Новата книга на Ан Епълбаум разказва за зверство и прикриване, които оформят днешната политика.

защо

Историята е бойно поле, с което се бори многократно, безкрайно се оспорва. Този афоризъм никъде не се отнася повече, отколкото в Русия. По-голямата част от руснаците наскоро избраха Йосиф Сталин за „най-забележителната личност“ в световната история (последвана, естествено, от настоящия президент Владимир Путин). Вече не като чудовището от гулагите и чистките, които убиха милиони, сега Сталин се очертава в националното съзнание като гигант, победил нацистите през Втората световна война. Междувременно Русия не само анексира Крим и дестабилизира източните региони на Украйна, но и нейният военен авантюризъм се разпростре и върху Сирия. Путин, който веднъж описа разпада на СССР като „най-голямата геополитическа катастрофа“ на ХХ век, изглежда решен да отмъсти за униженията от руската постсъветска имплозия. Неразделна част от това начинание е не просто да се огъне геополитическата мощ на страната в настоящето, но да се пренапише миналото.

Именно тази точка прави историографията на СССР - предмет, достоен за задълбочено изучаване сам по себе си - толкова актуална днес. Наградената с Пулицър историчка Ан Епълбаум е един от най-известните хроникьори на престъпленията на Съветския съюз. Предишните й творби, по-специално ГУЛАГ: История, който подробно описа ужасите на съветската затворническа система и Желязна завеса: Разбиването на Източна Европа, 1944–1956, които анализираха налагането на комунизъм от СССР в Източна Европа, изиграха своята роля в разкриването на пълната степен на съветското потисничество. Новата й книга Червен глад- шедьовър на науката, новаторска история и сърцераздирателна история - се обръща към ужасите на съветската политика в Украйна, по-специално към масовия глад на Сталин в Украйна от 1932 до 1933 г. Такава е разрухата от глада, която измислят украински емигрантски публикации нова дума, описваща нейното варварство: „Холодомор“, комбинация от украинските думи за глад (холод) и унищожаване (мор).

Най-малко 5 милиона души са умрели от глад в Съветския съюз между 1931 и 1934 г. - включително 3,9 милиона украинци. И въпреки споровете на някои историци от Съветския съюз, Applebaum твърди, че тези смъртни случаи не са случайни. Както тя отбелязва в началото на книгата, „Катастрофалното решение на Съветския съюз да принуди селяните да се откажат от земята си и да се присъединят към колективни ферми; изселването на „кулаците“, по-богатите селяни, от домовете им; последвалият хаос “- тези политики бяха„ в крайна сметка отговорност на Йосиф Сталин, генерален секретар на Съветската комунистическа партия “.

Освен това те бяха - заедно с преследването на интелектуалци и чиновници, които имаха и най-малката връзка с украинския национализъм - част от систематично нападение не само срещу Украйна, но и върху самата идея на Украйна.

Колективизацията на земеделските земи в Украйна започна през 1929 г. Сталин искаше страната с нейната изключително плодородна черна почва да бъде житницата на Съветския съюз. Той искаше да нахрани важните партийни служители и да изнесе зърното му в чужбина, за да финансира своите огромни проекти за индустриализация. Беше безмилостно бедствие. Земеделските стопани вече не получавали заплащане за продукцията си, а работили по дажба, базирана на тяхната производителност. В действителност това ги накара да се придържат към партията, която, контролирайки финансите им, успя да контролира всички аспекти от живота им. И вече не бяха в състояние да купуват храна.

Оттам само се влошава, достигайки връх през 1932 г. и 33 г., когато глад удари Украйна. Applebaum разказва във висцерални и стомашно разбъркващи детайли:

Гладът на човешкото тяло, след като започне, винаги следва един и същ курс. В първата фаза тялото консумира запасите си от глюкоза. Настъпва чувство на екстремен глад ... Във втората фаза, която може да продължи няколко седмици, тялото започва да консумира собствените си мазнини и организмът отслабва драстично. В третата фаза тялото поглъща собствените си протеини, като канибализира тъканите и мускулите. В крайна сметка кожата изтънява, очите се раздуват, краката и коремът се подуват, тъй като екстремният дисбаланс кара тялото да задържа вода. Малки количества усилия водят до изтощение. По пътя различни видове заболявания могат да ускорят смъртта: скорбут, квашиоркор, маразъм, пневмония, тиф, дифтерия и широк спектър от инфекции и кожни заболявания, причинени пряко или косвено от липса на храна.

