В основата на съвременната криза на мъжеството е продължаването на юношеството, момчеството, което се простира за по-дълъг и по-дълъг период от време. Веднъж смятани, че ще приключат най-късно на 20-те години на мъжа, мъжете удължават юношеството си до 30-те, а в някои особено тъжни случаи и 40-те.

изкуството

Но в някои отношения това не е тяхна вина. Вината е в културата, в която ритуали за преминаване са изчезнали, оставяйки мъжете да се движат и да се губят, никога не са сигурни кога и дали са станали мъже. На днешните мъже липсва общност от мъже, която да ги посвети в мъжество и да признае новия им статус.

Във времето и мястото културите по своята същност са разбрали, че без ясни маркери по пътя към мъжеството мъжките трудно се справят с прехода и могат да се носят безкрайно. По този начин обредите за преминаване бяха очертани ясно в почти всяка култура като един от най-важните ритуали на общността.

Докато почти всяка култура е имала ритуал за преминаване, съществува голямо разнообразие в това, което се състои от тези церемонии. Общата нишка беше опит, който включваше емоционална и физическа болка и изискваше момче да премине теста за мъжественост: да покаже смелост, издръжливост и способност да контролира своите емоции.

По-долу са дадени няколко от интересните (прочетени: безумни и луди) ритуали за преминаване, които са съществували (а в някои случаи все още съществуват) по целия свят. Въпреки че те са доста обидни за нашата съвременна, западна чувствителност, всяка от тях е родена от вярванията на различни култури за това, което е направило човек, човек. И си помислихте, че вашият Bar Mitzah е стресиращ.

Гмуркане във Вануату

Бънджи скоковете са за мъже ... поне в сравнение с мъжете, които живеят във Вануату, малка островна държава в средата на южната част на Тихия океан. Тук мъжете се провеждат в ежегоден ритуален ритуал, наречен Land Diving.

Около април или май селата ще построят сурови дървени кули, достигащи височина от 100 фута или повече. След като кулата бъде завършена, няколко мъже ще се включат доброволно да я мащабират. След това мъжете завързват лоза първо на платформа на кулата, а след това около глезените си. Призовавайки цялата смелост, която имат, мъжете се гмуркат от платформата с главата напред. Водолазите достигат скорост от 45 мили в час, докато се спускат на земята.

Целта на скока е да се приземи достатъчно близо до земята, че раменете на водолаза да докоснат земята. Всяка грешка в изчисляването на дължината на лозата означава или сериозно нараняване, или смърт.

Гмуркането по суша сред Вануатус датира от близо 15 века. Целта на ритуала е двойна. Първо, тя се извършва като жертва на техните богове, за да осигури изобилна реколта от ямс. Второ, той служи като ритуал за посвещаване на момчетата на племето в мъжество. Момчета на възраст от пет години ще участват в ритуала, който често се предшества от обрязване. Момчетата започват да скачат ниско, но ще напредват нагоре с напредването на възрастта. Колкото по-високо се изкачва човек, толкова по-мъжък се счита от племето.

Гледайте как водолазите се гмуркат в мъжество:

Аборигени от Мардуджара Субинцизия

Ритуалът за преминаване от детството към мъжеството на австралийските аборигени от Мардуджара се състои от две части: обрязване и подрязване. Не знаете какво е подразрез? Прочетете. Ще трепнеш от болка.

Когато аборигенско момче навърши пълнолетие, обикновено около 15 или 16 години, племенните старейшини ще доведат момчето до огън и ще го накарат да легне до него. Членове на племето обграждат момчето, докато пеят и танцуват. Друга група мъже, наречени Опечалени, плачат и плачат, докато се извършва обрязването.

Племенният старейшина, отговарящ за обрязването, седи върху гърдите на момчето с лице към пениса. Той издърпва препуциума и го завърта, за да може да бъде отрязан. Двама мъже се редуват да отрязват препуциума с ножове, които са пропита с магически качества. Момчето хапе бумеранг, докато се извършва операцията.

Когато обрязването приключи, момчето коленичи върху щит, поставен над огъня, за да може димът да се издигне нагоре и да пречисти раната му.

