Поради законодателството на ЕС за защита на данните, ние (Oath), нашите доставчици и нашите партньори се нуждаем от вашето съгласие, за да зададем бисквитки на вашето устройство и да събираме данни за това как използвате продуктите и услугите на Oath. Oath използва данните, за да разбере по-добре вашите интереси, да предостави подходящи преживявания и персонализирани реклами за продуктите на Oath (а в някои случаи и за партньорски продукти). Научете повече за използването на нашите данни и вашите избори тук.

маестро

Съгласен съм Не съм съгласен

Дали Раят винаги е чудесно място за всички?

Използваме думата „рай“ свободно в ежедневието си, за да опишем идилично място, където прекарахме лятната си ваканция, или по-разпространеният аналог на думата „рай“, за да говорим за чувство на блаженство след страхотно хранене или интензивен йога клас . Но може ли концепцията за рая да се използва, за да се създаде ад на земята за някои?

Може, и беше.

По време на нацистите тази точна идея за германски рай е била използвана за оправдание на убийството на милиони евреи, които според престъпните стандарти на Хитлер са причинили упадъка на Германия. Съдбата на собственото ми семейство по това време се промени драстично и станахме бежанци. Сега, отново и по-малко от век по-късно, виждаме толкова много от този вид расистка истерия. Както в САЩ, така и по целия свят, единствената ни надежда в момента се крие в това да преоткрием какво рай им е оправдал, така че никога да не забравим и най-важното, никога повече да не повторим този вид трагедия.

На тазгодишния филмов фестивал във Венеция Андрей Кончаловски направи премиера на последното си творчество „Рай“, история, която следва три отделни героя, чийто живот се пресича и преплита по време на Втората световна война. Докато седях в прожекцията на Рая, почти веднага разбрах, че Кончаловски ще спечели награда във Венеция, защото въпреки че филмът му се развива преди повече от 70 години, той е революционно пророчески.

Благодарение на грандиозна група от хора, които направиха магията да се случи и вие знаете кой сте, трябва да интервюирам Маестрото. Кончаловски лично е рокзвезда, с хладна шапка, по-хладни очила и облечен в чифт фантастични, ръчно изработени двуцветни кожени обувки, които имат античен розов отпред и зелен гръб. Казвам ви, това беше идеалният външен вид за перфектен мъж.

На излизане от вратата от нашето интервю се обърнах, за да му кажа как се чувствам по погледа му, и към моето „ти си рок звезда Маестро!“ Кончаловски отговори с ентусиазъм: "Ти ми направи деня!" Което, разбира се, напълно доказва моята теория. Това е като концепцията за готино, което в момента, в който се сетите да опишете себе си, никога не би могло да бъде. Истински готин е някой като Кончаловски.

Андрей Кончаловски беше награден със „Сребърен лъв“ за най-добър режисьор за „Рай“ на 73-ия Международен филмов фестивал във Венеция.

Прочетох в изявлението на вашия режисьор, че сте искали да направите филм, който да ни напомня къде сме били, за да не правим същите грешки отново. По-специално, вашият филм обяснява много, но също така ни позволява да видим, по-специално чрез вашия немски герой Хелмут, че в това се крие човешко същество дори под цялата тази нечовечност. Как дойдохте да напишете този филм и защо сега?

Андрей Кончаловски: Сега, защото исках. Не мисля за съобщения или някаква актуалност - това е приказка. Склонен съм да имам философски подход към човешките същества и започвам да мисля - и е много успокояващо, ако мислите, че цялото човечество и всеки отделен човек е нечий експеримент върху живота. Това е експеримент на някакви висши сили или логика, или пространство или каквото и да било. Мислех да направя филм за трима герои, които по някакъв начин се смесват в различни измерения на човешкото съществуване.

Те идват от толкова различни среди.

Кончаловски: Но всички тези три знака ми харесват. Много е важно да харесвате героите, защото е лесно да покажете нацист, който е животно, или садист, или ужасен човек, или нещо подобно. Веднага усещате, той е лош. Злото е много по-сложно нещо.

Ето защо е толкова успешен.

Кончаловски: Точно! Защото ако всички бяха облечени като зли открито, кой щеше да отиде и да ги последва? По принцип хората обикновено следват някой, който им създава страхотна илюзия за нещо добро. И това е важно за мен да разбера. Харесвам всички тези три героя и харесвам тяхното сътрудничество и харесвам този нацистки офицер и точно защото ги харесвам, страдам.

Много често в живота харесвате човек и ако обичате човек, а човек прави ужасни неща, не спирате да го обичате заради това. Ти просто страдаш. Мисля, че на публиката не трябва да се дават предварително усвоени истини. Публиката трябва да влезе в съблазняването на героя. Това е като голям роман, в него можете да имате прекрасни герои, които са напълно погрешни.

Въпреки че не сте написали този филм за по-голямо послание, мисля, че сте пророчески, гледайки към миналото. Мислите ли, че режисьори като вас са пророците на нашето време?

