Религията отдавна играе първостепенна роля в ежедневието и социалните обичаи на Афганистан. Дори при ръководителите на моджахедите Афганистан изглежда е в ход на ислямизация: продажбата на алкохол е забранена и жените са притиснати да покрият главите си публично и да приемат традиционни мюсюлмански облекла. Но бяха наложени много по-строги практики, тъй като талибаните налагаха ислямския си код в райони под негов контрол. Тези мерки включват забрана на телевизионни приемници и повечето други форми на забавление. Мъжете, които не са успели да си пуснат бради и ги оставят необречени, са били глобявани и затваряни - пълната брада се възприема от екстремистите като белег на мюсюлманин - и е имало малко милост към осъдените престъпници. Тези и други политики не бяха широко популярни и талибаните бяха обект на упреци у нас и в чужбина за неспособността си да изградят национална административна структура. Но при липсата на жизнеспособни алтернативи изглежда, че повечето афганистанци приемат диктата на талибаните за по-подреденото общество, което той донесе.

британика

Ежедневието на афганистанските жени се е променило коренно. През 60-те години носенето на воал става доброволно и жените намират работа в офиси и магазини; някои жени също са получили университетско образование. Ситуацията обаче се промени след 1992 г. и особено след превземането от Талибан на Кабул през 1996 г. Властите затвориха училищата за момичета и принудиха жените да се откажат от работа в почти всички професии. Силни наказания бяха приложени срещу жени, които не бяха напълно покрити по улиците или които бяха открити в компанията на мъже, несвързани с тях.

Днес, в ерата след талибаните, ежедневието на повечето афганистанци се върти около необходимостта от възстановяването на опустошена от войната държава. С нарастващата стабилност настъпва все по-стабилно и по-стабилно предлагане на храни, но като цяло лошото хранене сред афганистанците остава сериозна причина за безпокойство, особено в светлината на пренебрегването и разрушенията върху земеделската система по време на войната и продължителната суша оттогава края на 90-те. Основната част на афганистанската диета е хляб (nān), най-често плосък и с продълговата форма и обикновено се яде, когато е прясно изваден от глинена фурна. Традиционната кухня се състои от разнообразни печени меса или месни пайове (sanbūseh), задушени зеленчуци, оризов пилаф и гъста супа от юфка (āsh), придружена от пресни плодове и асортимент сосове на основата на кисело мляко. Широката липса на чиста питейна вода и адекватни санитарни условия осигури продължаване на високата смъртност, особено сред малките деца. Извън големите градове електричеството е запазено за привилегированите.

От по-светлата страна на ежедневието забраната, налагана от талибаните на повечето форми на забавление, е премахната и социалната атмосфера е по-спокойна. Афганистанците отново се наслаждават на дейности от летене на хвърчила до футбол и фотографията вече не е забранена. Въпреки че съоръженията са минимални, училищата са отворени отново - включително тези за момичета - и жените отново влизат в работната сила. Въпреки това, градските жени продължават да носят чадора (или чадри в Афганистан) - цялото тяло, покрито от Талибан. Това е вярно дори за онези жени от средната класа (повечето в Кабул), които са съблякали тази дреха по време на комунистическата епоха. Някои мъже са обръснали или подстригали брадите си, но освен да не обръщат внимание на стила на тюрбан, свързан с талибаните, повечето продължават да се обличат традиционно - обикновено в широките широки панталони, типични за много части на Южна и Централна Азия, над които носеше дълга риза и тежка жилетка.