В това последно проучване за живота на Самсон най-накрая стигнахме до срещата с Далила и евентуалния крах на Самсон. Какви последни уроци можем да научим от този опорочен герой?

samson

Кратка история се развива в Газа, един от големите филистимски градове. Самсон напуска Израел и се отправя към Газа и намира проститутка и спи с нея (Съдии 16: 1). Текстът ни записва това на кратки, кратки фрази, в действителност. Това е модел за Самсон, който сме виждали и преди (Съдии 14: 1, 15: 1) и досега вече видяхме как това е човек, който последователно се поддава на собствените си желания и прави това, което му харесва.

На този етап от повествованието Самсон е бил съдия на Израел от известно време и хората знаят кой е той. Той вече няма да е младежът, който може да бъде прибързан с решенията си в Съдии 14. И все пак, при тази среща с безименната проститутка, ние виждаме, че той не се е променил и все още е воден от желание, без самоконтрол . Изненадва ли ви това, че този непостоянен, импулсивен, недисциплиниран човек е в Библията? Изненадва ли ви, че Бог прави този човек съдия? В Песен на Соломон 8: 6-7 научаваме за реалността на силата на сърдечните привързаности и ангажимента, който писателят има в любовта („постави ме като печат върху сърцето ти“). Тази страст и плам могат да направят или разбият живота ни, „тъй като любовта е силна като смъртта, ревността е жестока като гроба“ (Песен на Соломон 8: 6б). Но за разлика от оратора в Песен на Соломон, Самсон няма самоконтрол или ангажираност.

Газитите планират да направят засада на Самсон пред портите на града, надявайки се да го хванат, когато той си тръгне сутринта. Въпреки това Самсон стана в полунощ и напълно премахна вратите и портата на града, за да ги унижи, противопостави и унищожи (Съдии 16: 3). Животът в затворени градове се смяташе за сигурен и добър, поради което оставянето на газитите без порта представляваше заплаха за тяхната сигурност. Това, което започна като семеен конфликт в предишните глави, сега ескалира в атака срещу град. Когато четем това с мисълта на Съдии 13: 5, виждаме как Божият план за спасяване на неговия народ се постига чрез непогрешен герой, чиито мотиви не винаги са били за Божията слава и цели.

Тези стихове ясно ни показват колко смел и уверен е Самсон. В същото време ние също трябва да видим неговите морални недостатъци. Самсон не е предназначен да бъде пример за нас. Всъщност той също така служи, за да ни покаже колко объркани можем да бъдем. Етническата принадлежност, ролята и семейното наследство на Самсон по никакъв начин не му помагат да живее живот, угоден на Бога. По същия начин за нас, ние можем да ходим на църква, да служим и да правим правилните неща, можем да бъдем също толкова объркани, колкото Самсон. Животът на Самсон ни предупреждава, че сърцата, оставени неконтролирани и неконтролирани, предадени на гордост и похот, могат да ни доведат до катастрофа. Днес Бог казва ли ви нещо за начина, по който живеете живота си? Успехът ви е отишъл в главата? Храниш ли похотта си?

„След това“ ни казват, че „той обичал жена в долината Сорек, която се казвала Далила“ (Съдии 16: 4). Това поставя началото на последната част на повествованието, където продължаващата траектория на Самсон надолу удря ямите и той „обича“ жена, чието име звучи като еврейска дума за нощта. Има нещо поетично в това, което писателят също се опитва да предаде.

Когато владетелите на филистимците знаеха за Самсон и Далила, те я намериха и й възложиха да разбере „къде се крие голямата му сила и с какви средства (те) могат да го надмогнат“ (Съдии 16: 5). В замяна на нейното постижение обещаха да й платят с 5500 сребърника. Това не е малка сума и тя явно е мотивирана от тази награда (вж. Съдии 16: 18б). Подобно на Самсон, Далила беше тази, която работеше за постигането на това, което искаше. За нея Самсон беше средство за постигане на финансовата й сигурност. И вече видяхме как Самсон търсеше собственото си сексуално удовлетворение в когото можеше да намери и в този момент това беше Далила. Съдии 16 разкриват връзката между Самсон и Далила за това колко е фалшива, плитка и транзакционна.

Далила продължава да притиска Самсон да разкрие „тайната на неговата сила“, за да може някой да го надвие (Съдии 16: 6-16). За Далила и филистимците изглежда имаше магически източник зад неговата сила. Но като читатели знаем, че Бог е неговата сила! Той беше силен само поради присъствието и осигуряването на Бог. Три пъти попита Далила, а Самсон отговори с нещо фалшиво. Във всеки негов отговор виждаме повторението на фразата „стани слаб и стани като всеки друг човек“ (вж. Съдии 16: 7,11,13). Самсон мисли за себе си като за човек, различен от другите мъже.

