Трудно е да не изпитваш малко завист. Saddleback Church наскоро пусна Даниел План, базиран на църква режим на хранене, който включва сесии за отчетност на малки групи, експертно мнение, рецепти и занимания преди неделните служби. Програмата изглежда работи: досега около 15 000 участници са загубили колективни 260 000 паунда. Какво могат да научат основните църкви от успеха на Даниел План?

Даниел План

В наши дни обичайната култура е да съхранява християнските ритуали и символи. Коледа е сезон за пазаруване; апокалипсисът е филм, който създава пари; Исус се появява в Saturday Night Live, за да упреква смущаващите публични прояви на благочестие на Тим Тебоу. Планът Даниел обръща тази фомула: Saddleback се е включил на пазара за отслабване с 60 милиарда долара с лекота и влияние.

Колин Матюсън е съавтор на Северния парк "Сейнт Лука" в Сан Диего.

Планът Даниел признава, че всеки знае как да отслабне - да се храни по-добре и да спортува повече, но малцина правят това сами. Хората се нуждаят от общност - и тъй като обществените пространства намаляват и общуването се движи онлайн, църквата е един от последните бастиони на честната към Бога общност. Съществува църковна програма в рамките на система за отчетност и осмисляне, която може да трансформира живота (прозрение на анонимните алкохолици дойде преди десетилетия).

Друг важен момент: Saddleback включи експертно медицинско мнение в своя програмен дизайн, добре дошъл пример за полезността (а не за опасността) на науката по отношение на вярата.

Християните отдавна са обхванали територията на традиционните културни арени. Но много от последните усилия, макар и впечатляващи, не насочват назад към определена общност на вярата. Работата на Боно, от ЕДНО до (ЧЕРВЕНО), е дълбоко информирана от неговата християнска идентичност, но не е задължително да запълва скамейки. Садбебек обаче е успял да извлече министерство, което едновременно се протяга и привлича: Планът Даниел е интегриран в поклонението и живота на църквата. Изглежда, че успехът му се засилва от връзки, образувани от скамейки - дори докато диетичният план създава нови взаимоотношения, които допълнително укрепват общността.

Повечето църкви, които познавам, се свързват, но не спират да канят. Има безброй начини по-малките църкви да не са като мегацъркви и да не се опитват. Но защо повече от тях нямат министерства с малки групи? Защо все още има църкви, в които органът е единственият инструмент, който има право да звучи в светилището? И защо толкова много църкви водят свои собствени слабо посещавани програми - например Ваканционно библейско училище - вместо да се събират заедно с други църкви, за да създават по-примамливи програми в по-съществен мащаб?

Като епископски семинарист, понякога сънувам кошмари с оптимистична музика, изпълнена с китара, изпълнена с помощта на прожекционни екрани, скриващи вековни витражи. Събуждам се в студена пот, за да си напомня, че епископската църква може да се похвали с богослужебно съдържание, богато в смисъл и звучен тон. Нашата прегръдка на разума заедно с писанията и традицията ни държи отворени за научно познание. Но самото тегло на това, което правим заедно - сериозността, с която изпълняваме нашия богослужебен живот - може да остави епископалците (и някои други основни линии) с плоски крака в момент, когато пъргавостта царува. Програми като плана на Даниел - шансове да проявим културно разбиране и да си представим нови начини да бъдем църковни - биха могли да бъдат добри за нас.