Кончаловски: Това е голям комплимент, благодаря. Обичам да го чувам от вас, но не мога да се ръководя от тази идея. Мисля, че за мен е важно да съм занаятчия. Не искам да бъда считан за гений или пророк, бих искал да бъда считан за господар, който търси нови начини за разбиране на света.

В известен смисъл предишният ми филм беше началото на новата ми глава във филмопроизводството след петдесет години. Колкото по-интензивно гледате нещо, толкова по-универсално става то. Това е нещо много умишлено да слушаш и виждаш нещата. Когато си в мълчание и наистина възнамеряваш да слушаш тишината, започваш да чуваш необикновени неща. В себе си и в този смисъл чувствам, че колкото по-малко виждате, толкова повече разбирате, защото бих искал да ви поканя да си представите това, което искам да си представите. Искам да бъдете съавтор. Ето защо литературата е много по-сложно изкуство от киното.

Затова ли направихте и Рая в черно и бяло? Тъй като това опростява гледането ни, ние сме принудени в тази приказка с всичките си сетива?

Кончаловски: Мисля, че цветният холокост и концентрационните лагери са неприлични. Това не е вярно. Не е това, което знаем. Ужасяваме се от изображения, които не могат да се видят в 3D, в широк кадър, в цвят, не може да бъде това, защото е фиксиран като много проста камера. Това беше просто ужасяващо като факт. Опитвах се да направя определени факти и да ги обединя.

Вярвате ли, че киното е широко разпространена среда - за разлика от литературата, която вие самият посочихте, че е по-сложна - хората винаги ще ходят на кино? И въпреки това, чувствате ли отговорност да разказвате истории, които могат да ни помогнат да се разберем по-добре?

Кончаловски: Разбира се, по-лесно е да се гледа, отколкото да се чете. Това е мястото, където масовият пазар отиде, за снимки. Киното се превърна в вид забавление, като нахрани хората с много вълнуващи образи. Разликата между забавлението и изкуството е, че забавлението ви вълнува и вие го забравяте в момента, в който излезете от киното. Изкуството трябва да е забавно, но не го забравяйте, когато излезете от театъра и това е разликата. За мен това е най-важната част от разбирането ми, че хората излизат и за известно време не искат да говорят.

Седях до една прекрасна жена на прожекцията и щяхме да станем приятели, които познавате, седнали един до друг. Но когато филмът ви приключи, дори не се обърнах да се сбогувам. Аз не можах.

Кончаловски: Това е най-големият комплимент.

Живели сте и сте работили както в родината си в Русия, така и в САЩ. Какво чувствате са предимствата на двете места и техните проблеми?

Кончаловски: Знаете ли, аз започнах като съветски режисьор и съветското кино беше прекрасен период, когато знаехте точно за какво не трябва да говорите, за да имате пари и да направите филм. В известен смисъл беше доста лесно. Работихме с Тарковски и направихме Андрей Рубльов. Би било много трудно да се направи на Запад, защото беше скъпо и в този смисъл не бяхме свободни, но направихме някои успешни филми. Тогава Тарковски замина за Европа, а аз за САЩ и търсех свобода. И търсейки свободата открих, че можете да говорите за всичко, стига да имате връщане на парите. Така че можете да правите всичко, но трябва да печелите. Ако можете да реализирате печалба, можете да реализирате каквото искате. Това се превръща в проблем, защото не всичко може да ви донесе печалба и се превръща в различен вид отчаяние и зависимост.

Така че и вие на Запад наистина не сте свободни!

Кончаловски: Разбира се, че не. И тогава се върнах, защото в идеологически план беше напълно безплатно, но нямаше пари, в началото на 90-те в Русия. Така че свобода, без пари. И когато мислите, че сте свободни, това също е илюзия. Защото свободата никога не създава никакъв шедьовър. Дон Кихот от Сервантес е създаден под огромна цензура на инквизицията.

Но това, което човек, от което художниците не могат да бъдат свободни, и за съжаление виждам, че те се опитват да се освободят дори от това, е моралните ценности. Защото моралните ценности са цензура и не можете да се освободите от това.

Но цензура, която си налагате?

Кончаловски: Не можеш да бъдеш без гравитационни сили. Защото, както знаете, човек без гравитация започва да намалява физически. Той се нуждае от гравитация. Същото е и с морала. Моралната етика и великата морална традиция - тъй като съм руснак, християнин, европеец - разбирам, че никога не мога да се освободя напълно от нея. Знам какво е добро, кое е лошо. За мен е много интересно да разбера, че сега не съм свободен, но е вътрешен.

Ако имате член на аудиторията, който идва в Рая и той или тя може да отнеме само едно съобщение от вашия филм, какво бихте искали да бъде?

Кончаловски: Голям въпрос. Няма отговори. Всъщност няма отговори. Само въпроси. Опитваме се да отговорим и винаги ще се провалим.

Изображения с любезното съдействие на La Biennale, използвани с разрешение.