Както при всички книги на Applebaum, Червен глад поставя личния анекдот в контекста на по-широката история, показвайки последователно разширяване и стесняване на обектива както на политическия контекст, така и на личната трагедия на Холодомора. Книгата се възползва от големи масиви от недостъпни досега източници, тъй като Applebaum се възползва от обширните украински архиви, отворени след разпадането на СССР. Така научаваме за гладуващата Тамара с нейния „голям, подут корем и шия ... дълга и тънка като птича врата“. Друг оцелял си спомня, че майка му изглежда като „стъклен буркан, пълен с бистра изворна вода. Цялото й тяло, което можеше да се види ... беше прозрачно и напълнено с вода като найлонов плик. " Още един си спомня брат си „жив, но напълно подут, тялото му блести, сякаш е направено от стъкло“. Зрелището беше такова, че думите сами по себе си вече не бяха достатъчни, само метафората можеше да предаде ужаса на случващото се.

Хората пълзяха в житни полета, за да ядат класове пшеница, преди да паднат мъртви. Те умряха от глад при ядене. Деца рухнаха и умряха по време на уроци. Майка взела хляба от своето потомство, за да нахрани съпруга си (можеше, каза тя, винаги да има повече деца, но можеше да има само един съпруг). Една двойка сложи децата си в дълбока дупка и ги остави там, за да не ги гледа как умират. Баща удуши собствените си деца, вместо да ги гледа как загиват от глад. Общностите, които някога са били любезни и приветливи, стават недоверчиви и насилствени; линчови тълпи измъчваха хора. И в крайна сметка, най-ужасното от всичко, хората започнаха да се хранят.

И се обърнаха с молба към своето правителство, преди всичко към човека, отговорен за страданията: Йосиф Сталин. Както един отпаднал украинец пише в явно писмо:

Уважаеми другарю Сталин, има ли закон на съветското правителство, според който селяните трябва да гладуват? Тъй като ние, колективни работници, не сме имали филия хляб в нашата ферма от 1 януари ... Как можем да изградим социалистическа народна икономика, когато сме обречени да умрем от глад, тъй като реколтата остава още на четири месеца? За какво умряхме на бойните полета? Да гладуваме, да видим как децата ни умират от глад?

Но те се обръщаха към грешния човек, защото не само колективизацията беше виновна. Именно комбинацията от неуспешна политика и бруталност причини геноцида на украинците през тези ужасяващи две години. Като колективизация на Сталин, селяните започнаха, естествено, да се съпротивляват, скривайки храна, където могат. Това вбеси Сталин, който възприемаше тези отчаяни мерки като актове на бунт и саботаж - от вечно непокорни хора не по-малко - срещу комунистическия идеал.

Резултатът беше неизбежен. „Много преди да започне колективизацията, феноменът на насилствения експроприатор - човек, който размахваше пистолет, бълваше лозунги и искаше храна - беше познат в Съветска Украйна“, казва Апълбаум. Украинците са били обект на грабеж на зърно от войници през 1918 и 1919 г. и от болшевиките през 1920 г. И това е само да се влоши. Под ръководството на близкия сътрудник на Сталин, варварът Лазар Каганович, екипи от полицаи и партийни служители разбиха и откраднаха пътя си през украинската провинция, влизайки в къщи и „конфискувайки“ цялата налична храна, добитък и дори домашни любимци.

Не оставиха след себе си нищо годно за консумация.

Неукраинските съветски граждани бяха научени да не вярват на украинците още откакто страната се опита да формира собствената си съдба през юни 1917 г., като създаде Украинска народна република. Тази независима държава, която се противопостави на армиите на Владимир Ленин по време на руската гражданска война, трябваше да продължи само няколко месеца. След няколко години гражданска война Украйна се превръща в съветска република, управлявана от Москва през декември 1922 г. Украинският национализъм се разглежда от самото начало като заплаха за болшевишкия идеал и трябва да бъде изтласкан - на всяка цена.

По време на глада от 30-те години на миналия век, докато селяните умираха, съветската тайна полиция започна да репресира всякакви украински интелектуалци и служители, които се опитаха да популяризират езика или историята на Украйна. Всеки, който има и най-малката връзка с украинския национализъм, може да бъде охулен, арестуван и изпратен в трудов лагер или екзекутиран. Това беше систематично нападение не само срещу Украйна, но и срещу идея на Украйна. И се получи. Гладът и репресиите срещу украинските интелектуални класове в крайна сметка доведоха до „съветизацията на Украйна, унищожаването на украинската национална идея и кастрирането на всяко украинско предизвикателство към съветското единство“.

И така мълчанието беляза годините, последвали глада. На украинците беше забранено да говорят или пишат по него: съветските власти изтриха всички следи от него от официалните сметки. Унищожаването от Москва на всички институции в украинската провинция означава, че хората не са имали дори надгробни камъни, за да скърбят или църкви, за да се молят. Политбюро пише официалната история от 1932 до 33 г. Това беше, така че версията беше, история на някои случайни, но неизбежен глад поради корупция в Кулак и проблеми с климата и реколтата. Но наред с това възникна и алтернативна история - устна традиция, в която родителите предадоха подробностите за това, което наистина се случи с децата им; ужасите от глада, обещаха те, никога няма да бъдат забравени.

