Фолклори в социологията: значение, характеристики и значение!

значение

Отбелязаният ранен американски социолог, Уилям Г. Самнър (1840-1910) идентифицира два вида норми в книгата си Folkways (1906), които той обозначава като „folkways“ и „нрави“. Те представляват режими на процедурата в общество или в група.

Те ни представят най-често срещаните или най-приетите или най-стандартизираните начини да правим това или онова. Folkways се отличават от нравите не по тяхното съдържание, а по степента, в която членовете на групата са принудени да се съобразят с тях, по степента на важност, по тежестта на наказанието, ако са нарушени, или по силата на чувствата, свързани с придържането към тях.

Какво представляват фолквайвите?

Според Ройтер и Харт (1933), „Народните пътища са прости навици на действие, общи за членовете на групата; те са начините на хората, които са донякъде стандартизирани и имат някаква степен на традиционна санкция за тяхната упоритост ”. Maclver и Page (1949) го определят като: „Народните пътища са признати или приети начини за поведение в обществото.“

С прости думи, народните пътища са обичайните, нормални и обичайни начини на групата да задоволи определени нужди или да решава ежедневни проблеми. Времето на хранене, броят на храненията на ден, начинът на хранене - обяд или вечеря, видът на използваната храна, начинът на приготвянето й, начинът на речта и облеклото, формите на етикет и многобройните други факти за ежедневието са някои от примерите на обичайните практики, на които хората се съобразяват с личните си навици.

Всяка рутинна дейност сама по себе си е навик от гледна точка на отделния човек, но когато стане обща сред общуващите хора, тя е известна като folkway, т.е.навик на група. Извън навиците се развиват еднообразията в навика, според термина на социолога като народни пътища или обичаи. Не всички (групови) навици стават общи. Те се различават при отделните индивиди и от местата на местата.

Навиците са повтарящи се действия на човек:

Те се научават в процеса на социализация. Те стават втората природа на индивида. Когато навиците са социално одобрени и следвани от редица хора в едно общество, те се превръщат в народни навици, например навици за размяна на поздрави и любезности.

Носенето на шапка, шапка или тюрбан и много други въпроси за обличането са навици на отделните хора, но те са народни начини от гледна точка на групата. Ръкостискане, хранене с вилици и ножове, шофиране от лявата или дясната страна на улицата, посещение на уроци по бои и поли, вместо рокли или бански костюми или писане като „Уважаеми господине“, Джентълмен в писмото са няколко от много западни или американски народни пътища.

По същия начин, носенето на тюрбан и шервани (дълго бродирано палто) и язденето на женския кон от младоженеца по време на брачното шествие, носенето на мангал сутра (златна верижка с мъниста) от омъжена индуска жена, наддаваща „Namaste“ със съединени длани или почистване на ръцете преди приемане на храна са някои от примерите за индийски народни пътища. Folkways покриват добра част от ежедневните ни навици от правилата на простия етикет до техническия начин за справяне с проблемите.

Характеристики:

W.G.Sumner (1906) пише:

„Народните пътища са несъзнателно, спонтанно, некоординирано приспособяване на човека към неговата среда, продукт на честото повтаряне на дребни действия, често от многобройни действия, действащи загрижено или поне действайки по същия начин, когато се изправят лице в лице със същата нужда. ”

Основните характеристики на народните пътища са както под:

(1) Фолклорите възникват спонтанно от основния факт, че човек трябва да действа, за да живее. Те обикновено възникват несъзнателно в група като ръкостискане, накланяне на шапката, призоваване на непознати и без планирана или рационална мисъл.

(2) Фолклорите се развиват извън груповия опит. Те се предават от поколение на поколение чрез взаимодействие.

(3) Те се променят при промяна на културата или когато влизаме в различни ситуации.

(4) Народните пътища са най-слабите норми, които най-често се нарушават, но най-малко вероятно са да наложат някакво тежко наказание. Нарушенията на народните пътища носят само леко порицание под формата на някои усмивки, погледи или случайни коментари от други.

(5) Повечето хора не гледат на фолклорите като на морални въпроси. Те се считат за „правилния“ начин и „нормален“. Хората приемат повечето от тях безспорно.

(6) Фолклорите се различават от нравите по това, че са по-строго санкционирани и не са абстрактни принципи.

(7) Фолклорите (обичаите) могат и понякога стават тежки.

Те понякога получават повече енергия, отколкото пестят.

(8) Всяко общество има някои/много народни пътища. Дори най-примитивното общество ще има няколкостотин народни пътища. В съвременните индустриални общества те стават още по-многобройни и ангажирани.

Значение:

Фолклорите са основата на културата. Те ни дават по-добро разбиране за определена култура. Те са регулаторни и упражняват натиск върху индивида и групата да се съобразят с нормите. Те са най-мощни и контролират поведението на индивидите в обществото дори повече от действията на държавата. Народните пътища са също толкова необходими за социалния живот, колкото и езикът, и те служат почти на същата цел.