Не, няма да предложа да започнем да заточваме копията си

Нещо, което аплодираният в Харвард историк Ювал Ноа Харари „Сапиенс“ закрепи в съзнанието ми, е минималната времева рамка, която хомосапиенсите прекарват, живеейки в аграрните общества.

събирачите

За огромното, огромно количество време, което нашият вид е поел по еволюционния път от маймуна до съвременен човек, ние се приспособихме да живеем начина на живот на скромния ловец-събирач. Праисторическият преход към уредено земеделие, настъпил преди около 11 000–12,00 години, е далеч надминат от близо 200 000 години, които прекарахме, живеейки в малки, номадски племенни общности. В резултат на нашата уникална еволюционна биология, ние имаме вродени нужди, които рядко се виждат удовлетворени в съвременното общество.

Сега няма намерение да предлагам всеки да се насочим към най-близкия стрелбище за стрелба с лък и да започнем да тренираме за завръщането си в гората - ще бъда първият, който ще признае, че съм лош изстрел. Вместо това, за което се застъпвам, е хората да обмислят разрушителното въздействие, което животът в съвременното общество може да окаже върху животно, което еволюира при много различни обстоятелства.

И така, какво означава живот като съвременен събирач на ловци?

Хранене и гладуване

Да живееш като ловец-събирач означава да ядеш разнообразна и сезонна диета, състояща се от цели, непреработени храни - прекъснати от периоди на никакво ядене.

Наличието на McDonald’s на всеки ъгъл на улицата ни накара да забравим, че идеята да се яде три пъти на ден е модерна конструкция. За голямото време, което прекарахме, живеейки като събирачи на ловци, връзката ни с храната се характеризираше с динамика на празника и глада.

Дните, в които вашето племе прекарваше да нахлува месото от свалено животно, бяха съпоставени, ако не бяха превишени от онези, където стрелката пропусна своя знак, последните горски плодове бяха развалени от замръзване или група състезатели се преместиха в района, биейки ви до плячка.

В резултат на тази динамика ние имаме специфични отзивчиви механизми, вградени в нашия биологичен хардуер, които стават активни само в периоди на хранителни лишения.

Например, процесът на тялото на „автофагия“ - това, което може да се схване като програмирана клетъчна смърт - започва да работи, когато сме изложени на кратки периоди на глад. Докато звучи донякъде зловещо, автофагията при бозайниците е доказано, че подобрява имунната система, като елиминира вътреклетъчните патогени, рециклира увредените протеини, органели и агрегати и насърчава растежа на мозъка и нервните клетки сред множество други предимства.

През последните години разнообразие от движения, диети и начин на живот съпътстват нарастващия интерес към диетите на предците и динамиката на гладуването. Два примера са движението „ядене на предци“ и програмата за начин на живот „първичен план“. И двамата се застъпват за опростяване на нашия хранителен избор, подбор на естествени съставки и изрязване на излишните въглехидрати и зърнени храни, преработени храни и хидрогенирани масла.

По въпроса как най-добре да включите гладуването във вашия начин на живот, не ви съветвам да се откажете веднага от храната. Има методи за пости, поддържани от нарастваща научна литература, които могат да ви помогнат да ви насочи в правилната посока. Изследванията, проведени от д-р Сачин Панда от Института за биологични изследвания Salk за ползите от ограниченото във времето хранене и работата на д-р Валтер Лонго върху диетата, имитираща гладуването, са две добри места за начало.

Избрах този подзаглавие, защото не говоря само за упражнения. Сега повече от всякога хората могат да се измъкнат, като правят по-малко. По-малко движение, по-малко физическа активност, по-малко натоварване. Доказано е, че средно ловците са имали по-високи нива на физическа активност от хората, живеещи в съвременните пазарни икономики. Въпреки че може да е изкушаващо да намалим епидемията от затлъстяване и други здравословни проблеми до прост аргумент за нашето намаляване на общите енергийни разходи, истинската история е малко по-сложна.

