Въпреки първоначалната поява на екшън филм, Blade Runner работи на необичайно богат брой драматични нива. Както при голяма част от жанра на киберпънка, той дължи голям дълг на създаването на жанра филм ноар. Съдържащи и изследващи такива конвенции като femme fle, разказ от първо лице на Raymond Chandleresque (премахнат в по-късните версии), съмнителната морална перспектива и дори хуманността на главния герой, както и обичайната тъмна и сенчеста кинематография. Това е един от най-литературните научно-фантастични филми, които все още са правени.

blade

Репликантите се съпоставят с човешки характери, които са несъпричастни и докато репликантите проявяват страст и загриженост един към друг, масата на човечеството по улиците е студена и безлична. Сюжетът посява съмнение относно природата на главния герой Декард и по тези и много други начини принуждава публиката да преоцени какво означава да си човек.

Съдържание

  • 1 Параноя
  • 2 Технизъм
  • 3 Генетично инженерство и клониране
  • 4 Очи и спомени
  • 5 Женски стереотипи
  • 6 Религиозна символика
  • 7 Декард: репликант или човек?
    • 7.1 Подсказки и въпроси
    • 7.2 Оригами (DC)
    • 7.3 Значение на самоличността на Deckard

Параноя [редактиране | редактиране на източника]

Paranoia прониква в Blade Runner точно когато дъждът пада върху Лос Анджелис 2019. Всяка основна тема добавя към параноята на филма и ни обгръща в подозрение и несигурност.

В началото на филма репликантът Леон е интервюиран от Blade Runner Holden, който работи под прикритие в бюрото по труда на компанията, за да проверява за избягали репликанти, използвайки теста Voight-Kampff, показващ параноята, насочена към репликантите.

Рекламните балончета се носят над тъмното разрастване на Лос Анджелис 2019; прожекторите им проникват във всеки тъмен ъгъл, както се вижда, когато Декард влиза в апартаментите Брадбъри. Това създава впечатлението, че населението винаги се наблюдава. Дори Рик Декард изглежда е наблюдаван от Гаф. Символът на "очите" също се връзва в тази тема. Начинът, по който Гаф взаимодейства с Декард, предполага, че Гаф е „ръководителят“ на Декард и Гаф също изглежда знае неща за Декард, които Декард дори не знае. Например, еднорогът оригами, вероятно оставен от Гаф, кара публиката да повярва, че Гаф знае истината за човечеството на Декард.

Допълнително ниво към параноята е ограничението за цял живот, наложено на всеки репликант, и че ограничението, макар и замислено и приложено от корпорацията, сега е присъщо за тяхното същество. Иронично е да се отбележи, че един от най-насилствените репликанти, Рой, е единственият, който изпълнява генетичното си програмиране до крайната си точка, тъй като всички останали загиват чрез насилствени взаимодействия с хората. Безчувствеността и подразбиращата се жестокост на дизайна, наложен на репликантите, е осезаема движеща сила на параноята.

Технизъм [редактиране | редактиране на източника]

Технизмът е концепцията, че всички проблеми, всички нужди и цялата реалност в крайна сметка ще бъдат контролирани с помощта на технологични средства, методи и устройства. Това е идея, която доминира в дистопичния Лос Анджелис на Blade Runner, тъй като изглежда сляпо приема технологичните подобрения. Много от темите във филма отразяват тази идея допълнително.

Други футуристични романи са изследвали тази идея, като например Бърджис Портокал с часовников механизъм, На Оруел 1984 г., и на Хъксли Смел нов свят. Някои критици на Blade Runner заявяват, че технологията на филма доминира над героите и че дълбочината на героите е на второ място след дълбочината на технологията. Независимо дали по дизайн или не, той е съвсем подходящ за този филм, тъй като отразява последиците от технизма - преследването на неблагоприятни цели, технологията сама по себе си, лишена от каквито и да било лични, етични или морални съображения.

