Архив на Рудолф Щайнер и документ на e.Lib

развитие

Ефектът от окултното развитие върху себе си и обвивките на човека

Номер на Шмид: S-2741

Онлайн от: 31 август 2012 г.

За теософа ефектите на Езотериката или Теософията върху етерните и астралните тела и Аз-а са естествено много по-важни от ефектите, произведени върху физическото тяло. Въпреки това ще придобием основа за следващите лекции, когато трябва да разгледаме по-духовните принципи на природата на човека от тази гледна точка, ако имаме предвид и какво може да се каже за промените във физическото тяло. Трябва обаче да се отбележи изрично, че разглежданите тук промени не се отнасят до най-високите етапи на посвещението, а по-скоро до ранните етапи на езотеричния или теософския живот и следователно са от определено общо значение.

Ще разберете от последната лекция, че под влиянието на езотеризма или сериозното изучаване на теософията физическото тяло на човека става по-живо, по определен начин, по-изпълнено с движение навътре; и поради тази причина може да стане по-неудобно. Той се усеща повече, отколкото във външния, екзотеричен, така нареченият нормален живот на човека. По-късно ще трябва да говорим за разликата между растителната и животинската храна във връзка с другите обвивки; но в конструкцията и организацията на физическото тяло разликата между растителната и животинската храна е по-голяма до невероятна степен. Винаги трябва да се акцентира върху факта, че не може да бъде наша мисия да правим пропаганда за някаква конкретна диетична система, а само да заявяваме кое е правилно и вярно по този въпрос; и докато душата се развива, въпросите, които сега се разглеждат, се превръщат в въпроси на личния опит. Преди всичко става въпрос на опит, че когато се яде месо, физическото ни тяло има повече да понася, повече да се влачи, както когато ядем растителна храна.

Интересно е да се сравнят три вида храни по отношение на тяхното космическо значение. Това са: млякото и всички свързани с него; растителният свят и всички свързани с него, както и храните, приготвени от него; и животинска храна. Можем да се научим да сравняваме млякото, растенията и животните като храна, когато чрез теософско или езотерично развитие станем по-чувствителни към въздействието на тези храни; и тогава ще ни бъде по-лесно да наблюдаваме проверката, която може да се получи от рационално наблюдение на външния свят.

Ако трябваше да изследвате космоса като окултист, ще намерите млечно вещество на нашата земя, но на никоя друга планета в нашата слънчева система. Това, което се произвежда по подобен начин в живите същества на други планети в нашата слънчева система, ще изглежда като нещо съвсем различно от земното мляко. Млякото е специално земно; и ако искате да говорите за млякото, ще трябва да кажете, че живите същества на всяка планета имат свое специално мляко.

Ако растителната система, принадлежаща на нашата земя, бъде изследвана от окултиста и сравнена с тази на други планети, с това, което може да се сравни с нея, трябва да признаем, че формите на растителната природа на нашата земя наистина ги различават от растителна природа на други планети в нашата слънчева система, но все пак вътрешното същество на растенията на земята не е просто земно, а принадлежи на слънчевата система; това означава, че растителната природа на нашата земя е свързана с тази на другите планети от нашата слънчева система. По този начин в нашите растения има нещо, което може да се намери и на други планети от нашата система.

Що се отнася до животинското царство, това всъщност следва от казаното за млякото и освен това лесно може да бъде доказано от окултиста, че животинското царство на нашата земя е коренно различно от всяко съответно царство да се намери на други планети.

Сега нека разгледаме опита на млечната храна. За визията и опита на окултиста тази млечна храна се появява по такъв начин, че за човешкото тяло - ние ще разглеждаме само човека - означава онова, което го свързва като че ли със земята, с нашата планета; той го свързва с човешката раса на земята като член от нея, принадлежащ към общо семейство. Благодарение на производството на храна от живите за живите в животинската природа, човечеството, що се отнася до физическата система на обвивките, формира едно цяло. И можем да кажем, че всичко, което се пренася в човешкия организъм чрез млякото, подготвя човека да бъде земно човешко същество, то го обединява със земните условия, но всъщност не го приковава към земята. Това го прави гражданин на земята, но не му пречи да бъде гражданин на цялата Слънчева система.