Докато момчето седи там замаян и в болка, племенните старейшини му казват да отвори уста и да погълне малко „добро месо“, без да го дъвче. „Доброто месо“ всъщност е прясно извадената препуциума на момчето. След като е погълнал парче от собственото си вино, на момчето се казва, че е изяло „собственото си момче“ и че то сега ще расте вътре в него и ще го направи силен.

Сега идва втората част на посвещението - подразрезът. Няколко месеца след обрязването старейшините на племето отвеждат младежа отново на огън. Старейшина сяда на гърдите на момчето и хваща пениса на момчето. Отново има певци и мъже, скърбящи на церемонията. В уретрата се вкарва малка дървена пръчка, която да действа като подложка за ножа. След това операторът взима нож и прави разцепване от долната страна на пениса от възлите (под главата на пениса) до близо скротума.

След подрязването момчето застава над огъня и позволява на кръвта му да капе в него. Отсега нататък момчето ще трябва да кляка, когато уринира, точно като жена. Всъщност някои антрополози твърдят, че церемонията за подрязване се прави, за да симулира менструация, позволявайки на мъжете да симпатизират на жените от племето.

Церемониите на Мардуджара бавно изчезват, тъй като контактът с модерния свят се увеличава и всяко следващо поколение става по-малко готово да направи лека закуска от препуциума си.

Скачане на крава Хамар

Представете си, че седнете с таткото на приятелката си, за да поискате ръката на дъщеря му. Изнервен си. Потта се събира на челото ви. Правите малки разговори, но накрая успявате да извадите въпроса, докато гласът ви се пропука.

Бащата отговаря: „Разбира се! Но първо ще трябва да прескочите някои крави. "

Ако сте мъж, живеещ в племето Хамар на Етиопия, точно това трябва да преминете, преди да можете да бъдете закачени. За да станете мъж, ще трябва да прескочите стадо говеда.

Церемонията започва с младите момичета на племето, които скачат в унисон. Обикновено тези момичета са роднини или добри приятели на момчето, което ще бъде посветено в мъжество. Техните метални бижута щракат и избиват в ритмичен ритъм. Момичетата ще скочат към лабиринта - мъже, които вече са преминали през ритуала, и ще им подадат зелена пръчка. Мъжете използват тази зелена пръчка, за да хвърлят гърбовете на момичетата, докато те продължават да скачат нагоре и надолу. Закрепването продължава, докато се вземе кръв. Когато мъжете приключат, момичетата им се покланят и отскачат. Формиращите се белези показват, че жените са търпели болка за посветения по време на преминаването му в мъжественост.

След церемонията по разбиване, племето образува кръг около стадо говеда. Пеенето и скандирането изпълват въздуха. Четири от най-големите бикове са подредени една до друга. За да бъде валидна церемонията, биковете трябва да бъдат кастрирани. Посветеният е доведен при добитъка гол, с изключение на няколко шнура, които носи около гърдите си. Момчето трябва да скочи върху първия бик и след това да тича напред-назад през гърба на добитъка три пъти. Когато свърши, се извиква и момчето е маза или мъж.

Древното убийство на спартански илот

За древните спартанци ставането на войник е единственият начин човек да бъде разпознат като мъж. Военното обучение започва на седемгодишна възраст, когато момчетата ще бъдат взети от семействата си и поставени в системата на Agoge. През следващите 10 години спартанските момчета научиха уменията, необходими, за да се превърнат в обучена машина за убиване.

Когато един спартански младеж навърши 18 години, той завърши обучението си. За да завърши и да бъде признато за мъж в своята общност, момчето трябваше да премине през жесток ритуал, наречен криптея. Младежът щеше да бъде изпратен в провинцията само с нож и акъл. Неговият обект? Да убие колкото се може повече държавни роби, наречени илоти, без да бъдат засечени и да се върне в училището си на едно парче. Младите мъже често се криеха през деня и атакуваха нощем. За да завърши този ритуал успешно, младежът трябваше да приложи цялото обучение, което е получил в Agoge.

След успешното завършване на криптеята се очакваше спартанец да се ожени и да продължи да убива за държавата.