Това много прилича на темата на Мери Шели Франкенщайн, в безкрайното преследване на технологията и контрола върху околната среда на този човек в крайна сметка ще доведе до неговото унищожение. Точно както Виктор Франкенщайн беше унищожен от чудовището, което той създаде, д-р Тирел беше убит от репликант.

Генетично инженерство и клониране [редактиране | редактиране на източника]

Първият проект на целия човешки геном беше декодиран на 26 юни 2000 г. от проекта за човешкия геном, последван от постоянно нарастващ брой други организми в микроскопичния до макроскопичния спектър. Кратката стъпка от теорията към практиката при използването на генетични знания беше направена бързо: генетично модифицираните организми се превърнаха в настояща реалност, като генетично модифицираните хранителни съставки са ежедневна част от ежедневната диета на човека в развития и все по-често развиващия се свят.

Ембрионалните техники на ядрения трансфер на соматични клетки от определен генотип чрез клониране, както и някои от проблемите, предварително фигурирани в Blade Runner, са демонстрирани от клонирането на овцете Доли през 1996 г. От 2001 г. в много страни се засилват политически усилия за забрана на клонирането на хора, подтикнати от чувството за неговото отвращение и неизбежност, докато слуховете изобилстват, че първите човешки клонинги може би вече са били произведени, като най-известният пример е твърдение от страна на извънземните почитащи се раелци, религиозна група, която не е предоставила доказателства в подкрепа на своите извънредни претенции. Във всички тези развития се вижда ясно напрежение между търговските и нетърговските интереси, тъй като научните и бизнес мотивации противоречат на етични и религиозни опасения относно целесъобразността на човешката намеса в най-дълбоката тъкан на природата. Възможно е да доведе до „собственост“ и поробване на живота, което в крайна сметка би могло да обърне създателите му. По много начини Blade Runner служи като предупредителна приказка в традицията на романа на Мери Шели Франкенщайн.

Такива проблеми са дълбоко обезпокоителни за мнозина. В основата си създаването на живот и подреждането на природния свят е традиционната прерогатива на Бог или боговете и същността на различни митове за сътворението. В класическата гръцка традиция терминът „надменност“ означава действия на хора, които узурпират роли, надлежно запазени за боговете; герои, които показват надменност, неизменно срещат гадни краища (немезида). Blade Runner е похвален, че ни потапя в тези конфликти, като успешно размива всички стандартни очаквания за морална коректност.

Очи и спомени [редактиране | редактиране на източника]

Очната символика се появява многократно в Blade Runner и дава представа за теми и герои в тях. Филмът се открива с изключително близък поглед на окото, което запълва екрана, отразяващ адския пейзаж, видян по-долу. Когато отразява една от пирамидите на Tyrell Corp., тя предизвиква всевиждащото око на Провидението.

В стремежа на Рой да „срещне своя производител“ той търси Chew, генетичен дизайнер на очите, който е създал очите на Nexus-6. Когато това му се каже, Рой се заяжда: „Дъвчете, само ако можехте да видите това, което видях с очите ви“, (иронично в смисъл, че очите на Рой са Очите на дъвчете, поне доколкото те са плод на неговия труд), подчертавайки значението на зрението за формирането на себе си. След това Рой и Леон сплашват Джу с безплътни очи и той им разказва за Джей Си Себастиан.

Символично е, че човекът, който е проектирал репликантни очи, им показва пътя към Тирел. Очите са широко разглеждани като „прозорци към душата“, като зрителният контакт е аспект на езика на тялото, който несъзнателно демонстрира намерение и емоция и този мем се използва с голям ефект в Blade Runner. Тестът на Voight-Kampff, който определя дали сте човек, измерва емоциите, по-специално емпатия чрез различни биологични реакции като флуктуация на зеницата и неволно разширяване на ириса (както посочва д-р Tyrell). Освен това трифокалните очила на Tyrell са силен индикатор за зависимостта му от технологията за неговата сила и късогледство. По-късно той е убит от Рой, който насилва палци в очите на Тирел.

