуване е това, което води до освобождение и свобода.

Тъй като се бяхме отървали от всичките си редовни разсейващи фактори (като телефони, компютри, книги, закуски и т.н.), нямаше какво да се прави, освен да медитираме. Това беше изтощителен график, а не за хора със слаби сърца!

Събуждахме се всеки ден в 3:30 сутринта и след като се облечехме, се отправяхме към период на разходка в медитация в студено-сутрешния въздух. Останалата част от деня се редуваше между час на медитация в седнало положение и час на медитация на ходене. Щяхме да завършим едва до 23:00 всяка вечер.

Монотонността на графика беше разбита от двете ни хранения за деня, закуска в 5:45 ч. И обяд в 10:30 ч. Като бяхме на 8-те заповеди, не ни беше позволено да ядем след обяд и така обядът беше последното ни хранене за деня.

Повечето вечери трябваше да слушаме и кратка беседа от някой от учителите по медитация или главния монах. Това обикновено се отнася до някакъв аспект от практиката, който трябваше да ни помогне или вдъхнови. Освен храненията, това беше единствената ни истинска форма на „забавление“, така че обикновено се очакваше с нетърпение!

Всяка сутрин около 6:30 сутринта, след закуска, имахме кратка почивка, преди да започне следващото заседание. Любимото ми нещо, което трябваше да направя по това време, беше да се изкача по малка пътека до място с изглед към реката. Оттук чувах птиците да цвърчат в гнездата си и виждах рибари, които подготвят лодките си за следващия ден. И най-красивото от всичко, можех да седя и да гледам изгрева.

Разбира се, че беше! Понякога беше мъчително болезнено!

Но бих ли го направил отново? По дяволите да! И всъщност се надявам да отида отново догодина.

Продължаването на тихо отстъпление за мен винаги е трудно. Винаги изпитвам безпокойство, преди да вляза, надявайки се да мине „добре“ и се притеснявам какво ще стане, ако не стане. И по време на отстъплението, винаги преминавам през огромни промени в настроението, емоционални възходи и падения и самооценяващи избухливости. Но честно казано, това е въпросът.

Всичко това се случва в ежедневния ми живот така или иначе, а да си на отстъпление за медитация е просто шанс да го наблюдаваш (надявам се с малко търпение и доброта).

Открих за себе си, че присъствието на емоционалния ми дистрес (което е точно това, което се иска да направим при отстъпление) е единственият начин да намерим истинско облекчение от страданието, което причинява. Това е дълбоко облекчение, защото идва от научаването как да се чувствате добре с дискомфорта . вместо да се опитвате да намерите начини да избегнете дискомфорта (който всички знаем, че никога не трае).

Разбира се, има толкова много повече, че бих могъл да ви разкажа за това да станете монах и какво е било отстъплението. Това в никакъв случай не е изчерпателен преглед на монашеския живот или на това, което представлява отстъплението за медитация. По-скоро, помислете за това само за основен преглед, нещо, което да ви възбуди апетита.