Satere-Mawe Bullet Ant Glove

Дълбоко в сърцето на бразилската Амазонка живее племето Satere-Mawe. За да стане мъж в Satere-Mawe, едно момче трябва да залепи ръката си в ръкавица, изтъкана от куршуми мравки и да издържи на ужилванията им повече от 10 минути, без да вдига шум.

Според индекса на Schmidt Sting, куршумът мравка има най-болезненото ужилване в света на мравките. Описва се като „вълни от пулсираща, всепоглъщаща болка“, която продължава повече от 24 часа. Всъщност местните хора наричат ​​мравката hormiga venticuatro, защото болката от ужилването продължава 24 часа.

Сега, ако ужилването от една куршумна мравка е толкова болезнено, представете си болката, която бихте изпитали, ако си сложите ръкавица, направена изцяло от разярени мравки от куршуми.

За да направят ръкавицата, племената ще избият мравките от куршуми с естествено успокоително. Докато мравките са послушни, старейшините продължават да правят устройството си за изтезания, като тъкат мравките в ръкавица от листа с жилата на мравките, обърнати навътре.

Когато мравките дойдат в съзнание, момчетата слагат ръкавиците и се изправят пред 10 минути чист, неподправен ад. Обилните количества отрова, които момчето получава по време на изпитанието, временно ще парализират ръката му и ще го оставят да се тресе неконтролируемо дни наред.

Това също не е еднократна сделка. Едно младо момче може да се наложи да забие ръката си в ръкавицата от мравки още няколко пъти, преди да се смята за мъж. Всеки път, когато изпита изпитанието, обектът трябва да бъде възможно най-тих. Това е тест за мъжка издръжливост и стоицизъм, който е необходим, за да бъдем ефективни воини за племето.

Гледайте го в действие:

Масайски воински пасаж

Масаите в Кения и Танзания имат поредица от ритуали, които отвеждат момчетата в мъжественост. На всеки 10 или 15 години в племето ще бъде иницииран нов клас воини. Момчета на възраст между 10 и 20 години се събират от цялата страна. Изградени са десетки къщи, които ще служат като място за посвещение. Вечерта преди церемонията момчетата спят навън в гората. На разсъмване те се връщат в малката импровизирана ферма за ден на пеене и танци. Те пият смес от мляко, кравешка кръв и алкохол и ядат купчини и купища месо. След тържествата момчетата на възраст (12-16) са готови да бъдат обрязани.

Emuratare е най-важната церемония в живота на момче масаи. Веднъж обрязано, племето ще го смята за човек, воин и закрилник на своето село. Докато младежът си проправя път, където старейшините ще го обрязват, приятели и членове на семейството ще се подиграват на момчето, като казват неща от рода на: „Ако трепнеш, ние ще те отречем“ Масаите ценят храбростта на своите воини и обрязването е първият начин на момче да докаже смелостта си дори при силна болка. Необходими са около 3 месеца, за да заздравее обрязването и през това време младите мъже носят черни дрехи и живеят в колиби, построени от жените от селото. Момчето Масай вече е воин.

През следващите 10 години младите мъже живеят заедно в лагер Еманята или воини. Там те се учат на бой, ораторство и животновъдство. След 10 години младите мъже участват в церемонията по Eunoto, която отбелязва прехода от воин към старши войн. След като масай е преминал през Еуното, той може да се ожени. Церемонията е основно няколко дни фестивали, които завършват с майката на посветения, която му бръсне косата.

Мандан Кука Обесване

Индианските племена имаха свои уникални ритуали за пълнолетие за мъжете в племето. Но малцина бяха толкова интензивни, колкото тези на манданите. Преди ритуала си, момче от Мандан гладува 3 дни, за да прочисти тялото си от примеси. След това, в деня на ритуала, старейшините от племето пробивали гръдните, раменните и гръбните мускули на момчето с големи дървени шини. След това въжета, които се простираха от покрива на хижа, бяха прикрепени към шините и младият мъж беше прикачен във въздуха, цялото му телесно тегло беше окачено на въжетата. Въпреки болката, момчето не трябваше да вика от болка. Докато висеше във въздуха, през ръцете и краката му бяха избити още шини. В краищата на шините бяха поставени черепи на мъртвия му дядо и други предци.

