ПОСТ И ВЕЛИКИ ПОСТ

велики

ТРИОДИОНЪТ

Великият пост е 40-дневният сезон на духовна подготовка, който идва преди най-важния празник на християнската година, Светата Пасха (което означава „Пасха“ и обикновено се нарича „Великден“). Това е централната част на по-голямо време за подготовка, наречено сезон на Triodion.

Триодионът започва десет седмици преди Великден и е разделен на три основни части: три предварително великопостни седмици за подготовка на нашите сърца, шестте седмици на Великия пост и Страстната седмица. Основната тема на Триода е покаянието - завръщането на човечеството при Бог, нашия любящ Баща.

Този годишен сезон на покаянието е духовно пътешествие с нашия Спасител. Нашата цел е да се срещнем с възкръсналия Господ Исус, Който ни обединява с Бог Отец. Бащата винаги чака да ни поздрави с протегнати ръце. Трябва да си зададем въпроса: „Готови ли сме да се обърнем към Него?“

По време на Великия пост Църквата ни учи как да Го приемем, като използваме двете велики средства за покаяние - молитвата и поста.

ПОСТНИЯТ БЪРЗ

Думата „бързо“ означава да не се ядат всички или определени храни. Като Православни Верни, ние можем да постим напълно в определени моменти от голямо значение, и особено всеки път, преди да приемем Светото Причастие. Обикновено гладуването означава ограничаване на броя на храненията и/или вида на изядената храна.

Целта на поста е да ни напомни за библейското учение: „Човек не живее само с хляб“. Нуждите на тялото са нищо в сравнение с нуждите на душата. Преди всичко се нуждаем от Бог, Който осигурява всичко както за тялото, така и за душата. Постът ни учи да разчитаме по-пълно на Бога.

Първият грях на нашите родители, Адам и Ева, беше яденето от забраненото дърво (Битие 3: 1-19). Ние постим от храна или храна, като напомняне, че трябва да постим от грехове и да правим зло.

Има няколко предимства на гладуването. Постът ни помага да се молим по-лесно. Духът ни е по-лек, когато не ни тежи твърде много храна или храна, която е твърде богата. Чрез постенето се научаваме да изпитваме състрадание към бедните и гладните и да спестяваме собствените си ресурси, за да можем да помогнем на нуждаещите се.

Постенето е повече от ядене на храна. Свети Йоан Златоуст учи, че е по-важно да постиш от греха. Например, освен да контролираме това, което влиза в устата ни, трябва да контролираме и това, което излиза от устата ни. Приятни ли са нашите думи на Бога или проклинаме Бог или брат си?

Другите членове на тялото също трябва да постят: очите ни да не виждат зло, ушите ни да чуват зло, крайниците ни да участват във всичко, което не е от Бог. Най-важното от всичко е, че трябва да контролираме мислите си, тъй като мислите са източникът на нашите действия, независимо дали са добри или зли.

Постът не е самоцел. Нашата цел е вътрешна промяна в сърцето. Постният пост се нарича „аскетичен“. Това се отнася до цитовете на себеотричане и духовно обучение, които са от основно значение за поста.

Постът е духовно упражнение. Не ни е наложено или принудено. По същия начин, по който истинското покаяние не може да бъде принудено на никого, всеки от нас прави избора да се отвърне от грешните си пътища и да отиде към нашата любов, за да даде Небесния Отец.

ПРЕДВАРИТЕЛНИТЕ СЕДМИЦИ

Преди да започне Великият пост, четири неделни урока ни подготвят за Постите. Смирението е темата на първата неделя, наречена Неделя на митаря и фарисея. Господната притча в Лука 18: 10-14 учи, че постът с гордост се отхвърля от Бог. Поради тази причина няма пост в седмицата, следваща тази неделя. Това не включва гладуване в сряда

и петък същата седмица. (Сряда и петък обикновено са постни дни през цялата година - Постът в сряда напомня предателството на Христос от Юда; Петъчният пост отбелязва Господния разпятие.)

Покаянието е темата на втората неделя преди Великия пост, наречена неделя на блудния син. Преди да можем да се върнем при Бог, трябва да осъзнаем, че сме далеч от Бог поради греха. Подобно на Блудния син (Лука 15: 11-32), ние сме в самоналожено изгнание. Ще дойдем ли на себе си като блудния син и ще се върнем ли при нашия Баща?

Следващата неделя се нарича едновременно Meafare Sunday и неделята на Страшния съд. Второто име се отнася до урока по Евангелие (Матей 25: 31-4 6), прочетен в този ден. Господ ни казва, че накрая ще бъдем съдени според любовта, която сме показали към брат си. „Бях гладен.жаден.гол. странник. в затвора. болен. Каквото и да си направил за един от най-малките от тези Мои братя, си направил за Мен. " Милостинята върви ръка за ръка с гладуването. Тази неделя се нарича Meatfare, защото е последният ден, в който се яде месо, риба или птици преди Великден, за тези, които пазят постния пост.