По ирония на съдбата, нахлуването на нацистите в Украйна през 1941 г. и пропагандното нападение срещу Москва, което го придружава, позволяват на С. Сосновый, земеделски икономист, да публикува първото квазинаучно изследване на глада в украински вестник. Гладът, заключава той, е предназначен да унищожи украинската селска опозиция срещу съветската власт; не е резултат от „естествени причини“, а е умишлено и наложено. Новият климат направи приемливо - поне в тази област - истината най-накрая да започне да се разкрива.

Но дори и с изтичането на десетилетията - дори след речта на Никита Хрушчов, осъждаща много от действията на Сталин след смъртта на последния през 1953 г. - истината за глада липсваше в официалните съветски разкази. Всъщност, по ироничен обрат, използването на тази история от германските нашественици като пропаганда срещу Сталин по време на войната улесни съветските служители и историци да определят всеки, който говори за умишлен глад срещу Украйна, като „фашисти“ и „нацисти“, разпространяващи се „Хитлеристка пропаганда.“

Тази тенденция достига своя връх през 1987 г., когато „Дъглас Тотъл“ (който изглежда е написал малко или нищо преди или след) публикува книга, озаглавена Измама, глад и фашизъм: митът за украинския геноцид от Хитлер до Харвард. Тезата му беше, че гладът е измама, разпространявана от комбинация от украински фашисти в чужбина и западни разузнавателни агенции. Това беше техника, която ще доминира над всички съветски и руски отговори на „въпроса за Украйна“.

Антинационалистическата политика на Съветите в Украйна придоби нова форма с Холодомора, но самото отношение беше дълбоко вкоренено. Украйна отдавна е от основно значение за руското национално съзнание. Всички руснаци, беларуси и украинци твърдят, че произлизат от Киевска Рус - група източнославянски племена, живели от IX до средата на XIII век. Киев, столицата на Украйна, „майката на руските градове“, беше в основата на този регион. С появата на династията Романови през седемдесети век Украйна започва да се разглежда като неразделна част от Руската империя. През 1764 г. Екатерина Велика създава нова гранична територия, наречена Новорossiya, в южна и източна Украйна.

Днес Путин възобнови термина, за да даде легитимност на руската инвазия в Източна Украйна и едновременната подкрепа на украинските сепаратисти, борещи се срещу Киев. На 27 февруари 2014 г. на украинския полуостров Крим се появиха маскирани руски войници, които не носеха идентифициращи отличителни знаци и поеха парламента му. На следващия месец, след референдум, който голяма част от света счита за незаконен, Русия официално анексира територията. Москва просто беше откраднала голяма част от много по-слабия си съсед.

Този ход свидетелства за продължаващата неспособност на руските лидери да приемат легитимността на украинската държава. Когато Путин възроди идеята за Новорусия за да оправдае военните действия в югоизточна Украйна, посланието му беше ясно: регионът не беше Украйна - до голяма степен измислена страна - а неразделна част от Русия. И руската намеса, твърди той, беше крайно необходима. Революцията на Евромайдан през 2014 г., в която украинците се надигнаха, за да свалят подкрепяния от Москва президент Виктор Янукович, беше подкрепен от ЦРУ „преврат“. Правителството, което го замени, беше „фашистка хунта“, решена да преследва рускоговорящите в Украйна и да премахне говоренето на руски в цялата страна. Това беше ревизионизъм в стил Дъглас Тотъл за двадесет и първи век.

Докато Русия и Украйна продължават да се бият на бойното поле, Холодоморът - основен за въпроса за независимата украинска идентичност - витае над конфликта. През август 2015 г. украински подкрепяни от Русия сепаратисти унищожиха паметник на жертвите на глада в окупирания източноукраински град Снижне. Също и този месец, Sputnik, руски държавен уебсайт публикува статия на английски, озаглавена „Измама с Холодомор“.

Един (неволен) ефект от нападението на Русия срещу Украйна е да подсили украинското национално чувство. И това възраждане пренасочи вниманието към Холодомора. Това е причината Червен глад, като най-пълното изследване досега на едно от най-големите зверства на двадесети век, стои едновременно като творба с огромно историческо значение и съвременна значимост. Но преди всичко това е книга с голяма емоционална сила, която произтича директно от готовността на Applebaum да даде пространство на украинските гласове. Както писа поетът Олекса Веретенченко през 1943 г .:

Какво се е случило със смеха,
Към огньовете момичетата палеха в Еньовден?
Къде са украинските села
И черешовите градини до къщите?
Всичко изчезна в ненаситен огън
Майките поглъщат децата си,
Лудите продават човешка плът
На пазарите.