служители

Разпространението на дискурсивни стратегии, считани за успешни сред обществеността, е добре документирано явление сред социалните елити - от известни личности и медийни личности до политици (Campbell and Manning 2018; Littler 2008; Renninger 2018). Тази тенденция се засилва само с възхода на социалните медии и така наречената „култура на разговорите“, която води до бързи санкции за репутация на публични личности, които изразяват мнения или участват в практики, смятани за неетични или проблемни от тяхната целева аудитория (Gerrie 2019 ). Неотдавнашният консервативен обрат на Русия при президента Путин доведе до мощното разпространение на патриотични и националистически дискурси сред прорежимните културни елити и държавните служители. И все пак, за разлика от абстрактните препратки към „националното величие“, комуникационната стратегия, която се съсредоточава върху уважението и грижата за благосъстоянието на обикновените граждани, е получила значително по-малко притеснение сред руските държавни служители - любопитна тенденция, която според мен изисква по-нататъшно разяснение.

На пръв поглед логиката или стратегията зад взаимодействията на Владимир Путин с обществеността не изглежда особено трудна за разбиране или скъпа за подражание: проявява състрадание, когато се случи трагедия, предлага символично признание на обществеността, като изслушва техните опасения и прави неясни обещания за по-добро бъдеще. Изплакнете, повторете. Неуспехът на толкова много държавни служители да следват този прост модел обърка много руски политически коментатори, чиито опити да обяснят това явление варират от разпит на коефициента на интелигентност на бюрократите и твърдения, че управляващите елити не се интересуват от имиджа си, защото често са назначавани, а не избирани, на предложения, че PR неуспехите са умишлено организирани, за да разсеят обществеността. Нито едно от тези обяснения обаче не се чувства напълно задоволително за мен, въпреки че признавам частичната значимост на първите две теории. Вместо това предлагам алтернативна интерпретация, която насочва вниманието към структурната позиция на конкретни действащи лица и която считам, че има по-широки последици за мислене за разпространение на различни политически стилове и договаряне на дискурса на жалбата в контексти, в които възлагането на вина е ограничено.

Докато оттеглянето на държавна подкрепа от множество сектори на руската икономика е фактическа политика през последните 30 години, президентът Путин никога не е подкрепял категорично неолиберализма и вместо това полага големи усилия, за да се представи като грижовен и състрадателен лидер. За да защити рейтингите си за одобрение, Путин често се дистанцира от непопулярните социални политики и обвинява катастрофалните им резултати за корупцията и некомпетентността на регионалните ръководители и държавните служители на средно ниво - политическа стратегия, популярна като "Добър цар, лоши боляри". Тази стратегия обаче не означава, че правителството на президента се възползва от противоречиви изявления на длъжностни лица, които пораждат недоволство и допълнително изострят съществуващото социално напрежение. Принудителната оставка на опозорените служители и наскоро предложените поправки в закона за „обидната реч“, които предвиждат глоби за държавни представители, които обиждат гражданите, говорят за усилията за ограничаване на смущаващите инциденти.

Препратки

Atkisson, Curtis, Michael J. O’Brien и Alex Mesoudi. 2012. „Възрастни обучаеми в нова среда използват социално обучение, основано на престиж.“ Еволюционна психология 10 (3): 519-37.

Кембъл, Брадли и Джейсън Манинг. 2018. Възходът на културата на жертвите. Микроагресии, безопасни пространства и новите културни войни. Ню Йорк: Palgrave Macmillan.

Камю, Жан-Ив. 2011. „Крайното право във Франция: Преначертаване на картата, за да се очаква.“ Pp. 83-99 в Дали Европа е на „правилния“ път? Десен екстремизъм и десен популизъм в Европа под редакцията на Н. Лангенбергер и Б. Шеленберг. Берлин: Фондация Фридрих Еберт.

Кюран, Джорел. 2004. „Интегриране на популисткия дискурс: съзнателното за расата наследство на неопопулистките партии в Австралия и Италия.“ Модели на предразсъдъци 38 (1): 37-55.

Хенрих, Джоузеф и Франсиско Дж. Гил-Уайт. 2001. „Еволюцията на Престиж: Свободното уважение като механизъм за подобряване на предимствата на културната трансмисия.“ Еволюция и човешко поведение 22 (3): 165-196.

Хенрих, Йосиф. 2015. Тайната на нашия успех: Как културата движи човешката еволюция, опитомявайки нашите видове и ни прави по-умни. Принстън, Ню Джърси: Princeton University Press.

Литър, Джо. 2008. „„ Чувствам твоята болка “: Космополитна благотворителност и публично оформяне на душата на знаменитостта.“ Социална семиотика 18 (2): 237-251.

Mazzoleni, Gianpietro. 2008. „Популизмът и медиите.“ Pp. 49-66 в Популизъм на двадесет и първи век: Призракът на западноевропейската демокрация под редакцията на Д. Албертаци и Д. Макдонел. Basingstoke: Palgrave Macmillan.

Ренингер, Брайс. 2018. „„ ФЕМИНИСТ ЛИ сте? “ Знаменитост, публичност и създаване на PR-приятелски феминизъм. Възникващи феминизми. " Pp. 42-56 в Complicating a Postfeminist Media Culture под редакцията на J. Keller и M. E. Ryan. Ню Йорк: Routledge.

Ван Испания, Джоост. 2010. „Заразни страни: Антимиграционни партии и тяхното въздействие върху позициите на други страни по отношение на имиграцията в съвременна Западна Европа. Партийна политика 16 (5): 563–586.