Изследване, публикувано през 2015 г., изследва дневните енергийни разходи на ловците-събирачи от Хадза, разположени в Северна Танзания, и ги сравнява с хората, живеещи в съвременната пазарна икономика. Хадза са една от останалите оцелели групи ловци-събирачи днес, известни с традиционния си начин на хранене в средата на саваната и гората. Въпреки че нито една жива популация не е перфектен модел за миналото на нашия вид, начинът на живот на хадза се смята за подобен по критични начини на този на нашите предци от преди 10 000 години.

Противно на популярните очаквания, беше установено, че докато хаджата се занимаваха с повече физическа активност на ден, отколкото техните източни колеги - мъжете ходеха средно 11,4 км, а жените 5,8 км - когато изследователите контролираха размера на тялото, нямаше разлика в средното дневно енергийни разходи между хаджата и съвременните групи с пазарна икономика.

Резултатът кара изследванията да твърдят, че „възрастните с високи нива на физическа активност могат да се адаптират, като намалят разпределението на енергията към друга физическа активност“. Такива открития предполагат, че зад епидемията от затлъстяване вероятно има повече от относителния спад в нивата ни на физическо натоварване.

В този случай трябва да се дистанцираме от остарялото схващане, че здравето просто се равнява на нисък процент телесни мазнини. През последните години видяхме множество проучвания, които изследват отрицателното въздействие на заседналия начин на живот върху общите ни нива на здраве и дълголетие.

Проучване от 2017 г., публикувано в Annals of Internal Medicine, демонстрира как непрекъснатите пристъпи на заседнало време могат да бъдат пряко свързани с увеличаване на смъртността от всички причини. Изследването използва монитори за активност, монтирани на тазобедрената става, за обективно измерване на бездействие по време на будност за период от седем дни при 8000 възрастни над 45-годишна възраст. Изследователите установяват, че възрастните, които седят по един до два часа наведнъж, без да се движат, имат по-висока смъртност отколкото тези, които натрупват същото количество заседнало време в по-кратки пристъпи.

Следователно, в допълнение към предписаните пристъпи на умерени до тежки физически упражнения, ние също трябва да включим необходимостта от непрекъснато движение през целия ден - характерно за нашето родословие на ловци-събирачи - в нашите здравни парадигми.

Сън и излагане на светлина

Съвременното общество е общество, лишено от тъмнина. Откриването на електричество доведе до значителни скокове в човешката изобретателност и донесе със себе си комфорт, удобство и безопасност. Освен предимствата, постоянното ни излагане на светлина също има сериозни последици за вид, който еволюира, спазвайки строг цикъл от нощ и ден.

Телата ‘Circadian Rhythm’ - биологичният часовник, който регулира нашите цикли на сън и събуждане, освобождаване на хормони, храносмилане, телесна температура и други важни телесни функции - има естествено трептене от 24 часа. Продължителността и качеството на съня се оптимизират, когато периодът на сън е подходящо съобразен с времето на циркадния телесен часовник.

С наличието на електрическо осветление обаче режимите на сън са значително променени. През последния четвърт век се появява все по-голям брой изследвания, документиращи неблагоприятните последици от краткосрочното, пълно или частично лишаване от сън върху човешкото обучение, настроение, поведение, работоспособност и функцията на органна система. Още през 1993 г. доклад на Националната комисия за изследванията на нарушенията на съня изчислява, че общото време на сън за населението на САЩ е намаляло с 20% през последния век.

Оттогава тези тенденции се задълбочават само от появата на ръчни електрически устройства, които носим със себе си, където и да отидем - включително спалнята. Синята светлина, на която се подлагаме, когато използваме своя iPhone или компютър през нощта, нарушава вътрешния часовник на телата и може да застраши нашите естествени модели на сън и събуждане.