При храната за животни е различно. Храна за животни, която е взета от царството, което е специфично земно и която се получава не, подобно на млякото, директно от жизнените процеси на човешкото или животинското живо същество, а от онази част от животинското вещество, която вече е подготвена за животното - тази храна за животни приковава човека специално към земята. Това го превръща в земно същество, така че трябва да кажем: Доколкото човешкото същество изпълва собствения си организъм с въздействието на животинската храна, той се лишава от власт да се освободи от земята изобщо. Чрез храна за животни той се свързва в най-висока степен със планетата Земя. Докато млякото го прави способен да принадлежи на земята като временна сцена на неговото развитие, храната с животни го осъжда - освен ако не бъде повдигнат от нещо друго - да направи пребиваването му на земята постоянно, пребиваване, към което той се адаптира точно. Решението да живея на млечна диета означава: „Въпреки че ще остана на земята и ще изпълня мисията си там, няма да бъда привързан изключително към земята.“ Волята да ям месо означава: „Толкова се залагам на земята -съществуване, че се отказвам от цялото небе и предпочитам да бъда изцяло и единствено погълнат от условията на земното съществуване. '

Растителната диета е от такова естество, че да приведе в действие в организма онези сили, които довеждат човека до определен космически съюз с цялата планетарна система. Това, което човек трябва да постигне, когато продължи усвояването на растителната храна в собствения си организъм, е да извика сили, съдържащи се в цялата Слънчева система, така че във физическата си обвивка той да стане участник в тези слънчеви сили; за да не се отчужди от тях, да не се откъсне от тях. Това е нещо, което душата, развиваща се теософски или езотерично, наистина може постепенно да изпита вътре; със зеленчуковата храна той взема в себе си нещо, което не се отнася до тежестта на земята, но в известен смисъл особеното свойство на слънцето, тоест на централното тяло на цялата планетарна система. Лекотата в неговия организъм, която той получава чрез растителна диета, издига човека над тежестта на земята и постепенно развива определено вътрешно възприятие на вкуса в човешкия организъм, така че сякаш последният наистина по начин, споделен с засадете насладата от слънчевата светлина, която свършва толкова много работа в растението.

От казаното ще разберете, че в случай на окултно, езотерично или теософско развитие е изключително важно да не се приковаваме към земята, така да се каже, да не превръщаме тежестта на земята в част от нашата природа чрез удоволствието от диетата с животни, ако според индивидуалните условия и условия на наследственост тя може да се откаже; действителното решение може, разбира се, да бъде взето само според личните условия на индивида.

По този начин е интересно по всякакъв начин да се види как тези неща са свързани с космическите тайни и как чрез познаването на тези космически тайни можем да проследим действителния ефект на хранителните вещества в човешкия организъм.

Отново е различно, например, с това, което познаваме като мастна субстанция на земните живи същества, която също е част от храната на тези, които ядат месо. Говорим за животински мазнини. Това, което наричаме мастна субстанция, независимо дали я яде човек или тя представлява част от собствения му организъм, се формира съгласно напълно различни космически закони от тези, образуващи белтъци. Докато космическите сили, произхождащи от съществата на Йерархията на формата, се занимават с последната, преди всичко онези същества, които ние наричаме Духовете на движението, се занимават с натрупването на мастна субстанция. Сега е важно да се свържат тези неща, защото само по този начин човек наистина добива представа колко сложен е такъв въпрос, който външната наука може да схване като безкрайно проста. Никое живо същество не би могло да има нито белтъчно вещество, от една страна, или мастно вещество, от друга, ако Духовете на Формата и Духовете на Движението не работят от Космоса - макар и косвено.

Тези неща дори могат да доведат до разбирането на нещо, което може да се наблюдава отвън. В страните, където според статистиката се яде малко захар, хората имат по-малък характер като личности, отколкото където се яде повече захар. Ако отидете в страни, където хората имат повече личност, където всеки е осъзнат в себе си, така да се каже, и след това отидете в страни, където хората имат повече от общия расов тип и имат по-малко личност като външни физически същества, ще откриете, че при първите се консумира много захар, а при вторите много малко.

Всичко това са неща, които - както казахме - се изпитват чрез мобилността, придобита от физическата обвивка на ученика, претърпяващ теософско развитие. Само аз бих могъл да добавя - можете да медитирате по-нататък върху това или да се опитате наистина да изпитате такива неща - че докато пиенето на кафе насърчава нещо като стабилност във физическата обвивка, а пиенето на чай благоприятства плиткостта, шоколадът насърчава прозаичната мисъл. Шоколадът може да се почувства от прякото преживяване като истинска напитка на обикновения веселец, когато физическата обвивка сама по себе си стане по-подвижна. Следователно шоколадът може да бъде препоръчан за обикновени тържества и по този начин вече можем да разберем много добре - извинете това настрана - че на семейни фестивали, празници на рождени дни, кръщенета, особено в определени кръгове, при определени празнични празници, шоколадът е напитката.

