Потомственият художник Джером Бош се смята за един от най-загадъчните и мистични художници на Холандия. Живеейки през 15 век, той остави на света не толкова много снимки. Картината „Носенето на кръста“, написана в периода 1490-1500 г., е репродукция на библейската история „Кръстът на Исус Христос“. Работата предизвиква силни емоции. Бош нарисува три едноименни снимки, всяка от които може да ни каже много.

Изкуство на Холандия 15-16 век

В историята на изкуството 15-16 век. в Холандия се нарича Северен Ренесанс. Този период може да бъде приурочен към европейския Ренесанс, но със северен акцент. В изкуството готическият стил все още управлява, само със силни религиозни нюанси. Работата на Бош засяга по-късен период на Ренесанса, но също така следва основните му канони.

картината

Картината "Носенето на кръста" Йероним Бос пише съгласно всички правила на готическия стил от онази епоха, влага в създаването си ужаса от жестокостта на своето време и мрака на заобикалящата действителност.

Hieronymus bosch

Джерун ван Акен е роден около 1450-те години в херцогството Брабант в Холандия. Баща му и дядо му са художници, не е изненадващо, че Бош решава да продължи семейния занаят.

След смъртта на баща си през 1478 г. Джером наследява художественото си ателие. Той обаче получава признание като художник едва след успешен брак с момиче от богато търговско семейство.

През 1486 г. художникът влиза в религиозно братство, посветено на Дева Мария. Това до голяма степен е отразено във всичките му творби. Една от тези творби ще бъдат известните творби на Йероним Бос - „Носене на кръста“.

Бош умира на 9 август 1516 г. в родния град Хертогенбош.

Библейска история

В Новия завет историята на Исус Христос е описана достатъчно подробно. Кръстният път е един от епизодите на четиринадесет библейски щанда. След като Исус беше осъден на смърт, той взе кръста, на който трябваше да бъде разпнат, и го занесе до мястото на екзекуцията. По-долу се описва трудният път на Христос, където под тежестта на кръста той не се изправя и пада няколко пъти. По пътя той среща майка си и състрадателни хора, които му помагат да носи кръста си. Светата Вероника потрива лицето на Христос, което също ще бъде показано на снимката на Бош. След третото падане той е лишен от дрехите си. Жестоки надзиратели бият и унижават Исус. Тази жестокост ще бъде уловена в грозните лица на снимката на художника. След като Исус Христос е прикован на кръста, той умира в ужасна агония. Освен това тялото му ще бъде положено в ковчег и погребано.

Описание на картината

Бош написа три картини на „Носенето на кръста“, но всички те са посветени на един епизод от библейската история. Пътят на Христос до Голгота беше труден не само физически, но преди всичко емоционално. Хората около него бяха разделени на два лагера - тези, които злорадстваха, и тези, които искрено симпатизираха на своя учител.

Описание на картината "Носенето на кръста" трябва да започне с образа на тези хора, чиито образи са абсолютно отвратителни, примесени с немислимо красиви и тъжни. Лицата на героите са по-скоро карикатурни, отколкото реалистични, те сякаш са се издигнали от ада и в подигравателните си изражения наподобяват повече дяволи, отколкото хора.

На всички снимки в центъра е Исус Христос. Той се наведе под тежестта на кръста и беше тежък под тежестта на гнева, насочен към него от хората около него.

Повече информация за картините "Носене на кръста" и описанието по-долу.

Маниерен стил

Необходимо е накратко да поговорим за стила, в който са рисувани и трите картини. Маниеризмът се превежда като „възпитан“. Отличителна черта - изкривени хора и лица. Нереалистични фигури, маниери и религиозни мотиви са характерни за този стил. Епизоди от картини, претоварени с детайли, липса на ясни форми, смачкан стил и сюжет. Но в същото време яркостта на изображенията, потапяне в детайлите и претенциозност на изобразените обекти.

Бош пише „Носенето на кръста“ в този стил и е първият по рода си, който използва това художествено решение за такава фина библейска интерпретация.

