„Ако искаш, човече, да ядеш Тялото на Учителя, приближи се със страх, за да не бъдеш изгорен; защото Това е огън. "

църковни

„Ето, приближавам се към Божественото Причастие. О, Творец, нека не бъда изгорен от общуването, защото Ти си Огън, поглъщащ недостойните. "

Тези, които желаят да се причастите на Изповедта и общността на светите мистерии, трябва да се подготвят правилно според правилата, установени от Светата православна църква. А именно:

1. Тези, които желаят да общуват в неделя, трябва да започнат подготовката от предишния понеделник, поне като непрекъснато осъзнават факта, че се готвят да се причастят на Най-ценното Тяло и Кръв на нашия Господ Исус Христос.

Обяснение: В 32-ра глава на Типикон (книга на църковните правила) откриваме следното правило относно това: „Когато някой желае да общува със Светите Христови Тайни, за него/нея е най-правилно да спазва правилно цялата предходна седмица; да остане в пост, молитва и пълна трезвост от предишния понеделник; и след това със страх и голямо благоговение приемете Най-ценните мистерии.

2. Постете според правилата на Църквата.

Обяснение: По време на целия Велики пост и Успение Бързо не приемаме месо, яйца, мляко и риба. (Рибата е разрешена само в дните на Благовещение и Цветница и на Преображение по време на Успенския пост). По време на цялото Рождество Бързо и Апостоли Бързо не приемаме месо, яйца, мляко. Допустимо е да се намали само Бързото: в случай на тежко заболяване, за малки деца, немощни и възрастни, за тези с дете или хранене на бебе.

3. Присъствайте и внимателно участвайте във вечерните служби преди деня на Светото Причастие.

Обяснение: Причастието на Пречистото Тяло и Кръв на Господ Исус Христос е най-висшата форма на общуване с Господ Бог. Общуването е завършването, кулминацията на нашето общение с Бог. Ако човек дойде при Чашата, без да е преминал през подвига на молитвата, през който той или тя се приближава по-близо до Бог; ако той/тя не премине през процес на постоянно нарастващо взаимодействие с Бог; тогава този скок, като че ли, от непричастие до крайното ниво на общение (т.е. Свето Причастие), е твърде драстичен. В този момент този човек е недостоен за приемане на Тялото и Кръвта на Господ и Даровете за него стават „Огън, поглъщащ недостойните“. С други думи, за такъв човек Причастието носи не изцеление, а по-скоро вреда. Ето защо е необходимо да бъдем на Божествените служби, предшестващи Светото Причастие, тъй като те са една от най-важните форми на взаимодействие с Бог, отворени за нас, и по този начин важен компонент на нашата подготовка.

4. Тези (на възраст 7 и повече години), които се подготвят за причастие, ТРЯБВА да получат свещено изповед преди да се причастите. Това се прави най-добре в определеното за графика време за Изповед. Това обикновено е вечер, преди вечерната служба. Тези, които не могат да дойдат в определеното време, могат, по изключение, да дойдат на изповед след вечерната служба. Изповедта сутрин, преди Литургия, е допустима само като изключително изключение за онези, които не могат да дойдат вечер поради състоянието на здравето си или поради друга обоснована важна причина.

Обяснение: Тъй като трябва да сме в църквата в навечерието на Светото Причастие (вж. Номер 3 по-горе), за нас е разумно да се изповядваме по това време. Вечер не се бърза; човек може спокойно и замислено да изложи мислите си. На сутринта свещеникът е зает със Светата Проскомеда, има малко време и Изповедта става припряна, непълна. Само крайната нужда е достатъчна причина да отдръпне свещеника от проскомеде за сутрешна изповед.

5. Прочетете у дома всички предписани подготвителни молитви от молитвеника. [Посочените страници са от Четвъртото издание - ревизирано през 1986 г. на молитвеника Джорданвил. Тези, които не притежават молитвеник, могат да го закупят в нашия енорийски павилион.]

Обяснение: Определено трябва да се прочете Поръчката за подготовка за Светото Причастие, която се намира на страници 332-378 в молитвеника. Тези, които не са чели тези молитви, не трябва да се причастяват. Преди св. Причастие трябва да се прочете и следното:

  • Молещ канон към нашия Господ Исус Христос (стр. 218)
  • Молещ канон към Пресвета Богородица (стр. 233)
  • Канон към Ангела Пазител (стр. 249)
  • Акатист, или:
    • Акатист на нашия най-сладък Господ Исус Христос (стр. 265), или
    • Акафист на нашата Пресвета Богородица Богородица (стр. 290).

