От Марико Ой
BBC News, Токио

япония

Японците често не успяват да разберат защо съседните държави крият недоволство от събитията, случили се през 30-те и 40-те години. Причината, в много случаи, е, че едва са научили каквато и да било история на 20-ти век. Аз самият получих пълна картина едва когато напуснах Япония и отидох на училище в Австралия.

От Homo erectus до наши дни - повече от милион години история само за една година уроци. Ето как на 14 години за първи път научих за отношенията на Япония с външния свят.

В продължение на три часа седмично - 105 часа през годината - вървяхме към 20-ти век.

Едва ли е изненадващо, че някои класове в някои училища никога не стигат дотам и учителите казват да довършат книгата в свободното си време.

Когато се върнах наскоро в старото си училище „Свещено сърце“ в Токио, учителите ми казаха, че често трябва да започнат да бързат, към края на годината, за да се уверят, че имат време за Втората световна война.

„Когато се присъединих към Свещеното сърце като учител, директорът ме помоли да се уверя, че преподавам чак до съвременната история“, казва моят учител по история от осма година.

„Ние имаме силни връзки с нашите сестрински училища в азиатския регион, така че искаме нашите ученици да разберат историческите отношения на Япония със съседните ни страни.“

Все още си спомням как тя каза на класа преди 17 години за важността на японската военна история и подчерта, че много от днешните геополитически напрежения произтичат от случилото се тогава.

Спомням си и как се чудех защо не бихме могли да преминем направо към този период, ако беше толкова важен, вместо да губим време в плейстоценската епоха.

Когато най-накрая стигнахме там, се оказа, че само 19 от 357 страници на книгата разглеждат събития между 1931 и 1945 година.

Имаше една страница за това, което е известно като инцидента с Мукден, когато японски войници взривиха железопътна линия в Манджурия в Китай през 1931 г.

Имаше една страница за други събития, водещи до китайско-японската война през 1937 г. - включително един ред, в бележка под линия, за клането, което се случи, когато японски сили нахлуха в Нанкин - клането в Нанкин или изнасилването на Нанкин.

Имаше още едно изречение за корейците и китайците, които бяха доведени в Япония като миньори по време на войната, и една реплика, отново в бележка под линия, за „утешаващите жени“ - корпус за проституция, създаден от Императорската армия на Япония.

Имаше и само едно изречение за атомните бомбардировки над Хирошима и Нагасаки.

Исках да знам повече, но не бях достатъчно нетърпелив да се задълбоча в темата в свободното си време. Като тийнейджър се интересувах повече от мода и момчета.

Приятелите ми имаха възможност да изберат световната история като предмет през 11-та година. Но на този етап аз напуснах японската училищна система и живеех в Австралия.

Спомням си вълнението, когато забелязах, че вместо да орат хронологично през даден период, класовете ще се съсредоточат върху шепа ключови събития от световната история.

Така че, отблъсквайки възражението на моя учител, че ще се боря с големия обем четене и писане на английски език - език, на който едва мога да разговарям - избрах историята като един от предметите си за международния бакалавър.

Първото ми есе на английски беше за изнасилването на Нанкин.

Има противоречия относно случилото се. Китайците казват, че 300 000 са били убити и много жени са били изнасилени от банди от японските войници, но тъй като прекарах шест месеца в проучване на всички страни на спора, научих, че някои в Япония отричат ​​изобщо инцидента.

Нобукацу Фуджиока е един от тях и автор на една от книгите, които прочетох като част от моите изследвания.

„Това беше бойно поле, така че хората бяха убити, но нямаше систематично клане или изнасилване“, казва той, когато се срещам с него в Токио.

„Китайското правителство нае актьори и актриси, преструвайки се на жертвите, когато покани някои японски журналисти да пишат за тях.

„Всички снимки, които Китай използва като доказателство за клането, са измислени, тъй като същата картина на обезглавени глави например се появи като снимка от гражданската война между Гоминданг и комунистическите партии.“

Като 17-годишен студент не се опитвах да направя окончателна преценка какво точно се е случило, но четенето на дузина книги за инцидента поне ми позволи да разбера защо много хора в Китай все още се чувстват горчиви от военното минало на Япония.

Докато учениците в Япония могат да прочетат само един ред за клането, децата в Китай се обучават в детайли не само за изнасилването на Нанкин, но и за много други японски военни престъпления, въпреки че тези истории за войната понякога биват критикувани, че са прекалено анти-японски.

Същото може да се каже и за Южна Корея, където образователната система поставя голям акцент върху съвременната ни история. Това е довело до много различни възприятия за едни и същи събития в страни, разделени на един час време.

Една от най-спорните теми там е удобството на жените.

Фуджиока вярва, че са им плащали проститутки. Но съседите на Япония, като Южна Корея и Тайван, казват, че са били принудени да работят като секс роби за японската армия.

Без да знаем тези дебати, е изключително трудно да разберем защо скорошните териториални спорове с Китай или Южна Корея предизвикват такава емоционална реакция сред нашите съседи. Чистата враждебност, проявена към Япония от обикновените хора на улични демонстрации, изглежда объркваща и дори варварска за много японски телевизионни зрители.

По същия начин на японците често им е трудно да разберат защо посещенията на политиците в противоречивия храм Ясукуни - който почита военните престъпници сред други японски войници - предизвикват толкова много гняв.

Попитах децата на някои приятели и колеги колко история са набрали през ученическите си години.