Последната неделя преди Великия пост се нарича неделя на сирене и неделя на прошка. Това е последният ден, в който се ядат млечни продукти преди Постите. Урокът по Евангелието (Матей 6: 14-21 ) прочетено на този ден ни казва, че нашият пост не трябва да бъде лицемерен или „за показване“. Нашата работа и външният ни вид трябва да продължат както обикновено и нашите допълнителни усилия трябва да бъдат известни само от Бог. Четенето на Евангелието също ни напомня, че Бог Отец ще ни прости по същия начин, както ние прощаваме на брат си. С това обещание за прошка започва Великият пост на следващия ден, който се нарича Чист понеделник. Чистият понеделник е пълен бърз ден, с изключение на малко вода. Не се приемат други напитки или храна.

ОБЩИ ПРАВИЛА НА ПОСТНИЯ БЪРЗ

Правилата на Великия пост, които спазваме днес, са установени в манастирите на православната църква през шести до единадесети век. Тези правила са предназначени за всички православни християни, а не само за монаси и монахини.

Първата седмица на Великия пост е особено строга. В понеделник, вторник и сряда се поддържа пълен пост. На практика много малко хора са в състояние да направят това. Някои намират за необходимо да ядат по малко всеки ден след залез слънце. Мнозина Вярващи постят напълно в понеделник и след това ядат само сурова храна (хляб, плодове, ядки) във вторник вечерта. В сряда постът се пази до след Предосветената литургия.

От втората до шестата седмица на Великия пост се практикуват общите правила за пости. Месо, животински продукти (сирене, мляко, масло, яйца, свинска мас), риба (което означава риба с гръбначен стълб), зехтин и вино (всички алкохолни напитки) не се консумират през делничните дни на Великия пост. Октоподът и черупките са разрешени, както и растителното масло. През почивните дни са разрешени зехтин и вино.

Според това, което е правено в манастирите, през делничните дни се яде по едно хранене на ден, а през уикендите на

Велики пости. Не се поставят ограничения върху количеството храна по време на хранене, въпреки че умереността винаги се насърчава във всички области на живота на човек по всяко време.

На празника Благовещение (25 март) и на Цветница (една седмица преди Великден) се допускат риба, масло и вино. В други празнични дни, като Първото и Второто откриване на главата на Свети Йоан Кръстител (24 февруари) , светите Четиридесет мъченици от Себаст (9 март), предводилището на Благовещение (24 март) и Синаксисът на Архангел Гавраил (26 март), виното и маслото са разрешени.

СТРАСТНАТА СЕДМИЦА

Седмицата преди Великден, Страстната седмица, е специално време на пост, отделно от Великия пост. Както първата седмица се спазва строг пост. Някои православни християни се опитват да спазват тотален пост във Велики понеделник, Велики вторник и Велика сряда. Повечето ядат проста постна храна в края на всеки ден, преди да отидат на вечерните църковни служби.

На Велики четвъртък се разрешава вино в памет на Тайната вечеря. Свети петък се пази като строг пост, както и Велика събота. Велика събота е единствената събота през цялата година, когато петролът не е разрешен.

Накратко, това са великопостните правила за пости. Традиционно отците на църквата препоръчват на някой нов за пост да започне, като реши да направи вярно толкова, колкото е в състояние през Великия пост. Всяка година, когато човек узрее като християнин, може да се предприеме по-пълно участие. Не се препоръчва обаче човек да се опитва да създаде свои собствени правила за гладуване, тъй като това не би било послушно или мъдро. Верните се насърчават да се консултират със своя свещеник или епископ относно Постите, когато е възможно.

Трябва да се вземат предвид и лични фактори като здравето и ситуацията на живот. Например изолиран православен християнин, който трябва да яде храна на работното си място, в училище или в затвора, може да не е в състояние да избягва определени храни. Църквата разбира това и удължава снизхождението.

Важно е да се има предвид, че постът за нас не е закон - по-скоро доброволен начин да си спомним да не грешим и да правим зло и да спомогнем да фокусираме вниманието си върху молитвата, покаянието и добродетелите, защото ние „сме не под закона, а под благодатта “(Римляни 6:14).

ВЕЛИКДЕН, ЯРКА СЕДМИЦА И ПАШКАЛНИЯТ СЕЗОН

Постният пост е развален след полунощната великденска служба. С прокламацията „Христос възкръсна!“ започва времето на пируването. Седмицата след Великден се нарича Светла седмица и няма пост. През следващите 40 дни Църквата празнува пасхалния (Великден) сезон. Радостта и благодарността са изпълнението на нашето великопостно пътуване.

МОЛИТВА ЗА ПОСТ

Молитвата на свети Ефрем Сириец традиционно се произнася много пъти през всеки ден по време на Великия пост, в допълнение към нашите ежедневни молитви.

Господи и Учителю на живота ми, вземи от мен духа на леност, слабодушие, сладострастие и празни приказки. (+)

Но отдайте по-скоро духа на целомъдрие, смирение, търпение и любов на вашия слуга. (+)

Да, Господи и Царю, дай ми да видя собствения си грях и да не осъждам брат си, защото Ти си благословен от всички векове до всички векове. Амин. (+)

(„(‘ +) “Показва, че молещите се правят дълбок поклон или поклонение в този момент.)