В крайна сметка младежът припаднал от загубата на кръв и силната болка от мъченията. Когато старейшините бяха сигурни, че е в безсъзнание, той беше спуснат надолу и въжетата бяха свалени. И все пак шините бяха оставени на място. Когато младежът дойде в съзнание, той предложи лявата си розова на племенните старейшини да бъде принесена в жертва. Той постави пръста си върху блок и бързо го отряза. Това беше подарък за боговете и ще позволи на младия мъж да се превърне в мощен ловец. Накрая младежът се втурна в пръстен, където се бяха събрали съселяните му. Докато той тичаше, селяните протегнаха ръка и хванаха все още вградените шини, като ги изтръгнаха на свобода. Шините не е имало право да бъдат извадени по начина, по който са били набити, но е трябвало да бъдат изтръгнати в обратната посока, причинявайки на младежа още по-голяма болка и по-лоши рани. Това завърши церемонията на деня и момчето вече беше мъж.

Самбия от Папа Нова Гвинея

В малката държава Папау Нова Гвинея съществуват над 1000 различни културни групи. Сред тях е племето Самбия, група с може би най-безумния ритуал за преминаване в мъжество в света.

Посвещението започва на седемгодишна възраст с отделянето на момчето от майката. Момчето ще прекара остатъка от младия си живот само в присъствието на мъже в изцяло мъжка хижа. Разделението между половете е доведено до такива крайности, че момчетата и жените използват различни пешеходни пътеки из селото.

След като е отделено от жените, младото момче е подложено на няколко брутални ритуали за замъгляване. Първият включва церемониално кръвопускане от носа. Процедурата е груба, но ефективна. Момчето е придържано към дърво и твърди, остри треви и пръчки се бутат нагоре по носа му, докато кръвта започне да тече свободно. След като старейшините видят кръв, те издават колективен военен вик. След кръвопускането момчетата се подлагат на жестоки побои и връзки. Целта е да засили момчетата и да ги подготви да живеят като воини.

Както видяхме, ритуалното кръвопускане е от съществено значение за мъжкото посвещение. Това, което отличава Самбия от останалите групи, е втората част от техния мъжки обред: пиене на сперма.

Самбиите вярват, че и мъжете, и жените се раждат с тинг. Tingu е част от тялото, която позволява размножаване. Женският тингу е готов за размножаване, когато за първи път менструира. Тингът на мъжа се ражда сгърчен и изсушен и единственият начин да го напълните е да пиете „мъжкото мляко“ или спермата на други полово зрели мъже. Те вярват, че пиейки мъжката същност на другите мъже, момчетата ще станат силни и мъжествени. Извършено в личния живот на гората, момче ще направи фелацио на млади, обикновено неженени мъже на възраст между 13 и 21 години. Момчетата се насърчават да „пият мъжката същност“ колкото е възможно повече, за да станат силни.

Около 13-годишна възраст млад мъж е започнал пубертета и започва друг етап в посвещението. Друг ритуален кръвоизлив от носа се провежда заедно с някои побои, за да се пречисти младежът. Сега момчето се смята за ерген и сега ще предоставя „мляко за мъже“ на млади момчета, които тепърва тръгват по пътя на мъжеството.

Около 20-годишна възраст мъж от Самбия е готов да се ожени, но преди да се съберат сватбите, племенните старейшини учат младия мъж на тайните, за да се предпази от нечистотиите на жените. Например, когато прави полов акт, мъжът трябва да напъха листа от мента в ноздрата си и да дъвче кора, за да прикрие миризмата на гениталиите на жена си. Освен това, когато мъжът прави секс със съпругата си, проникването не трябва да бъде твърде дълбоко, тъй като това само ще увеличи шансовете да бъде замърсено. И накрая, след полов акт, мъж от Самбия трябва да се къпе в кал, за да отмие нечистотиите, които може да е получил от жена си. Дори след брака млад мъж от Самбия не прекарва много време със съпругата си, а вместо това продължава да прекарва времето си с останалите мъже

Последният обред в живота на самбийския човек е бащинството. След раждането на съпругата му се счита, че мъж от Самбия има пълните права на мъжественост.