Сиянието, което се забелязва в реплициращите очи в някои сцени, създава усещане за изкуственост. Според Ридли Скот, "този откат, който видяхте от ретините на репликантите, беше малко конструктивен недостатък. Опитвах се също така да кажа, че окото наистина е най-важният орган в човешкото тяло. Това е като двупосочно огледало; окото не само вижда много, окото дава много. Сияещата човешка ретина изглежда един от начините да се заяви, че ".

Връзката между зрението и спомените се споменава няколко пъти в Blade Runner. Визуалният спомен на Рейчъл за нейните спомени, „скъпоценните снимки“ на Леон, дискусията на Рой с Джу и монолог в края, „Виждал съм неща, на които хората не бихте повярвали“. Въпреки това, също толкова разпространена е концепцията, че това, което виждат очите и произтичащите от това спомени, не е за доверие. Това е понятие, подчертано от измислените спомени на Рейчъл, нуждата на Декард да потвърди репликант, базиран на нещо повече от външния вид, и дори разпечатката на снимката на Леон, която не отговаря на реалността на визуалния Esper.

С тази тема през целия филм дори грешките и несъответствията могат да бъдат интерпретирани като допълнителни тестове на визуалната памет на публиката. Например, стойките са използвани за Рой и Жора на снимката на Леон, която е поставена в машината на Еспер. Също така, когато Декард намира змийска люспа във ваната и се изправя, за да я постави в торба; това е каскадьорът на Форд Вик Армстронг. Това служи за засилване на обезпокоителното заключение, че въпреки богатия визуален гоблен на Blade Runner, не може да се постигне яснота.

Женски стереотипи [редактиране | редактиране на източника]

Друг въпрос, който прониква Blade Runner е ролята на жените. Това се изследва чрез лечението и определянето на главните женски роли, които всички се оказват изкуствени (репликанти) и сексуализирани от мъжете около тях. Това дава съвсем ново значение на термина „обективиращи жени“, тъй като те са произведени така, че да изглеждат като модели.

  • Pris е „основен модел за удоволствие“.
  • Жора се превръща в еротична танцьорка, изпълняваща със змия.
  • Предполага се, че Рейчъл е копие на племенницата на Тирел (с имплантирани спомени). Нейният двусмислен частен секретар, част от женската фатална персона може да се разчете като обективиран - един от въпросите в нейния тест на Voight-Kampff изглежда подлага на съмнение нейната сексуалност. В зависимост от нечий възглед за репликантите, тя след това се превръща в „любовен интерес“ или „любовен обект“ на Декард.

Постановката „филм-ноар“ предоставя допълнителен контекст на изобразяването на жените във филма, като „фаталната жена“ исторически изобразява жените като опасни, безгрижни, подли, сексуализирани и смъртоносни като реакция на смяната на ролите след Втората световна война. Себастиян е привлечен от сексуалността на Прис, гол Жора хваща Декард неподготвен, а след това има и забранената любов с Рахаел. Критиците може да повярват Blade Runner женоненавист, като се има предвид, че Прис и Жора могат да бъдат разглеждани като „силни, независими и неподчинени жени“, които са убити, докато Рахаел, която е противоположната, живее.

Може да се каже, че използването на жени като жертви има за цел да предизвика съчувствие от публиката (тест на Voight-Kampff) и освен това може да се разглежда като постмодерна критика на архетипа на филма-ноар. В този изглед, Blade Runner излага стереотипа на фаталната жена като мъртъв. Освен това, расата на репликантите предполага критика на жените в холивудските филми. Репликантите стават представители не на битка между половете, а „между онова, което е човешко, и онова, което е нечовешко, или по-просто казано, онова, което е реално и онова, което не е реално“.

Религиозна символика [редактиране | редактиране на източника]

Целувката на смъртта също се вижда в Blade Runner, когато Рой Бати целува своя производител Тирел, мигове преди да бъде убит.