Далила се проваля в първите си три опита, но в четвъртия си опит думите й изглежда оказват влияние върху Самсон. Тя го обвинява, че се подиграва с нея и няма сърцето си с нея (Съдии 16:15). Тя не се отказва и „го притискаше силно с думите си ден след ден и го подтикваше“, докато „душата му беше досадна до смърт“ (Съдии 16:16). В замяна Самсон „й каза от сърце” (Съдии 16: 17а). Този раздел от стихове 15 до 18 многократно насочва вниманието към сърцето и това е важно и умишлено. Библията не говори само за трансфер на информация между две страни, но говори за доверието и увереността, които Самсон дава на Далила. Той пренебрегва факта, че тя е филистимец и многократно се опитва да го надвие. Самсон не се вслуша в заповедта в Притчи 4:23 „да пази сърцето му с всякаква бдителност, защото от него извират изворите на живота“.

След като оголи сърцето си към нея, Самсон продължава да заспива „на колене“ (Съдии 16:19). Той не се страхува или тревожи и може да заспи спокойно в нейно присъствие. Това е картина на най-голямо доверие и богът на Самсон всъщност е Далила сега.

Далила кара някой да му обръсне бравите и след това започна да го измъчва. Самсон се събуди и първоначално си помисли, че може да „излезе както в други случаи и да се освободи (сам) на свобода“ (Съдии 16:20). В края на краищата това се случи за четвърти път и той очевидно пълнеше с увереност. За съжаление той не знаеше, че за разлика от предишните времена, времена, „Господ го беше оставил“ (Съдии 16: 20б). Тук виждаме как успехът може да ни приспи във фалшиво чувство на увереност в себе си. Самсон е надминал доверието в себе си и досега е използвал силата и силата си, за да избяга от сложни ситуации. Той смята, че е различен от другия човек. По същия начин е толкова лесно за нас да мислим като Самсон и да създадем изключения от правилата за себе си.

Така този път Самсон е взет в плен (Съдии 16:21). Той е хванат, тъй като вече няма сили да устои. Филистимците изваждат очите му, трагедия особено за онзи, който прави всичко, което му харесва, и според това, което е право в очите му. Филистимците също го доведоха в Газа и го завързаха с бронзови окови. Самсон е бил на земята в мелницата в затвора. Той беше загубил всичко - силата, семейството, увереността и зрението си. Самсон беше сянка на предишното си аз. И все пак, стих 22 се промъква в нещо за нас, което намеква, че тази история не е приключила - „косата на главата му започва да расте отново, след като е била обръсната“. Знаем, че силата му не лежеше на косата му, но тъй като Бог беше с него и това намеква как Бог все още използва Самсон в този разказ.

Господарите на филистимците се събират, за да отпразнуват победата на своя бог Дагон над Яхве и неговия шампион Самсон (Съдии 16:23). По този радостен повод те призоваха Самсон да бъде изведен за забавление (Съдии 16: 24-25а).

Самсон отново се обляга на стълбовете на къщата (Съдии 16:27) и продължава да се моли. Тази молитва в Съдии 16 е значително по-различна от тази, която той произнася в Съдии 15. В Съдии 15:18 той не се позовава на Бог и дори изисква Бог да осигури вода, за да утоли жаждата му. Тук обаче Самсон се обръща към „Господ Бог“ и търси Неговата помощ точно този последен път. Това е напълно смирена молитва на човек, който вижда зависимостта си от Бог.

Самсон се моли Бог да му даде сила и се обляга с тежестта си върху стълбовете, карайки къщата да падне върху всички, които са били там (Съдии 16: 28-30). Самсон умира с филистимците и убива повече при смъртта си, отколкото през живота си (Съдии 16:30).

Какво постигна Бог в живота и смъртта на Самсон за Израел? Чрез това се видя, че Богът на Израел е по-велик и по-мощен от Дагон. Това също нанесе удар на филистимците, тъй като това е последният път, в който филистимците се споменават в книгата на Съдиите. Те не представляват заплаха за Израел до 1 Царе. Избавлението, обещано на Израел и казано на Маноа и съпругата му, се сбъдна.

Но книгата на съдиите не свършва до тук. Съдии 17-19 показват как все още има проблеми в Израел. Докато при смъртта на Самсон беше разгледана външна заплаха, читателите на Библията трябва да видят как има по-дълбок вътрешен проблем, измъчващ Израел, на който техните съдии и спасители не могат да се справят. Библията никога не твърди, че проблемите ни са извън нас, но продължава да ни показва как в крайна сметка Божият народ трябва да бъде спасен от себе си, а именно от собствените си сърца.

Самсон не беше истинският спасител, от който Израел се нуждаеше. Години по-късно дойде друго бебе, както беше обещано на родителите си. Той е израснал, подчинявайки се на Бог, и е живял в очите на обществеността, служейки и преподавайки, където и да отиде. Подобно на Самсон, конфликтът му с лидерите ескалира и един ден той е предаден от някой, когото обича. Той е заловен, унижен и осмиван и плаща с живота си. Освен това той постига повече в смъртта си, отколкото в живота си, защото този Спасител се справи с най-големия ни проблем - греха. Историята на Самсон не е предназначена да бъде пример за това как да живеем добър, морален живот. Всъщност дори ни предупреждава да градим живота си върху постиженията си и да бъдем заслепени от гордостта си. По-скоро Самсон ни насочва към по-добър Спасител, който дойде да освободи не само Израел, но и цялото човечество. Какво ти казва Бог днес?