пасха

Хлябът е живот. В човешката диета има и други компоненти и технически можем да се издържаме от други храни. Но има нещо в хляба, което го маркира като основна храна и като метафора за всичко, което подхранва нашето съществуване.

И все пак за осем дни и нощи всяка пролет еврейският дом се превръща в зона без хляб. По време на празника на Пасха нито една галета не пресича устните ни и всяка следа от нарушаващото вещество се премахва от нашия домейн. На Пасха хлябът е повече treif отколкото свинско месо.

На Пасха хлябът е по-добър от свинското.

Разбира се, не хлябът сам по себе си прогонваме от живота си, а по-скоро chametz, или закваска. Пасха има своя собствена версия на хляба: маца. Matzah е добросъвестен хляб, приготвен чрез смесване на брашно с вода и печене във фурна. Разликата е, че вместо да се остави да ферментира и да втаса преди печене, маца се смесва, валцува и пече по светкавичен процес, при който се получава плоският, подобен на крекер хляб, който срещаме на масата на Седер. Matzah е хляб без тяло, без гъбички, без аромат. С една дума, хляб без всички неща, които правят хляба „хляб“.

Ученията на шасидите обясняват, че квасеният хляб представлява егото и самовъзвеличаването, докато маца представлява смирение. По този начин маца се нарича „хлябът на вярата“ и „хлябът на изцелението“. Човекът, който е пълен със себе си, чието същество е издуто от гордост, не оставя място за по-висша истина, която да влезе в живота му. Вместо това надуването на егото се превръща в гнойна почва за всяка духовна и материална болест. От друга страна, смирената душа е душа, възприемчива към вярата, а смирението е лечебната сила, която възстановява духовното здраве на човека и неутрализира болестите в материалния живот.

И все пак, нищо не е по-критично за живота на смисъла и производителността от чувството за себе си и себезначение. Талмудът разказва историята за това как мъдреците от Израел, идентифицирайки егото като източник на всяко зло, са решили да убият склонността към егоизъм в сърцето на човека - докато разберат, че ако успеят в това начинание, светът съвсем буквално мелене до спиране.

Нищо не е по-критично за живота на смисъла и производителността от чувството за себе си и себезначение.

Оттук и парадоксалният характер на връзката ни с хляба - с квасения сорт, т.е. От една страна, в продължение на осем дни всяка година се избягва, забранява, унищожава. И все пак през останалата част от годината се консумира, прегръща, дори празнува.

Когато егото и личният интерес формират основата на нашия живот, тогава всичко изградено върху тази основа ще бъде опорочено, неустойчиво и в крайна сметка ще поквари. Животът трябва да се основава на признанието, че съществуваме, за да служим на нещо, което е по-голямо от нас самите. След като тази основа е изградена, трябва да издигнем върху нея сграда, която включва оценка на собствената ни значимост, увереност в нашите способности, убеждение, че можем да променим света си и радостта и удовлетворението, които идват с живот на постижение и цел. Фон дьо тенът може да е толкова плосък, колкото саморазрушаващата се маца, но конструкцията, изградена върху тази основа, е здрава и ароматна като питка от най-богатия хляб.

Пасха бележи нашето раждане като народ, самата основа на нашето съществуване. Като такъв, това е фестивалът на маца, време да отпразнуваме нашата смирена вяра в нашия Създател и нашата ангажираност да Му служим. След тази основа идва останалата част от годината, когато хлябът на живота достига своето тяло и консистенция, своя аромат и жар.