червеите

КОМПЛЕКСНО СЪЗГЛЕЖДАНЕ НА СЪБИТИЯ и обстоятелства доминираха в Европа през първите две десетилетия на ХVІ век. Преоткриването и изучаването на християнската и римската култура, известни като „ренесанс“ и „хуманизъм“, поставиха под въпрос голяма част от съвременната християнска култура. Откриването и изследването на нов, неевропейски свят разшири търговията и доведе до това, което по-късно беше наречено „капитализъм“. Свещената Римска империя, симбиотична връзка между духовни и временни владетели - папа и император - е била застрашена от масирана инвазия на мюсюлмани, водена от турски султани. Освен това единството на християнския свят беше затруднено от бързо нарастващото движение за реформи, започнато от Мартин Лутер. В тази бурна ера диетата (събранието), проведена в Вормс през 1521 г., е един опит да се запази това единство.

Налягания за диетата

Политиката и религията се превърнаха в странни спални в Германия. „Златната бика“ от 1356 г. предвиждаше избирането на император с мнозинство от гласовете на четири светски и трима църковни князе. Две години преди червеевата диета, избирателят Фредерик „Мъдрият“ гласува в полза на Карл I от Испания да стане Карл V, император на Свещената Римска империя. Лутер беше обект на Фридрих; по този начин, когато папството се премести да го заглуши, Фредерик настоя професорът му - нарастващата атракция в университета във Витенберг, новоучреден от Фредерик - да бъде изслушан на немска земя и да бъде третиран справедливо.

В резултат Лутер имаше изслушване пред кардинал в Аугсбург през 1518 г. и той можеше да обсъди въпроса за папската власт на добре разгласено събитие в Лайпцигския университет през 1519 г. През 1520 г. той също беше свободен да публикува своите идеи за църковна реформа чрез бестселъри като „Вавилонският плен на църквата“ (остра критика на йерархичната система на тайнствата) и „Свободата на християнина“ (излагането на християнска позиция, освободена от робството, към църква, която твърди, че има безпокойство структура).

През 1520 г. Рим заплашва да отлъчи Лутер, ако той не се откаже, но професорът от Витенберг отказва да го направи. Писмото със заплаха за отлъчване е изгорено в празничен огън, организиран от преподаватели и студенти през декември. Действителното отлъчване на Лутер от папска була през януари 1521 г. само подхранва опозицията срещу Рим. Под натиска на курфюрста Фридрих и други принцове император Карл V се съгласява да чуе Лутер на немска диета, насрочена за среща в Вормс през пролетта на 1521 г.

Известия от диетата

Рим се надяваше, че диетата ще отхвърли каузата на Лутер, като по този начин ще облекчи задачата на общ съвет на епископите, председателстван от папата, който ще се занимава с повдигнатите религиозни въпроси. На практика цяла Германия подкрепяше Лутер. Както официалният папски представител на диетата Джером Меандър го изрази в тайното си послание до Рим, „Девет десети от хората викат„ Лутер! “, А другите десети викат„ Смърт на римския съд! “„

Лутер се появи преди диетата на 17 април в 16:00 ч. След триумфално пътуване от Витенберг. Мълчание се спусна в стаята, където се събираше диетата. Представител на императора помоли Лутер да отговори на два въпроса: Признава ли авторството на книги, които са били внесени в диетата и носи ли името му? Щеше ли да застане до тях или да прибере нещо в тях?

Лутер поиска време за размисъл, преди да отговори, и му бяха предоставени двадесет и четири часа. На 18 април, 18:00 ч., Той даде своя известен сега отговор:

„Освен ако не съм убеден от свидетелството на Писанието или от ясна причина (тъй като не вярвам нито на папата, нито на събора, тъй като е добре известно, че те често са грешили и са си противоречали), аз съм обвързан от Писанията, които цитирах, съвестта ми е в плен на Божието Слово. Не мога и няма да откажа нищо, тъй като да действам срещу съвестта си не е нито безопасно, нито правилно. Не мога да направя друго. Тук заставам, Бог да ми помогне. ”

На следващия ден 19-годишният император нарече Лутер „известен еретик“, който ще трябва да бъде мълчалив. По време на кръгла сесия на диетата на 26 май беше одобрен едикт за осъждане. Едиктът нарича Лутер престъпник, извършил държавна измяна; то изискваше залавянето на Лутер и неговите ученици; и осъди „демона във вид на човек“ като водач на известна ерес, която трябва да бъде унищожена.

Накратко, Лутер е осъден на смърт, макар и задочно, тъй като по-рано е бил убеден да напусне Вормс. Избирателят Фредерик уредил „отвличане“ на върнатия към дома Лутер и го скрил във Вартбург, замъка му в Тюрингия. Лутер остава там до март 1522 г., когато вълненията го карат да се върне във Витенберг.

Практически последици от диетата

Диетата на червеите разкрива два коренно различни мирогледа: Карл V, въоръжен с мощните оръжия на църковната забрана и императорски указ, олицетворява институционална власт; Лутер се застъпва за Божието Слово, както е разкрито в Свещеното Писание, което обещава свобода от всяко човешко робство, включително смърт. Лутер обобщава своята гледна точка в две на пръв поглед противоречиви твърдения: „Християнинът е съвършено свободен господар на всички, без да се подчинява. Християнинът е съвършено послушен служител на всички, подвластен на всички. " За Лутер вярата в Христос освобождава хората от човешката им правда, като ги обвързва с Христовата правда. Вярващите не са подвластни на никакви човешки сили, въпреки че те трябва да служат на съседи в нужда, сякаш са роби.

Несъгласието на Лутер в Вормс беше свидетелство за християнската свобода. Последващото несъгласие често се основава на понятия за човешки права като свободата на словото. Лутер може или не може да се съгласи с тези представи. Ясно е обаче, че той се е придържал към древния библейски мандат да не почита друга власт освен силата на Божието Слово.

От Ерик У. Грич

[Christian History първоначално публикува тази статия в Christian History Issue # 28 през 1990 г.]

Д-р Ерик У. Грич е професор по история на църквата в Синод в Мериленд и директор на Института за изследвания на Лутер в Лутеранската семинария в Гетисбърг, Гетисбърг, Пенсилвания.

Следващи статии

1525 г. Анабаптисткото движение започва

Мразени от протестанти и католици, тези „радикални реформатори“ искаха не просто да реформират църквата, но и да я възстановят.

1534 г. Актът за надмощие

Откъсвайки се от Рим, английският парламент обявява крал Хенри VIII за „единствения върховен глава на земята на Английската църква“.

1536 г. Джон Калвин издава институти за християнска религия

Обожаван или отвратен, реформаторът и неговите учения продължават да живеят в монументалната си работа.

1545 г. Започва Трентският събор

В отговор на Реформацията, съветът очерта курса на католическата църква през следващите 400 години.

Абонаментът за списание Християнска история е на дарителска основа

Christian History Institute (CHI) е неправителствена корпорация в Пенсилвания, основана през 1982 г. Вашите дарения подкрепят продължаването на това служение

Абонирайте се за ежедневни имейли

Съдържащи днешните събития, предания, цитати и истории