Толкова много разкази за културни взаимодействия между неземноморци и гърци включват един най-любопитен епизод: главният герой е „оплюван“. Няма истинско плюене, но има недвусмислен, подигравателен жест с изричане, имитиращ звука: „Ptou sou, ptou sou“.

Какъв може да е смисълът на това?

Жестът - почти малък ритуал, често придружен от прибързан знак на кръста - предизвиква объркване. Но почти никога не причинява обида. Хората се усмихват. И ако не разбирате гръцки, все още няма да усетите нищо освен топлина и дори очевидно възхищение, докато изпълняват мистериозния акт. Точно затова го правят - възхищението; възхищението може да има своя зъл близнак - завист - в основата си. И завистта носи злото око.

Така че плюенето е страхотен комплимент - израз на възхищение с отворено, непринудено сърце и безрезервна добра воля. Възхищението (потенциално маскиращо завист) би могло - умишлено или неволно - да заклина. Плюенето е нещо като контра заклинание, предпазна мярка. „Ptou sou na min se matiaso“ гърците ще кажат, обикновено след като ви направят комплимент. „Ще те плюя, за да не те гледам зле.“

Работи по следния начин: човек може да види нещо и да му се възхищава - например розовата храста на съседа. Кой знае какво наистина се крие в сърцето му? Може да е непознато дори за самия него („Човешката душа е бездна ...“, както се казва тук). Той може например да пожелае собствените му рози да са толкова хубави като на съседа - на всяка цена. След това храстът на розата на съседа е ударен от болест. Работата е там, че той дори не трябва да го казва или дори (съзнателно) да го иска. Тук влизат талисманите и заклинанията - за да се предпазят от невидима опасност, откриваема понякога само по своя ефект.

An очарование на очите, предназначена да отклони злото око, е популярна защита. Бебетата обикновено ги закачват на одеялата си; стенни прелести предпазват домакинствата. Те са сини или понякога зелени - тъй като се смята, че хората със светли очи (по-рядко срещани в цялото Средиземноморие) са по-склонни да дадат проклятието.

Профилактиката - плюенето, очарованието на очите - е едно. Но какво ще кажете за лечение?

xematiasma
Симптомите на това, че сте „матиасменос“ или страдате от злото око, включват многократно прозяване, главоболие и общо чувство на мъглявина. Снимка: Shutterstock

Ксематиазма

Злото око се нарича „Мати“ на гръцки (префиксът „xe“ е като „de-“ или „un-“; xematiasma означава приблизително „премахване на окото“). Има няколко начина за извършване на ксематиазма. Свекърва ми е проста, използвайки вода и масло.

Посещавам я, ако ме боли глава. Понякога тя прави кафе - казват, че кофеинът е полезен при главоболие. Но друг път тя ще ме погледне и ще каже, много важно: „Ах. Това ще бъде злото око “. Няма драма или мистерия. Тя не облича тюрбан или нещо подобно. Всъщност тя дори не изключва телевизията. Тя изважда чаша - обикновено чаша за шампанско, плиткия, старомоден вид „купе“, така че има много повърхност - и я пълни с чешмяна вода. След това изпод мивката тя взема 1,5-литровата рециклирана бутилка фанта от зехтин Fanta от своето село на Крит и напълва с нея чаена лъжичка.

Аз седя, а тя седи или застава до мен, като прави кръстния знак с лъжица, пълна с масло върху чашата, докато произнася едва доловим заклинание под носа си. Не мога да разбера думите на заклинанието, а тя се грижи за мен. (Това не е тайна сама по себе си. Но “Васкания” - молитвите на ксематиазма - трябва да се предават, като се пресичат половете - жените го учат на мъжете, а мъжете го учат на жените. Така че, ако случайно го науча от нея, няма да работи добре). След това тя проследява кръстния знак с лъжица масло до храма ми. Усещам някаква лекота, сякаш нещо обременяващо остава от тази страна на главата ми. Вече сме почти готови.

Последната част от ритуала е нещо като доказателство. Тя потапя пръста си в маслото и оставя капка да падне във водата. Той се разпространява по повърхността и изчезва. Тя го прави втори път, а след това и трети. Маслото не се обединява. Той се е разпространил, образувайки едва забележима кожа по повърхността на водата. Аз прозявам се, и тя се прозява. И двамата се прозяваме няколко пъти повече, сякаш нещо се пуска. Това, заедно с начина, по който маслото се държи, показват, че съм бил под влиянието на злото око. Взимам леко капка масло с върха на пръста си и го разпределям върху устните си. След това отпивам три глътки от чашата. Нито една вода, мощна със силата на заклинанието, не трябва да се губи; ако не мога да пия всичко, трябва да поливам растенията с останалите. Изцеждам чашата, само за да съм в безопасност.

Понякога една „ксематиазма“ не е достатъчна. Тя се регистрира. Доливането може да се направи отдалеч, но аз се връщам за втори на следващия ден. Може да се окаже ненужно. Но в този случай той осигурява емпирично облекчение, визуално доказателство, че злото око е напуснало. В този случай, в края на ритуала, капките масло - вместо да се разпространяват, за да образуват блясък - остават обединени в три отделни, отделни капки, както маслото прави, когато не се виждат невидими пакости. Това е хубава гледка.