Deckard: репликант или човек? [редактиране | редактиране на източника]

Рик Декард е антигероят на Blade Runner, наети за „пенсиониране“ на репликанти. Естеството на повечето герои е ясно показано, но характерът на Декард е двусмислен и зрителите остават съмнителни; феновете обсъждат този въпрос. Ако Декард е човек, тогава неговото пощаждане от Рой и любовта му към Рейчъл смекчават границата между човек и репликант, добавяйки противоречива амбивалентност към историята. Ако Deckard е репликант, иронията е по-голяма. Ако еднорогът от оригами, видян в режисурата на режисьора, разкрива Декард като репликант в края на филма, тогава очакванията и предразсъдъците на публиката се поставят под въпрос - и, като разширение, нашата човечност. (Забележка: Тази неяснота не е фактор за Мечтите на Android за електрически овце? Там авторът Филип К. Дик изрично определя Декард като човек.)

Съответни мнения от участващите в производството:

  • Ридли Скот заяви в интервю през 2002 г., че Декард е репликант.
  • Харисън Форд продължава да настоява, че Декард е човек.
  • Хамптън Фанчър (оригинален сценарист) каза, че не е написал героя на Декард като репликант.

Дебатът за неговата природа се възобнови, когато режисьорът Cut беше пуснат с поредицата еднорог. Тъй като Оригиналната театрална версия (OV) сочи към Deckard като човек, докато Director's Cut (DC) посочва, че Deckard е репликант, в общността на Blade Runner се твърди, че естеството на Deckard зависи от това коя версия се счита за авторитетна. Други твърдят, че филмът е двусмислен. В някои култури това е приемливо, но мнозина не могат да устоят да търсят улики и да ги анализират за по-задълбочен поглед върху филма - и самите тях.

Подсказки и въпроси [редактиране | редактиране на източника]

Забележка: Брайънт казва, че има шест избягали репликанти, е грешка в диалога, възникнала от шестия репликант (Мери) от сценария, който е премахнат от театралната част на филма. [1] Това не означава, че Deckard е шестият репликант.

Само режисьорско изрязване:

  • Реакцията на Декард при намирането на еднорога изглежда много ниска за откриването, че той е репликант.

Само режисьорско изрязване:

  • Декард мечтае за еднорог. В края на филма той намира оригами еднорог, оставен от Гаф. Това предполага, че Гаф познава спомените на Декард.

Оригами (DC) [редактиране | редактиране на източника]

Тъй като Гаф сгъва пиле, когато Декард се „изцежда“ от задачата, която му се натиска, и мъжът на кибритената клечка по-късно във филма, представящ привличането на Декард към Рейчъл; това показва, че еднорогът също е бил послание за Deckard. Оригами еднорогът стои сам като символ на това, което „не е реално“ и все пак съществува. Преди добавянето на последователността от сънища на еднорог е възможно този символ да е бил предназначен за препратка към знанията на Гаф за това, че Рейчъл е репликант. Или препратка към митичния, див звер, който може да бъде опитомен само от целомъдрена мома; в случая хладнокръвният ловец на глави, омекотен от нова любов. Алтернативно, еднорогът може просто да бъде предназначен да символизира Рахаел (и двете са създадени от човека същества, в известен смисъл), като мечтата показва, че Декард се влюбва в нея.

Във всеки случай оригамито изглежда е направено от обвивка за дъвки, която е фолио от едната страна и хартия от другата. Казано е, че това загатва за органичната и механична природа на репликанта.

Значение на самоличността на Декард [редактиране | редактиране на източника]

За да се подчертае сходството чрез съпоставяне: Когато Рой Бати спасява Рик Декард, репликант спасява човек. Когато Декард се влюбва в Рейчъл, човек, привързан към нечовек. Ако репликантите ловят - и се влюбват - репликанти, няма двусмисленост и следователно няма конфликт.