Битие 9: 3 - Разрешение за ядене на месо?

Ние от еврейския зеленчук застанете на много солидна теологична основа, когато казваме, че яденето на месо е намръщено от Бог, според Тората.

Нека да разгледаме директно Битие 9: 3, стиха, който евреите са цитирали безброй пъти през хилядолетията, за да оправдаят яденето на месо.

Да, Битие 9: 3 цитира Бог, който казва: „Всяко живо същество ще бъде ваше за ядене.“

Но когато погледнете стиха в неговия контекст, става ясно, че Бог само с недоволство дава на хората това разрешение.

Помислете, на първо място, че предоставянето на това разрешение е станало непосредствено след Потопа, веднага след като хората са потънали до такава ниска точка на неморалност, че Бог сметна за необходимо да изкорени живота и да започне отначало.

В същата глава на Битие Бог обещава никога повече да не отприщи потоп с такива размери. Но за да изпълни това обещание, разочарованият Бог ще трябва да понижи стандартите за поведение на човечеството, за да направи някои отстъпки на нашите по-склонни инстинкти.

Това е контекстът, в който се дава разрешение за ядене на месо.

Равинът Авраам Исак Кук, първият главен равин на Израел през ерата на Британския мандат, предложи това тълкуване на Битие 9: 3:

ядене
Тъй като хората са потънали до изключително ниско ниво на духовност, пише той, е необходимо да им се даде издигнат образ на себе си в сравнение с животните и те да концентрират усилията си за първо подобряване на отношенията между хората. Ако на хората е отказано правото да ядат месо, те мигват ht ядат плътта на човешките същества поради неспособността им да контролират жаждата си за плът, според Рав Кук. Той разглежда разрешението за клане на животни за храна като "преходен данък" или временно освобождаване до достигане на "по-светла ера", когато хората ще се върнат към веганска диета.

Изминаха около 3000 години. Не сме ли достигнали онази „по-светла ера“? Не би ли трябвало да изтече отдавна това временно отпускане?

Глава 9 предава мрачния възглед на Бог за яденето на месо по други начини.

Забележително е, че разрешението за ядене на месо е придружено от проклятие. В Битие 9 ни е казано, че животните, които са създадени да бъдат спътници на Адам, сега ще се „страхуват и страхуват“ от хората.

Тъй като вече е разрешено яденето на месо, животните чувстват, че хората действат с „неприязън и зли намерения“, по думите на равин Йозеф Соловейчик, един от най-видните на 20-ти век.

След това има ефекти от яденето на месо върху дълголетието.

Според Тората хората, придържащи се към вегетарианската диета, предписана в Битие 1:29, са живели феноменално дълго преди Потопа. Битие 5 ни казва, че Адам, Сет, Енос, Кенан и Матусал са живели след 900-ия си рожден ден. След като се даде разрешение за ядене на месо, дълголетието рязко намалява.

Тогава има факт, че в самото Битие 9 Бог заявява не по-малко от пет пъти, че Божественият завет се отнася както за животните, така и за хората. Бог не иска да мислим за животните като за космати или пернати зеленчуци. Животните са много повече от това в еврейската мисъл. Всъщност те имат души и те също хвалят Бога.

И накрая, Битие 9: 3 не може да бъде разбрано отделно от Левит 11, в който са изложени законите на кашрута.

Какво е общото послание на Левит 11? Бог искаше да ни затрудни да ядем месо с надеждата да не ядем прекалено много от него. Можете да ядете само определени животни, заклани при определени условия.

И дори тогава това не е идеалът на Тора от Битие 1:29.