6. Поискайте прошка и се помирете с всички, с които сте имали спор, неразбиране или влошаване на отношенията. Приемайки Причастие без пълно помирение с всички, ние си причиняваме голяма вреда.

Обяснение: Църквата ни призовава да бъдем в мир с всички чрез следните думи, които са написани в молитвите, които ни подготвят за Светото Причастие: „Ако искаш, човече, да ядеш Тялото на Учителя, приближи се със страх, за да не бъдеш изгорен; защото Това е огън. И когато изпиете Божествената кръв за причастие, първо се помирете с онези, които са ви наскърбили, а след това се осмелете да ядете Мистичната храна. "

7. Човек трябва да се приближава до Мистериите, без да е ял или пил нищо от полунощ нататък.

Обяснение: Подготвяме се с пост за причастие на Светите дарове. Последният период преди причастието засилваме въздържанието си и не ядем и не пием нищо. Тези, които не могат без определени лекарства, могат да го приемат със светена вода тази сутрин, но само ако това е абсолютно необходимо. Малките деца могат да се хранят преди причастие сутрин. Болните (например диабетиците) и тези, които са слаби, могат да получат благословия от своя духовен баща (свещеник) да ядат малко количество сутринта на причастието.

8. На сутринта човек трябва да дойде преди началото на службата, да уважи с уважение иконите, да запали свещи, да намери място за изправяне и да бъде подготвен за началото на четенето на Часовете. Човек трябва внимателно да слуша Часовете и след това Божествената литургия.

Обяснение: Часовете са част от цикъла на услугите. Те също са важна част от процеса на подготовка за Светото Причастие по същата причина, както беше написано в обяснението на Номер 3 по-горе.

9. На мъжете е забранено да идват на Причастие (и по всяко време вътре в църквата) с покрити глави според строгия указ на апостол Павел. На жените е забранено да идват на Причастие (и по всяко време вътре в църквата) с непокрити глави според строгия указ на апостол Павел.

Обяснение: Църквата следва инструкциите на апостол Павел, който казва в Коринтяни 11: 4,5: Всеки човек, който се моли или пророкува, като има покрита глава, обезчестява главата си. Но всяка жена, която се моли и пророкува с непокрита глава, обезчестява главата си.

10. Никой не трябва да се причастява (или дори да идва в църквата) с червило.

Обяснение: Освен факта, че подобна практика не е подходяща за Божията църква, колко страници от нашето църковно Свето Евангелие са унищожени чрез целуване с нарисувани устни. Колко от църковните съдове, кръст, лъжица са били третирани по същия начин. Погледнете нашите икони в края на услугата. Покрити са с червило. Дори Светата плащаница, Тялото на Христос в гробницата, пострадал за нас, е оцапана с червило.

11. След Светото Причастие човек трябва да остане и да слуша благодарствените молитви след Светото Причастие или да ги чете усърдно у дома в молитвеника.

Обяснение: В Светото Причастие получаваме велик дар от Бог. Ние изразяваме своята благодарност за великия милосърден акт на Бог чрез тези благодарствени молитви.

12. В края на службата онези, които са се причастили, внимателно слушат благодарствените молитви и не се качват да почитат Кръста с всички останали. Когато благодарствените молитви свършат, Кръстът им се носи за почитане. По това време, когато човек целува Кръста, не е обичайно да целува ръката на свещеника.

Обяснение: Хората, които не са се причастили, веднага се качват на Кръста и получават парче Антидорион, като утеха, че не са били в състояние да се причастят на тази Литургия. Общините, без прекъсване, слушат благодарствените молитви и след това почитат Кръста, тъй като са се причастили с Истинските Дарове и нямат нужда да получат Антидориона („вместо подаръците“). Целуваме ръката на свещеника, защото той ни дава Христовата благословия. След Светото Причастие ние съдържаме Самия Христос, ние се присъединихме към Христос и следователно не целуваме ръката на свещеника по това време.

13. След Светото Причастие ние благочестиво се връщаме у дома, запазваме молитвено спокойно спокойствие, вършим добри дела и полагаме всички усилия да не се върнем към греховете, от които сме били очистени.