Живопис в Мадрид

Една от трите картини „Носенето на кръста“ е в Кралския дворец в Испания. В центъра на картината е привидно спокойният образ на Христос. Погледът е насочен към нас, изразява откъсването му от това, което се случва. Тялото на Исус пада под тежестта на кръста, но няма изражение на лицето на брашното. Трънен венец оформя главата му, но също така не изглежда болезнено.

Възрастен мъж в бели дрехи - Симон Киринея, същият известен библейски персонаж, който помогна на Исус да пренесе кръста си част от Голгота. Именно той, влиятелен и богат ученик на Христос, ще убеди Понтий Пилат да му даде да погребе учителя в човешка гробница.

Много хора около Христос в лявата част на картината са негови врагове и пазачи, които го водят към екзекуция. Лицата им изразяват злорадство и презрение. В същото време художникът ги изобразява грозни и страшни. Озлобените души са отпечатани на лицата им.

На заден план можете да видите майката на Исус Христос - Мария, която плаче от ръцете на апостол Йоан. Художникът изобрази това страдание на майката в горния десен ъгъл на картината; двама души не могат да бъдат пренебрегнати в общия план на настъпващия хаос.

Живопис във Виена

Друга от трите картини на Бош е в австрийската столица, в Музея за история на изкуството. Предполага се, че това произведение е само лявата част на триптих, която не е запазена. Също така се смята, че картината е била значително намалена отгоре. Днес можем само да гадаем за пълната версия на произведение на изкуството, но много експерти смятат, че трябва да има продължение вдясно. Това е или „сваляне от кръста“, или „траур“.

В центъра на тази картина е и Исус Христос. Той обаче се различава от предишната версия. Тук Исус не ни гледа, той е съсредоточен върху своята тежест. Художникът утежнява страданията на Христос, като изобразява на краката си тръните, които са били използвани като средство за мъчение през 15 век. Въпреки факта, че на снимката няма кръв, ужасът от това болезнено изобретение предизвиква огромно състрадание.

Симон Киринейски е изобразен на картината, вече не е в бели одежди и той очевидно не помага да носи кръста на учителя, а се отнася само до него. В израза на лицето му се забелязва недоразумение, тъп въпрос замръзва в израза на очите му.

Огромен брой гневни хора също се радват и се подиграват на тежкото положение на осъдения. Техните образи са напълно различни, млади и стари, богати и бедни, всички споделят радостта от екзекуцията, но не и състраданието. В тези изрази и разнородността на обществото цялата болка на тази работа.

Трябва да се каже за палача, който води Христос до екзекуцията чрез въжето. В ръцете му има щит с жаба в центъра. Именно жабата е символът на сатанинското общество.

Картината е лишена от правилните пропорции, съчетавайки двете основни сюжетни линии. Христос беше разпнат като разбойник, заедно с други двама бандити, осъдени за грабеж. Разпятие - ужасно наказание, което се прилага за най-ниските и най-опасните престъпници. В библейската история един от престъпниците ще се покае и ще поиска от Бога спасение. Исус ще му обещае рай с него след смъртта. Тези двама разбойници бяха запечатани от художника в долната част на картината. Един от тях, отдясно, се разкая за зверствата си и моли Бог да го пусне от греховете си. Другият, отляво, напротив, е жаден за отмъщение, той не се разкайва, а само гняв съдба.

Живопис в Гент

Една от картините „Носенето на кръста“ Бош се намира в Белгия, в град Гент, в Музея на изящните изкуства. Най-агресивната от трите картини на художника. Никъде той не изобразява героите на своите произведения с такава грозота.

В центъра е нещастното лице на Исус Христос, изразяващо нетърпима душевна мъка. Друг известен герой е Светата Вероника. Именно тя даде на Исус чиста кърпичка, за да изтрие потта и кръвта по лицето му. Лицето на Бог ще се появи на този шал по-късно, на снимката, която той вече има под формата на пълноценен образ.

Всички останали участници в картината са поразителни в своята грозота. Както в предишните версии, те изразяват всякаква човешка мерзост, но именно в тази картина вътрешната им грозота се отразява толкова ясно върху чудовищните изражения на лицето.