Проучване от 2015 г., което се появи в Current Biology, изследва поведението на съня в три генетично и географски разделени общества: хадза, с която се запознахме, Сан от Намибия и Цимане от Боливия. Интересното е, че проучването е установило, че продължителността на съня в тези групи е между 5,7–7,1 часа - суми близо до най-ниския край на живеещите в индустриалните общества.

Въпреки че не е показано, че периодите на продължителност на съня се различават значително между групите ловци-събирачи и тези на индустриализираните общества, изследването разкрива, че никой от първите никога не се е оплаквал от проблеми със съня. При по-нататъшно проучване изследователите установяват, че понятието „безсъние“ не съществува във всяка от съответните езици на тези групи. Това откритие е в пълен контраст с 10–30% от хората, живеещи в индустриализираното общество, които се борят да инициират или поддържат съня.

В съответствие с онова, което знаем за телата Циркаден ритъм, беше установено, че за тези неиндустриални групи настъпването на съня обикновено настъпва няколко часа след залеза - средно 3,3 часа - и пробуждането обикновено непосредствено преди изгрева. Изследователите отдават времето за пробуждане на промените в околната температура, а не на ранните нива на излагане на светлина. Това предполага, че естествените промени в температурата също могат да бъдат важен фактор за контролиране на поведението на съня, но този, който до голяма степен е смекчен от контрола на температурата в много съвременни домове.

Резултатът от изследването накара изследователите да заключат, че:

„Имитирането на аспекти на природната среда може да бъде ефективно при лечението на някои съвременни нарушения на съня“.

Следователно, вместо да се борим с вътрешните си часовници, трябва да се опитаме да намерим начини да приспособим естествената вариация на модела сън-събуждане, тъй като нашите предци ловци-събирачи са се адаптирали да правят.

Общност и племе

Досега сме засегнали осезаемите разлики в начина на живот между събирачите на ловци и съвременните индустриализирани общества. За пълен анализ обаче трябва да вземем предвид и социалните фактори и факторите на взаимоотношенията.

Като събирачи на ловци ние се развихме, за да живеем в кооперативни, сплотени общности, които бяха просоциални и в които хората изпитваха постоянна дружба. В резултат на това всеки от нас има специфични социално-емоционални нужди, произтичащи от племенната динамика. Неизпълнението им може да ни остави да се чувстваме несвързани, объркани и изолирани.

Авторът на бестселъра Себастиан Юнгер в книгата си „Племето: Завръщането и прибирането на дома“ изследва тази динамика през обектива на завърналите се ветерани от американската армия. Junger демонстрира как древните племенни поведения на лоялност, взаимозависимост и сътрудничество са типизирани в съвременните военни групи. Той твърди, че борбите, с които ветераните се сблъскват, когато се завърнат у дома, не произтичат изцяло от травмата, която са претърпели, но и от индивидуалистичните общества, в които трябва да се реинтегрират.

Подобно наблюдение се подсилва от скорошни проучвания (като това за самотата и това за депресията в САЩ), които показват как нарастващ дял от хората страдат от клинична депресия, тревожност и хронична самота.

Следователно в нашето съвременно общество е важно всеки да търсим и да задоволяваме вродената си нужда да бъдем оценени като членове на племе. За щастие тази племенна динамика може да бъде получена от различни източници. Подхранването на гостоприемни семейни отношения, участието в колективни спортове, клубове или обществени групи са всички добри места за начало.

Разбирането на общата ни еволюционна биология е от ключово значение за добрия живот през 21-ви век, но като област на фокус често се пренебрегва. Хората имат вродени нужди, свързани с храненето, физическите упражнения, съня и общността, които са останали с нас, въпреки факта, че много от нас сега живеят в град, вместо в гористи джунгли. Да разберем как най-добре да задоволим тези нужди е от решаващо значение, ако искаме да подобрим себе си и отношенията си с другите.

Алекс Гойк често пише за Mogul News и в Foreign Affairs Navigator, където се стреми да предложи нови перспективи за външните работи, технологиите и Китай (в допълнение към странния анализ на човешката природа).