Помислете за трагедията в Алепо, толкова ужасяващо свежа в нашето съзнание днес. В следващите години те също могат да бъдат забравени, засенчени от други немислими трагедии и запомнени само от жертвите и техните роднини | Мнение

Баби Яр. Понарен. Форт IX. Пойнитова. Пиаски. Черновци. Могилев. Румбула.

Свързани статии

Най-добрият преподавател по Холокост охули израелския начин на възпоменание

Алепо: За клането се съобщава, когато сирийската армия пристъпва към нападение на последния бунт

За какво говорим, когато говорим за Израел и геноцид

Малко са събитията в историята, които се припомнят толкова често и с такива подробности като Холокоста, до голяма степен благодарение на бдителността на еврейските общности да гарантират, че нейните трагични уроци няма да бъдат забравени и спомените на жертвите му да бъдат почетени. И все пак имената на местата за масово убиване по-горе - някога обикновени градове, гори или дерета - често са засенчени от ужасите на бензиновите камери и скандалните лагери на смъртта, в които са били настанени.

Когато нацистка Германия нахлува в Съветския съюз през юни 1941 г., започва системната операция за унищожаване на евреите от Източна Европа. През следващите 15 месеца подразделенията на SS Einsatzgruppen методично се придвижваха в целия регион, събирайки местни евреи - често с помощта на местната полиция и под прикритието на преместване - след това брутално ги избиваха, преди да преминат към следващия град, град или село . Повече от един милион евреи бяха убити в този „Холокост от куршуми“, през месеците преди и след конференцията в Ванзее, на която нацистите официално взеха решение за това, което те нарекоха „окончателно решение на еврейския въпрос“.

Всеки ден е ден на траур за жертвите на тези кланета и други, ден на трагедия за оцелелите и техните потомци. Би било почти невъзможно, на общинско или международно ниво, да се проведе възпоменателно събитие за всяко обгазяване, всяко пробождане с нож, всяка стрелба, всяка бомбардировка и всяко нападение, случило се по време на Холокоста.

Но също така не можем да си позволим да забравим. Помислете за трагичните кланета, станали точно тази седмица в Алепо, толкова ужасно свежи в нашето съзнание днес. В следващите години и десетилетия те също могат да бъдат забравени, засенчени от други немислими трагедии; те също могат да станат дни на траур, запомнени само от жертвите и техните роднини.

превърна
Мемориалът на горското клане в Румбула, където бяха екзекутирани 25 000 евреи. Avi1111 чрез Wikimedia Commons

Дължим на жертвите на Холокоста и на всички кланета и геноциди, да ги помним и как са умрели.

В страните, в които са извършени кланетата на Айнзацгрупен от 1941-1942 г., където местното съучастие е плашещо разпространено, особено важно е днешните правителства да помнят публично и да поемат отговорност.

В цяла Източна Европа започваме да виждаме смислени инициативи от този тип - в Киев преди малко повече от два месеца украинският президент беше домакин на Световния еврейски конгрес и хиляди други делегати за най-голямото честване на клането в Айнзацгрупен през 1941 г. в Баби Яр до момента.

Миналата седмица отбелязахме 75 години от провеждането на две непоследователни „Aktionen“ („акции“), както нацистите наричаха тези операции, в гората Румбула близо до Рига, столицата на Латвия. В тези „акции“ 25 000 евреи бяха избутани в ями, изкопани от съветски военнопленници и простреляни в главата.

Еврейски хор изпълнява на паметника в Баби Яр, сцена на кланета на нацистите. Много украинци искат там да бъдат изпратени повече евреи. AP

„Действията“ започват на 29 ноември 1941 г., когато първият кръг от 1000 евреи е транспортиран от Берлин до Рига, като част от хода да направи Германия „judenrein“ („чиста от евреи“). Според историците заповедта на Химлер била да събере евреите от Рига от гетото, за да бъдат застреляни, и след това да настани депортираните германски евреи на тяхно място. Но когато транспортът пристигна рано до Рига, все още няма жилища. Германските евреи бяха изкарани в гората и там убити, ставайки първите жертви на клането в Румбула.

Бъдете актуализирани: Регистрирайте се в нашия бюлетин

Моля Изчакай…

Благодарим ви, че се регистрирахте.

