Вчера беше Марди Гра - последният ура преди Великия пост. Традиционно католиците са призовани към три практики по време на Великия пост: раздаване на милостиня, молитва и пост. Първите две обикновено задоволяват повечето хора. Третият не толкова.

пости

Традицията на Постния пост, какъвто го знаем, вероятно се развива едва през 4 век; е имало разминаване в мненията за характера и продължителността на пред Великденския пост (както и за самата дата на Великден) сред властите в ранната Църква. Едно място може да изисква гладуване през всичките 40 дни, друго може да изисква пост през сезона на Великия пост, но не всеки ден. Някои изисквали пост само през Страстната седмица (седмицата преди Великден), други само по време на Разпети петък, Велика събота и Великден. Числото 40 може да се отнася или за 40-те дни, през които Мойсей е водил евреите в пустинята, и за 40-те дни, в които Христос е постил в пустинята, или дори за традицията, че Исус е прекарал 40 часа в гроба.

Що се отнася до самия пост, някои в ранната Църква се въздържаха от всякакво месо, други имаха право да ядат риба, трети не ядяха яйца или някои ядки, някои ядяха само хляб през цялото време.

Но обратно към нас. Една от първите клопки, с които се сблъсквате, когато постите, е изпадането в тресавището на легализма. За да удовлетворят минималните изисквания на Църквата, католиците постит в Пепеляна сряда (т.е. днес) и Разпети петък и не ядат месо в петък по време на Великия пост. Неделята, като денят на Възкресението, са винаги празнични дни, независимо в коя част от литургичната година. Полудявам.

Постният пост се състои от едно пълноценно хранене през деня, за предпочитане по обяд (не е справедливо разбиването му на две малки хранения с дълга пауза), с възможност за съпоставяне (малко хранене) вечер. Идеята за съпоставянето започва някъде през 9-ти век като начин да се осигури препитание на онези, които са извършвали физически труд през деня. Освен ако пълненето на офис принтера два пъти за един ден не е ръчен труд, не съм сигурен как повечето от нас се измъкват с него. О, на вас също ви е позволено да пиете кафе или друго питие сутрин и може би малко хляб или бисквити, за да продължите. Това започва да звучи малко по-малко като бързо, нали? Това ми напомня за сцената от Зайнфелд, където на гладно Илейн пита Джери дали някога е трябвало да пости. „Не, но веднъж не вечерях до девет часа. Това беше доста трудно. "

За тези, които са склонни да знаят точно какво е и какво не е позволено, чак до троха, Църквата е направила това доста лесно. Но наистина няма универсален вариант за всички, когато става въпрос за постния пост. В края на краищата вегетарианците, които изхранват по няколко салати на ден, биха могли да се справят добре в рамките на буквата на закона, без да нарушават стъпките си. И ако така или иначе сте човек с едно хранене, Великият пост може да изглежда като бриз - може би дори снизхождение.

По принцип доброто гладуване се състои в преминаване на граница между застрашаващите здравето практики от едната страна и обикновената форма от другата. Може би най-доброто правило е следното: Ако се чувствате така, сякаш изневерявате, вероятно го правите.

Друга клопка на поста е избягването на смъртния грях на лакомията. Отначало може да си помислите, че това ще бъде лесно. Не звучи логично да се занимавате с прекалено много, ако ядете много по-малко, но това се дължи на погрешно схващане за това какво е лакомството. Църквата го определя не като прекалено много ядене, а като прекомерна заетост с храна и нищо не ни кара да мислим за храната повече, отколкото да се опитваме да я избягваме. Изведнъж всяка реклама е свързана с храните, всяка среща в офиса има кутия с понички, донесени от дявола. Слухът ни става изключително остър - никога досега не сме забелязвали колко пъти издава звуков сигнал в офиса през средния работен ден.

Трета клопка и може би най-коварната е настояването на определени зелени униформени групи да продават бисквитки извън Маса. Тук ние сме разкъсани между командата си за благотворителност и командата ни за пости. За щастие изповедалнята не е далеч.

С наближаването на Великия пост станах „супер католик“. Тези от нас, които се „връщат“ (отпаднали католици, които се върнаха в кошарата с усърдието на покръстен), обикновено правят нещата трудни за себе си, вероятно за да компенсираме нашата грешна младост. Също така грешната ни джобна промяна - аз съм типът, който може да удря машината за бонбони по време на работа три или четири пъти на ден. Тази година взимам страница от ранната църква. Пост през всичките 40 дни, без месо в петък. Предполагам, че ще довърша около времето, когато първите пържоли от лятото удрят скарите в задните дворове из целия ми квартал. Това вероятно е като бягане до дюшек на последната миля от маратона.

- От Ерик Уашам, асоцииран арт директор на списание Smithsonian

Ед: За повече информация относно религиозните пости и празници вижте предишните публикации за Сукот, Рамадан и Курбан Байрам.