Двадесетгодишната студентка Нами Йошида и по-голямата й сестра Май - и двамата студенти, изучаващи природни науки - казват, че не са чували за утешителните жени.

„Чувал съм за клането в Нанкин, но не знам за какво става въпрос“, казват и двамата.

„В училище научаваме повече за случилото се отдавна, като самурайската ера“, добавя Нами.

Седемнадесетгодишната Юки Цукамото казва, че "инцидентът с Мукден" и инвазията на Япония на Корейския полуостров в края на 16-ти век помагат да се обясни непопулярността на Япония в региона.

"Мисля, че е разбираемо, че някои хора са разстроени, защото никой не иска собствената им държава да бъде нападната", казва той.

Но той също не е наясно с тежкото положение на жените за комфорт.

Бившият учител по история и учен Тамаки Мацуока счита, че образователната система на Япония е отговорна за редица трудности с външните отношения на страната.

"Нашата система създава млади хора, които се дразнят от всички оплаквания, които Китай и Южна Корея отправят относно военните жестокости, защото не са научени от това, от което се оплакват", каза тя.

"Това е много опасно, защото някои от тях може да прибегнат до интернет, за да получат повече информация и след това започват да вярват на възгледите на националистите, че Япония не е направила нищо лошо."

За пръв път видях нейната работа въз основа на интервюта с японски войници, нахлули в Нанкин, когато посетих музея в града преди няколко години.

"Имаше много свидетелства от жертвите, но аз мислех, че трябва да чуем от войниците", казва тя.

"Отне ми много години, но интервюирах 250 от тях. Първоначално много отказаха да говорят, но в крайна сметка признаха, че са убивали, крали и изнасилвали."

Когато видях нейните видеоинтервюта с войниците, шокира ме не само тяхното признаване на военни престъпления, това беше тяхната възраст. Вече в напреднала възраст, когато тя ги интервюира, мнозина бяха едва на 20 по това време и по странен начин това ги хуманизира.

Бях задушен от изключително сложна емоция. Тъжно е да виждам Япония многократно описвана като зла и наречена „дявол“ и изнервена, защото се чудех как ще реагират хората около мен, ако знаят, че съм японец. Но имаше и големият въпрос защо - какво караше тези млади войници да убиват и изнасилват?

Когато Мацуока публикува книгата си, тя получава много заплахи от националистическите групи.

Тя и Фуджиока представляват два противоположни лагера в дебат за това какво трябва да се преподава в японските училища.

Фуджиока и неговото японско общество за реформа на учебниците по история казват, че повечето учебници са "мазохистични" и преподават за Япония само в негативна светлина.

"Японската система за оторизация на учебници има така наречената" клауза за съседни държави ", което означава, че учебниците трябва да проявяват разбиране при третирането на исторически събития, включващи съседни азиатски страни. Това е просто смешно", казва той.

Той е широко известен с натиска върху политиците да премахнат термина „утешаващи жени“ от всички учебници за прогимназията. Първият му учебник, спечелил одобрение от правителството през 2001 г., прави кратка справка за смъртта на китайски войници и цивилни в Нанкин, но той планира да го намали допълнително в следващата си книга.

Но дали невежеството е решението?

Насоките на Министерството на образованието за прогимназиите посочват, че всички деца трябва да бъдат обучавани за „историческите отношения на Япония със своите азиатски съседи и катастрофалните щети, причинени от Втората световна война на човечеството като цяло“.

"Това означава, че училищата трябва да преподават за засиленото влияние на японската армия и разширяването на нейната мощ [през 30-те години] и продължителната война в Китай", казва говорителят на министерството Акихико Хориучи.

„Студентите научават за степента на щетите, причинени от Япония в много страни по време на войната, както и за страданията, които японският народ е трябвало да преживее, особено в Хирошима, Нагасаки и Окинава, за да разбере значението на международното сътрудничество и мира.

„Въз основа на нашите насоки всяко училище решава върху кои конкретни събития да се съсредоточи в зависимост от областите и ситуацията в училището и зрелостта на учениците.“

Мацуока обаче смята, че правителството умишлено се опитва да не учи младите хора на подробностите за зверствата в Япония.

След като има опит в историческото образование в две държави, начинът, по който се преподава история в Япония, има поне едно предимство - учениците получават цялостно разбиране за това кога са се случили събитията и в какъв ред.

В много отношения моите приятели от училище имахме късмет. Тъй като учениците от прогимназията бяха почти гарантирано място в гимназията, не се наложи много да преминат през това, което често се описва като „война на изпитите“.

За ученици, които се състезават за постъпване в добра старша гимназия или университет, надпреварата е изключително трудна и изисква запомняне на стотици исторически дати, наред с всички останали предмети, които трябва да бъдат изучавани.

Те нямат време да се спират на няколко страници с военни зверства, дори и да ги четат в учебниците си.

Всичко това доведе до това, че азиатските съседи на Япония - особено Китай и Южна Корея - обвиниха страната в пренебрегване на нейните военни жестокости.

Междувременно новият японски министър-председател Шиндзо Абе критикува училищната програма на Китай за твърде "антияпонски".

Той, подобно на Фуджиока, иска да промени начина, по който се преподава история в Япония, така че децата да могат да се гордеят с нашето минало, и обмисля да преразгледа извиненията на Япония от 1993 г. по въпроса за комфорта на жените.

Ако и когато това се случи, това несъмнено ще предизвика голямо раздвижване сред нашите азиатски съседи. И все пак, много японци няма да имат представа защо е толкова голяма работа.

Можете да следите списанието на Twitter и нататък Facebook