Тогава, когато имаме предвид тези неща, които са средство за удоволствие, случаят ни се струва още по-значим, тъй като това, което обикновено се изпитва по отношение на хранителните средства, хвърля лъчите си върху обикновения така наречен нормален живот; освен това не само по такъв начин, че да забележи материалното вещество, от което е изградено и непрекъснато се обновява тялото, но също така - както беше споменато в последната лекция - вътрешното разединяване, отделянето на органите един от друг. Това е важно; това е важно.

С мозъка е различно. Някои подробности за кореспонденцията на мозъка бяха дадени в последната лекция. Човешкият мозък има много, много малко общо директно със слънчевите дейности на земята. Директно, казвам. Индиректно, като орган на възприятие, той се занимава с тях; например възприема външната светлина и цвят; това обаче е само възприятие. Но директно, в своята конструкция, във вътрешната си подвижност, през целия си вътрешен живот, мозъкът има малко, едва ли нещо общо с въздействието на слънцето върху земята; много по-загрижен е за всичко, което тече на земята извън нашата слънчева система; тя се занимава с космическите взаимоотношения на цялото звездно небе, но не и с по-тесните взаимоотношения на нашата слънчева система. В по-ограничен смисъл обаче това, което трябва да опишем като мозъчно вещество, е свързано с Луната, макар и само доколкото Луната не зависи от Слънцето, но е запазила независимостта си от него. Така че това, което се случва в нашия мозък, съответства на дейности, разположени извън силите, които са изобразени микрокосмически в сърцето ни. Слънцето обитава в човешкото сърце; всичко останало освен слънцето в космоса обитава човешкия мозък.

По този начин човекът, що се отнася до тези два органа, е микрокосмос, тъй като чрез сърцето си той се предава на въздействията, упражнявани от слънцето на земята, и отразява това като че ли; но чрез мозъка си той има вътрешен живот, пряко свързан с космоса извън слънцето. Това е връзка от изключителен интерес и значение. Мозъкът е свързан само с въздействието на слънцето върху земята чрез външно възприятие. Но точно това нещо е преодоляно в теософското развитие. Теософското развитие превъзхожда света на външните сетива.

Следователно мозъкът е освободен за вътрешен живот, толкова космически, че е неподходящ за специализираното влияние на самото слънце. Когато ученикът се предаде в медитация на някакво въображение, в мозъка му протичат процеси, които нямат нищо общо с нашата слънчева система, а съответстват на процесите извън нея. Следователно всъщност връзката между сърцето и мозъка е като тази между слънцето и звездните небеса и това се проявява, в определено отношение, в опита на душата, развиваща се чрез теософията, чрез факта, че докато тази душа е отдадено сериозно и дълбоко на чисто теософската мисъл, сърцето образува сякаш противоположен полюс и идва в опозиция на това, което бихме могли да наречем звезден мозък. Това противопоставяне се изразява във факта, че ученикът се научава да чувства, че сърцето и мозъкът му започват да вървят по различен начин; докато преди не е имал нужда да отделя внимание и на двамата поотделно, тъй като те са неразличими, сега той трябва да започне да го прави - ако се развива чрез теософията.

Въпросите, изразени в това последно изречение, са свързани с наблюдение, което веднъж направих в Копенхаген и което след това се появи в моята книга, Духовното ръководство на човека. От това можете да разберете, че в определено отношение дори структурата на мозъка е нещо като отражение на положението на небесните тела по време на раждането на човека, както се вижда от онази част на земята, където той е роден. Изгодно е да подхождате от време на време към такива неща от различен аспект, тъй като по този начин можете да оцените метода на окултната наука и тесногръдието, което много критици показват, когато подобно наблюдение се прави от един или друг аспект. Разбира се, може да се обяснят важни факти като този за отразяването на света на звездите в човешкия мозък от определена гледна точка и може да изглежда произволно. Но когато се добавят други гледни точки, всички те се подкрепят взаимно. По-късно ще осъзнаете това, което бих могъл да нарека други потоци от окултни науки, които се съчетават и протичат заедно, и тяхната среща ще ви показва все по-ясно какво чувствате като пълно доказателство, дори за външна причина, за неща, които ако те бяха изразени само от един аспект, често може да изглеждат отворени за въпроси.