Имаме още бюлетини, които смятаме, че ще ви бъдат интересни.

Ами сега. Нещо се обърка.

Моля, опитайте отново по-късно.

Благодаря ти,

Имейл адресът, който сте предоставили, вече е регистриран.

В дните преди клането местните евреи бяха разделени според възрастта и пола, като бяха разделени дееспособни мъже и им беше казано да съберат вещите си до 20 килограма. Във френетичната нощ преди зазоряване на 30 ноември започна ужасът. Оцелелите си спомнят как пияни германски и латвийски офицери нахлуват през вратите им, преследват жители и изхвърлят деца през прозорци, прокарват колони от хора през дупки, изсечени в огради, като ги пренасят със стотици до обяд до мястото на гората, бивайки ги с пушката дупета, за да ги принуди да ходят, да тръгват, да бягат по-бързо. На самия поход загинаха десетки. В своите мемоари „Преживях Румбули“ Фрида Микелсън описва ужасяващите последици: „Труповете бяха разпръснати навсякъде, струйки кръв все още се стичаха от безжизнените тела. Те бяха предимно възрастни хора, бременни жени, деца, хора с увреждания - всички онези, които не можеха да се справят с нечовешкото темпо на шествието. "

Само една седмица по-късно, през нощта между 7 и 8 декември, започна втората „акция“ и този път ужасените жители знаеха намеренията на своите мъчители. Микелсън, който беше подгонен заедно с масите в тази съдбоносна нощ, пише: „Когато наближихме гората, отново чухме стрелба. Това беше ужасното знамение на нашето бъдеще. Никой не се съмняваше какво ни очаква. Всички бяхме вцепенени от ужас и изпълнявахме механично заповедите. Бяхме неспособни да мислим и се подчинявахме на всичко като послушно стадо говеда. ”

Сред суматохата и лаещите заповеди на германските и латвийските войници, Микелсън се хвърли с лице в яма, преструвайки се на смърт; от 12 000 души, изгонени от гетото в Рига този ден, оцеляха само тя и още двама души. Друга „акция“ на следващата сутрин отне живота на още 500 души.

Тази година латвийското правителство изигра голяма роля в честването на годишнината от тези кланета. Президентът Раймондс Vjonis и председателят на парламента Инара Murniece присъстваха на годишния мемориал, и в първия, неофициално бдение с запалване на свещи, инициирано от нееврейски латвийци беше организирано във Facebook, с присъствие на около 500-600 души.

Както в Украйна, тези стъпки за признаване и възпоменание са обнадеждаващи; такъв е и ангажиментът на повечето източноевропейски държави да се борят с антисемитизма и да защитават останалите малки еврейски общности. Латвия например прие резолюция веднага след възвръщането на независимостта през 1991 г., припомняйки Холокоста и заклеймявайки антисемитизма, а първият постсъветски президент на страната Гунтис Улманис говори в Яд Вашем в Израел, като се извини за участието на Латвия в Холокоста.

Но има още много работа за свършване в целия регион. Правителствата, участващи в честването на кланетата, извършени на тяхна почва, трябва да правят повече от това да помнят Холокоста; всеки от тях трябва да признае съучастието на своите страни и да даде приоритет на образованието за Холокоста, както на добре известни, така и на забравени събития. Те трябва да свидетелстват за зверствата, които могат да се появят от омраза, и да направят всичко по силите си, за да гарантират, че подобни престъпления никога повече няма да бъдат извършени под техния надзор или на техните наследници.

Самият обхват на Холокоста и прецизността, с която той е приложен, са безпрецедентни и неговото значение при решаването на днешните конфликти е безспорно. Думите „Никога повече“, повтаряни толкова често през последните седем десетилетия, станаха празни, тъй като сме свидетели на клане след клане, дори геноциди, в толкова много части на света.

Ако не можем да си спомним забравените кланета от Холокоста, няма да си спомним забравените кланета, продължаващи и до днес. И ако не си спомняме всеки един от тях, как можем да предотвратим настъпването на друг Холокост?

Робърт Р. Сингър е главен изпълнителен директор и изпълнителен вицепрезидент на Световния еврейски конгрес